毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論是新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論是新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

李曉明

（《環(huán)球視野globalview.cn》第421期

摘自2010年3月《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》

    【摘要】毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)；提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的長(zhǎng)期性和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的階段性問題；提出開展“民主集中制”為核心的社會(huì)主義民主政治建設(shè)；提出涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的一些設(shè)想；提出堅(jiān)持“以人民群眾為本”是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)等等，這些思想原則，成為我們黨新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，至今依然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

    列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)是在俄國(guó)十月革命的影響下進(jìn)行的。但是，中國(guó)的問題要靠馬克思主義結(jié)合中國(guó)的實(shí)際來(lái)解決，毛澤東正是這一偉大而崇高使命的歷史承載者。毛澤東在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開辟中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的同時(shí)，也在理論上對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了探索。

    1．創(chuàng)立社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)，為改革提供了理論依據(jù)。社會(huì)主義社會(huì)還有沒有矛盾，這在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，是一個(gè)長(zhǎng)期沒有得到正確解決的重大問題。馬克思恩格斯沒有具體回答這個(gè)問題。列寧在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中認(rèn)為，對(duì)抗和矛盾完全不是一回事，在社會(huì)主義社會(huì)對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在。但是，由于列寧經(jīng)歷的社會(huì)主義實(shí)踐太少，他只是對(duì)這個(gè)問題做了某種預(yù)見，尚未展開論述。斯大林在1936年宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成社會(huì)主義之后則長(zhǎng)期否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還存在矛盾，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是完全和諧的統(tǒng)一體。直到1952年，在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》中他才勉強(qiáng)承認(rèn)，如果搞不好社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也會(huì)發(fā)生沖突。這是斯大林晚年在社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題認(rèn)識(shí)上的一個(gè)進(jìn)步，但他依然沒有把社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾看作基本矛盾。毛澤東在總結(jié)中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了列寧關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)還將存在矛盾的思想，在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，建立起了完整的、科學(xué)的社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。1957年毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，指出社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；但是，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同資本主義社會(huì)的基本矛盾有著本質(zhì)的不同，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾表現(xiàn)為既相適應(yīng)又不相適應(yīng)非對(duì)抗性的矛盾，因此，社會(huì)主義的基本矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。在這里，毛澤東提出了一個(gè)十分重要的思想：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以在社會(huì)主義制度框架范圍內(nèi)加以解決；解決的方式就是通過(guò)調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和完善。在此基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾，認(rèn)為在社會(huì)主義條件下大量的矛盾是人民內(nèi)部矛盾。黨必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)。

    2．關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的長(zhǎng)期性和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的階段性問題的科學(xué)闡述。毛澤東根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)并研究了國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，將“進(jìn)入社會(huì)主義”和“建成社會(huì)主義”加以明確區(qū)別：從事物發(fā)展部分質(zhì)變的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)可能分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)兩個(gè)階段。建設(shè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)要一百年或更長(zhǎng)的時(shí)間，而建設(shè)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)比建設(shè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)需要的時(shí)間更長(zhǎng)，這些思想啟動(dòng)了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的研究。在1956年1月的知識(shí)分子問題會(huì)議上，毛澤東首次提出了我國(guó)“社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入尚未完成”的思想。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的“建立”和“建成”做了進(jìn)一步的劃分：“我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固”，“我們的社會(huì)主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過(guò)程，人民群眾對(duì)于這個(gè)新制度還需要有一個(gè)習(xí)慣的過(guò)程，國(guó)家工作人員也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程”。在《蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>的談話》中再次指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。”“在我們這樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了”。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)可分為不同發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，對(duì)提高全國(guó)人民的國(guó)情觀念，更好地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提供了歷史依據(jù)。同時(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)的階段性上，毛澤東果斷地提出了逐步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”和兩步走的戰(zhàn)略任務(wù)。這一論述在鄧小平的理論著那個(gè)得到了體現(xiàn)。

