評(píng)信力建先生《毛澤東與鄧小平的外交較量》文

評(píng)信力建先生《毛澤東與鄧小平的外交較量》文

作者：楊明華

我曾經(jīng)接受一位不熟悉的網(wǎng)友介紹，申請(qǐng)了《一五一十部落》博客，說(shuō)心里話，我對(duì)《一五一十部落》網(wǎng)站的看法不錯(cuò)，但我很少在這里交流，主要是上網(wǎng)時(shí)間不多的原因。雖然這里的網(wǎng)民大多是屬于反毛擁鄧、甚至是呼喚美式民主制度的人群，但這里的網(wǎng)民在討論問(wèn)題的時(shí)候大多能夠做到據(jù)“理”力爭(zhēng)，而不是隨口罵人，這要比《博客中國(guó)》的跟帖環(huán)境強(qiáng)得多。在《一五一十部落》，曾經(jīng)有和我不同觀點(diǎn)的網(wǎng)友希望和我討論一些問(wèn)題，并對(duì)我從不回答網(wǎng)友的跟帖表示遺憾，但是，我真的沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)和誰(shuí)進(jìn)行辯論。有趣的是，我第一次和《一五一十部落》的網(wǎng)友的辯論，居然始自《中思網(wǎng)》。

我是今天在《中思網(wǎng)》看到《毛澤東與鄧小平的外交較量》一文的，是陶紅巖先生轉(zhuǎn)自《一五一十部落》信力建先生的文章。陶紅巖先生是我在《網(wǎng)易》相識(shí)的，他曾經(jīng)對(duì)我在《中思網(wǎng)》前期的系列辯論文章大加贊賞，后我們成為好友，他來(lái)《中思網(wǎng)》也是接受我的建議才來(lái)這里安家的。雖然我們的關(guān)系不錯(cuò)，但是，我對(duì)陶先生轉(zhuǎn)載這樣一篇文章，還是感到十分的不解，這是一篇根本經(jīng)不起推敲的文章，怎么會(huì)讓陶先生陶醉其中，甚至把它收藏起來(lái)呢？我百思不得其解。我就帶著疑問(wèn)，來(lái)談?wù)勎覍?duì)此文的看法吧。

信力建先生文中一開(kāi)始就這么引用了一段話：“有網(wǎng)友轉(zhuǎn)丁學(xué)良教授的話說(shuō)：卡扎菲之所以有今日，與學(xué)習(xí)和應(yīng)用毛的文革手段管理國(guó)家密切相關(guān)。卡扎菲在取得政權(quán)后，亦步亦趨學(xué)毛。毛有紅寶書(shū)，他就搞個(gè)綠寶書(shū)，在全國(guó)成立類(lèi)似革委會(huì)的機(jī)構(gòu)管理國(guó)家。刑事審判采用群眾喊口號(hào)的判決方式，大家喊打死就當(dāng)場(chǎng)打死，并暴尸迫使國(guó)民參觀，人心喪盡。”“丁學(xué)良教授點(diǎn)破了卡扎菲失敗的真正原因，就是模仿了“毛主義”。事實(shí)上幾乎所有模仿毛澤東那一套治國(guó)之道的獨(dú)裁者都遭到人民的最終唾棄。”

我不知道當(dāng)今中國(guó)為什么總是出現(xiàn)這么多只看表象看不到本質(zhì)的“教授”，這大概與改革開(kāi)放以后靠死讀書(shū)就能成為教授有關(guān)。這位丁學(xué)良“教授”的話，明顯經(jīng)不起一駁，卻被信力建先生視作規(guī)矩，進(jìn)而影響到我的好友陶紅巖先生。就算卡扎菲模仿了“紅寶書(shū)”來(lái)了個(gè)“綠寶書(shū)”，但書(shū)與書(shū)的內(nèi)容未必就一樣，卡扎菲的思想能夠與毛澤東的思想相提并論嗎？卡扎菲的思想能夠自成一體、思想深度能夠與毛澤東比肩嗎？就算卡扎菲模仿了文革的做法，鸚鵡學(xué)舌也能說(shuō)出人話嗎？就憑卡扎菲一家奢侈糜爛的生活條件，這與毛澤東一生簡(jiǎn)單樸素的生活習(xí)慣相比，截然相反，這才是導(dǎo)致卡扎菲家族失信于民的真正原因。應(yīng)該說(shuō)，如果卡扎菲真正理解了毛澤東思想，他是一個(gè)真心為民的好領(lǐng)導(dǎo)人，人民是絕對(duì)不會(huì)拋棄他的。丁“教授”只看到了一個(gè)豪華的廁所，卻看不到廁所內(nèi)擁有的全是垃圾，這也叫“教授”？廁所修得很漂亮，但最終還是廁所，這就是卡扎菲。毛澤東從來(lái)不刻意地修飾自己的外表，但毛澤東的精神境界卻是人類(lèi)史上最高尚的，他給一個(gè)大中國(guó)帶來(lái)了史上罕有的清廉與潔凈的政府，人民永遠(yuǎn)懷念他，不管他去世了幾十年還是萬(wàn)萬(wàn)年。這才是毛澤東和卡扎菲本質(zhì)上的區(qū)別。

