轉(zhuǎn)載自 蝴蝶泉 2011年12月19日 22:34 閱讀(41) 評(píng)論(1) 分類(lèi):轉(zhuǎn)載精品
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最近,中共中央政治局常委、國(guó)家副主席習(xí)近平同志在全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上做了一個(gè)很好的報(bào)告。他在報(bào)告中指出:“要進(jìn)一步形成正確的用人導(dǎo)向,要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn),并對(duì)德提出了具體標(biāo)準(zhǔn),指出干部德的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)包括干部的政治品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn),把理想信念是 否堅(jiān)定, 是 否堅(jiān)持執(zhí)政為民, 是 否求真務(wù)實(shí), 是 否堅(jiān)持民主集中制, 是 否清正廉潔等行為作為評(píng)價(jià)要點(diǎn)”。我將之歸結(jié)為習(xí)近平的“德論”。
習(xí)近平的這一“德倫”的用人理念體現(xiàn)了共產(chǎn)黨用人的道德行偉為 標(biāo)準(zhǔn)的正確性。德才兼?zhèn)洹暗隆弊之?dāng)先才能充分展示才干,沒(méi)有德行的“才”越高危害就越大。“ 要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)”。 這是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨人的用人之道,是符合馬列主義毛澤東思想的。
最近,中共中央政治局常委、國(guó)家副主席習(xí)近平同志在全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上做了一個(gè)很好的報(bào)告。他在報(bào)告中指出:“要進(jìn)一步形成正確的用人導(dǎo)向,要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn),并對(duì)德提出了具體標(biāo)準(zhǔn),指出干部德的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)包括干部的政治品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn),把理想信念
習(xí)近平的這一“德倫”的用人理念體現(xiàn)了共產(chǎn)黨用人的道德行偉為 標(biāo)準(zhǔn)的正確性。德才兼?zhèn)洹暗隆弊之?dāng)先才能充分展示才干,沒(méi)有德行的“才”越高危害就越大。“ 要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)”。 這是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨人的用人之道,是符合馬列主義毛澤東思想的。
共產(chǎn)黨的事業(yè)就是以為人民服務(wù)為宗質(zhì)的,如果哪個(gè)共產(chǎn)黨員不為人民服務(wù)了,喪失了共產(chǎn)黨員的德行,就應(yīng)該毫不猶豫的讓他靠邊站,并根據(jù)他的錯(cuò)誤給予應(yīng)有的處理,決不應(yīng)予以姑息和遷就,遷就他們就等于加害人民。習(xí)近平的“德倫”提出的相當(dāng)及時(shí),然人們看到了新的希望。如果習(xí)近平真的能夠言行一致,處處以人民利益為重,那真是黨的幸運(yùn)、國(guó)家的幸運(yùn)、人民的幸運(yùn)。
早在1938年,毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上就指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨 是 一個(gè)在幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨,沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞母刹浚?是 不能完成其歷史任務(wù)的。”他還指出,“共產(chǎn)黨的干部政策,應(yīng) 是 以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線(xiàn),服從黨的紀(jì)律,和群眾有密切的聯(lián)系,有獨(dú)立的工作能力,積極肯干,不謀私利為標(biāo)準(zhǔn),這就 是 ‘任人唯賢’的路線(xiàn)。”習(xí)近平的“德倫”繼承了毛澤東同志“任人唯賢”的用人標(biāo)準(zhǔn)。但在目前的條件下,實(shí)現(xiàn)這一理論還有很大困難,這要在共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的共同努力下才能完成。
“道”是路徑、是空間、是平臺(tái)。“道”用于人有“正道”有“邪道”之分。中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)之“道”就是運(yùn)用毛澤東思想為人民服務(wù)的“人間正道”。美帝國(guó)主義推行的偽自由、民主、人權(quán)就是典型的“邪道”,是騙人的把戲。
“德”是能量、是養(yǎng)分,“德”居“道”內(nèi)。“德”用于人有“高尚”和“低下”之分。像雷鋒同志堅(jiān)持做好人好事為人民服務(wù)的品德就是“高尚”的。像那些自私自利的人,一心為己的人其品德就是“低下”的。
“才”是待催生的一切、是待濡養(yǎng)的一切,“才”由“德”生。“才”也有“真才”和“歪才”之分。在什么“道”里的“德”就會(huì)催生什么“才”。有“真才”的人會(huì)隨著“高尚”的品德走“正道”。有“歪才”的人會(huì)隨著“低下”的品德走“邪道”。
所以,走什么“道”是和“德”分不開(kāi)的。官員無(wú)“德”,就不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)百姓走正道,就不會(huì)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù),就會(huì)走向人民的反面。習(xí)近平的“德論”在黨的用人制度上,邁出了向毛澤東思想第一步。我擁護(hù)習(xí)近平的“德論”。
習(xí)近平在美國(guó)副總統(tǒng)訪(fǎng)華期間與拜登的會(huì)見(jiàn)也顯示了他的智慧,在他親自為拜登倒茶時(shí),拜登得意地說(shuō):我是美國(guó)副總統(tǒng),你是中國(guó)的副主席,讓你給我倒茶不好意思(原話(huà)我忘了,大意是這樣的)。表面上看是客氣話(huà),其內(nèi)涵是同樣的是國(guó)家的副手,你中國(guó)的副手在恭恭敬敬的為我倒茶。有抬高自己和其國(guó)家之意。習(xí)近平的回答是:不客氣,我經(jīng)常為我們的人民倒茶(原話(huà)我忘了,大意是這樣的)。看上去很平淡的話(huà),其內(nèi)含有,你別自高自大,我待你就同對(duì)待我們的人民一樣,在我心里你就是個(gè)百姓。這是一般的人不好回接的花茶。接不好就會(huì)降低自己和國(guó)家的形象。他沒(méi)有讓拜登得逞。
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