    3．開展“民主集中制”為核心的社會(huì)主義民主政治建設(shè)。列寧最早確立了民主集中制的原則，但對(duì)民主與集中的關(guān)系論述不多。毛澤東在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，運(yùn)用辯證唯物主義原理對(duì)民主與集中的辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻而有益的探討。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中從哲學(xué)高度指出：“民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。”毛澤東特別強(qiáng)調(diào)在民主基礎(chǔ)上的集中，他指出：“我們的集中制，是建立在民主基礎(chǔ)上的集中制。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集中，是廣泛民主基礎(chǔ)上的集中”。“如果沒有民主，不了解下情，情況不明，不充分搜集各方面的意見，不使上下通氣，只由上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)憑著片面的或者不真實(shí)的材料決定問題，那就難免不是主觀主義的，也就不可能達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)，不可能實(shí)現(xiàn)真正的集中。”為了貫徹民主集中制度，毛澤東提出三個(gè)具體的要求：第一，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)在集體領(lǐng)導(dǎo)中，黨委書記要善于當(dāng)“班長(zhǎng)”，要求依靠黨委一班人，充分發(fā)揮他們的作用，反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁和分散主義兩種傾向。第二，對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須進(jìn)行有效的監(jiān)督，形成一個(gè)監(jiān)督體系，包括黨內(nèi)自我監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、民主黨派監(jiān)督等等。第三，國(guó)家的政治生活要達(dá)到“六有”局面。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東這個(gè)構(gòu)想是非常好的，但由于后來(lái)“左”的思想不斷發(fā)展，這個(gè)目標(biāo)未能在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。

    4．提出了涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的一些設(shè)想。毛澤東根據(jù)我國(guó)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)在體制上權(quán)力過(guò)分集中的問題，提出要有中央和地方兩個(gè)積極性，這比只有一個(gè)積極性好得多。認(rèn)為“正當(dāng)?shù)莫?dú)立性，正當(dāng)?shù)臋?quán)利，省、市、地、縣、區(qū)、鄉(xiāng)都應(yīng)當(dāng)有，都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)”。同時(shí)又要“顧全大局，互助互讓”。對(duì)向企業(yè)擴(kuò)權(quán)的問題，提出“工廠在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的獨(dú)立性”，要有點(diǎn)“獨(dú)立王國(guó)”。他還曾支持在一些工業(yè)、交通運(yùn)輸部門試辦托拉斯的倡議。在企業(yè)內(nèi)部管理上，總結(jié)出了“兩參一改三結(jié)合”的經(jīng)驗(yàn)，把這作為改善企業(yè)管理建立人與人之間的平等關(guān)系提出來(lái)。毛澤東在1958年底提出要糾正“共產(chǎn)風(fēng)”的錯(cuò)誤做法，在所有制方面的社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成以后的一段時(shí)問內(nèi)，由于沒有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，工作中出現(xiàn)了“一大二公”、“窮過(guò)渡”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)違反客觀規(guī)律，急于求成等錯(cuò)誤。毛澤東主張社會(huì)主義與共產(chǎn)主義之間、社會(huì)主義全民所有制與集體所有制之間劃線，對(duì)集體所有制內(nèi)部進(jìn)行層次區(qū)分，克服在所有制問題上超前過(guò)渡傾向的觀點(diǎn)；要堅(jiān)持按勞分配原則，克服“一平二調(diào)”的平均主義錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；利用價(jià)值規(guī)律，反對(duì)廢除商品的思想；在社會(huì)主義實(shí)踐中，不僅要有正確的路線，而且要有科學(xué)的方法的觀點(diǎn)等等。這些具有改革性質(zhì)的社會(huì)主義構(gòu)想，是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的哲學(xué)思想的產(chǎn)物，是面對(duì)中國(guó)國(guó)情與當(dāng)時(shí)的實(shí)際提出的。

    5．堅(jiān)持“以人民群眾為本”是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。毛澤東歷來(lái)認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”他強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”這是毛澤東“以人民群眾為本”的群眾觀點(diǎn)的精辟表述。他把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，形成了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的黨的工作路線，從而使“以民為本”的群眾觀點(diǎn)通過(guò)黨的工作路線在實(shí)踐中得以具體展開。毛澤東歷來(lái)認(rèn)為，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員都是人民的公仆。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民群眾給的，我們的干部無(wú)論職位高低都是人民的勤務(wù)員，“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨，是國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員必須遵循的根本原則，并把這一原則寫進(jìn)了由他親自主持制定的1954年憲法。社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義條件下，“人民自己必須管理上層建筑”。他說(shuō)：“我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利”。“勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。”這是毛澤東對(duì)“人民主權(quán)”原則在社會(huì)主義條件下如何具體體現(xiàn)的進(jìn)一步闡發(fā)。然而，毛澤東并沒有因此而止步不前。他正確地看到，人民利益的滿足不是一個(gè)可以一次性和一勞永逸地解決的問題。在社會(huì)主義條件下，仍然存在著一個(gè)如何在新的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)、發(fā)揮和保護(hù)人民積極性，不斷實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性的問題。為此，他又以其特有的勇氣、魄力和執(zhí)著的追求精神，進(jìn)行了一系列大規(guī)模的探索和試瞼并取得了一些成功。如群眾路線、黨群干群關(guān)系，以及各種頻繁的大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，兩參一改三結(jié)合的管理模式，激進(jìn)地反對(duì)官僚主義等等。

    6．建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)必須打好科學(xué)技術(shù)這一仗。毛澤東十分重視科技的變革社會(huì)的功能，他甚至將科技產(chǎn)生源泉及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)之一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)實(shí)踐并列，作為其“建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三大偉大革命運(yùn)動(dòng)。”制訂“一五”計(jì)劃時(shí)毛強(qiáng)調(diào)指出“要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)和技術(shù)，來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家。”“你們要為農(nóng)業(yè)多造些拖拉機(jī)，多造些機(jī)器”“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化。”1963年毛澤東在聽取關(guān)于十年科技規(guī)劃匯報(bào)時(shí)則指出：“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。”在科學(xué)技術(shù)的交流上，毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確指出：“自然科學(xué)方面，我們比較落后，特別要努力向外國(guó)學(xué)習(xí)。但是也要有批判地學(xué)，不可盲目地學(xué)。”“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐朽制度和思想作用，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。”針對(duì)50年代前蘇聯(lián)李森科等人用行政壓制代替理性判斷而粗暴對(duì)待摩爾根學(xué)派的現(xiàn)實(shí)狀況，毛澤東闡明了其深邃而獨(dú)到的見解：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同學(xué)派可以自由討論，利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展”。

    胡繩同志在《毛澤東一生所做的兩件大事》一文中指出：毛澤東同志一生所做的“第一件大事是領(lǐng)導(dǎo)黨和人民，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，完成了民主革命的任務(wù)。在中國(guó)的具體條件下，要戰(zhàn)勝如此強(qiáng)大的敵人，中國(guó)革命不能沿襲別國(guó)的模式，而必須把馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己獨(dú)特的道路。毛澤東敢于和能夠抵制從國(guó)際來(lái)的錯(cuò)誤的影響，找到并堅(jiān)持唯一能使中國(guó)革命勝利的道路。這才使他能夠完成第一件大事。”“第二件大事是，在以帶有中國(guó)特色的方法完成了社會(huì)主義改造以后，努力探索中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的道路。毛澤東是這種探索的開創(chuàng)者。他領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民抗拒來(lái)自國(guó)外的強(qiáng)大影響和壓力，而發(fā)動(dòng)并堅(jiān)持進(jìn)行這種探索。所以毛澤東作為這種探索的開創(chuàng)者的歷史功績(jī)應(yīng)當(dāng)用最濃重的筆墨記載在史冊(cè)上。”新中國(guó)成立后，在毛澤東的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以蘇為戒、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多角度、全方位探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義理論和道路的熱潮。并在1956年八大前后以《論十大關(guān)系》、《八大政治報(bào)告》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，在國(guó)內(nèi)主要矛盾、社會(huì)發(fā)展階段、黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移、經(jīng)濟(jì)體制改革、政黨制度、重大社會(huì)關(guān)系、民主政治建設(shè)以及思想文化建設(shè)等多方面，取得了一系列雖然是初步的，但卻是創(chuàng)造性的和影響深遠(yuǎn)的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的思想原則。主要是：“調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”、“采取同黨外民主人士‘長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督’真誠(chéng)合作的方針”、“處理好國(guó)內(nèi)各階級(jí)、政黨、民族、宗教等各方面的關(guān)系”、“正確處理人民內(nèi)部矛盾”、“處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系”、“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”、“‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的繁榮科學(xué)文化總方針”、“反對(duì)官僚主義、命令主義”、“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，密切聯(lián)系人民群眾”、“擴(kuò)大人民民主，健全社會(huì)主義法制”、“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”、“兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人利益”、“發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性”、“正確處理和協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系”（重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)需要的關(guān)系；積累與消費(fèi)的關(guān)系等）、“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”（即國(guó)有經(jīng)營(yíng)為主體，個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)為主體，個(gè)體生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)為主體，自由市場(chǎng)為補(bǔ)充）等等。這一整套的社會(huì)主義建設(shè)思想為……中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)造，提供了思想的源泉和奠定了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。……黨的十七大報(bào)告做出了：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的”的科學(xué)論斷。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d55fe3e0102e064.html

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)