信力建先生列舉了中國(guó)外交史上與緬甸、朝鮮、埃及、柬埔寨、古巴等國(guó)交往的“敗筆”，來(lái)說(shuō)明這是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的外交政策的失敗，這完全是睜著眼說(shuō)瞎話。我感覺(jué)到，信力建先生是一個(gè)根本不懂外交常識(shí)的人，或者，他就是一個(gè)根本不懂人之常情的人，也因此他把一些本在情理之內(nèi)的歷史情節(jié)說(shuō)得面目全非了。

我無(wú)法考證信力建先生列舉的內(nèi)容是否屬實(shí)，權(quán)且認(rèn)為信力建先生所羅列的內(nèi)容全部屬實(shí)，也不能證明毛澤東的外交思想是失敗的。我們和任何國(guó)家的交往，都有一個(gè)相互接觸的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，才有相互了解，有了相互了解才會(huì)最終慢慢做到相互認(rèn)同。共產(chǎn)黨在與外界的交往過(guò)程中，是從零開(kāi)始的，也必須經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程。每一個(gè)國(guó)家都有其不同的生活習(xí)慣和思維習(xí)慣，我們得在接觸中去熟悉和了解，在這個(gè)過(guò)程中，肯定會(huì)遇到意想不到的困難，甚至導(dǎo)致錯(cuò)解錯(cuò)判的可能，短時(shí)間出現(xiàn)一些負(fù)面的問(wèn)題，也是很正常的現(xiàn)象。另外，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系受很多因素的共同制約，包括政治信仰、經(jīng)濟(jì)利益、地緣關(guān)系、資源分配等等，不同的歷史階段會(huì)有不同的利益?zhèn)戎攸c(diǎn)，也因此不同的歷史階段會(huì)有不同的外交手段，不能簡(jiǎn)單地拿交往過(guò)程中的某個(gè)特殊事例來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家外交政策的成敗。

我們看到的事實(shí)是，中緬關(guān)系雖然有些小的問(wèn)題存在，但總的來(lái)講一直是保持著友好交往的。中朝有相同的政治信仰，中朝關(guān)系在毛澤東時(shí)代的確存在過(guò)短時(shí)間的朝鮮方面的重俄輕中現(xiàn)象，這是有歷史原因的，這與中蘇分裂等一系列國(guó)際事件有關(guān)，改革開(kāi)放以后，中朝關(guān)系才真正跌入低谷，這與鄧小平接近美國(guó)的政策傷害到朝鮮的自尊心有關(guān)，后江澤民時(shí)代才又慢慢緩和。至于談到中埃關(guān)系，歷屆埃及政府對(duì)中國(guó)曾經(jīng)的大力支援都是表示感謝的。關(guān)于柬埔寨問(wèn)題，信力建先生居然談到毛澤東爭(zhēng)當(dāng)世界領(lǐng)袖的話題，我可以這么理解，這完全是以小人之心度君子之腹，試問(wèn)哪個(gè)國(guó)家不在為自己的外交利益爭(zhēng)取最大化？其實(shí)還有一個(gè)越南的問(wèn)題，我們對(duì)越南不好嗎？可越南自古以來(lái)就對(duì)中國(guó)存有戒心，這與歷史上曾經(jīng)多次被中國(guó)統(tǒng)治過(guò)有關(guān)，他們對(duì)中國(guó)的戒心不會(huì)輕易消失，這就是地緣關(guān)系問(wèn)題。信力建先生認(rèn)為鄧小平比毛澤東更有外交才能，怎么鄧小平時(shí)代也沒(méi)有解決中越之間的信任問(wèn)題？至于和古巴的關(guān)系，其實(shí)也與中蘇分裂有關(guān)，一個(gè)小國(guó)要想存活，必得仰仗一個(gè)更有實(shí)力的大國(guó)，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)是兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一，實(shí)力遠(yuǎn)在中國(guó)之上，在中蘇分裂的前提下，選擇蘇聯(lián)本在可以理解的范圍內(nèi)。關(guān)于和巴基斯坦的關(guān)系，這是一個(gè)具有及其特殊的地緣關(guān)系的國(guó)家，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在中巴關(guān)系的處理上，看不出有什么質(zhì)的區(qū)別，為什么一定要把毛鄧時(shí)代分開(kāi)看待呢？

一個(gè)國(guó)家的外交大方向，當(dāng)然是最高領(lǐng)導(dǎo)人要過(guò)問(wèn)的，但具體的實(shí)施過(guò)程卻由外交部門(mén)來(lái)完成，毛澤東時(shí)代、鄧小平時(shí)代都一樣。我無(wú)意貶低鄧小平的外交才能，如果鄧小平?jīng)]有這方面的才能，毛澤東不會(huì)把鄧小平三次打到卻總是留有余地，也不會(huì)讓鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議上闡述毛澤東關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論。但是，一個(gè)事實(shí)是，鄧小平時(shí)代的許多外交思想來(lái)自于毛澤東時(shí)代的探索和經(jīng)驗(yàn)積累，鄧小平也是毛澤東時(shí)代最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員之一。我想告訴信力建先生，妄圖把毛澤東時(shí)代的偉大探索只字不提，卻把現(xiàn)在的幾分成績(jī)掛在嘴上，這不是君子做派。沒(méi)有毛澤東時(shí)代的兩彈一星和恢復(fù)在聯(lián)大的常任理事國(guó)地位，就沒(méi)有現(xiàn)在的大國(guó)地位，這是誰(shuí)也掩蓋不了的歷史事實(shí)。現(xiàn)在就是有些人刻意地把毛鄧對(duì)立起來(lái)，這是對(duì)歷史、對(duì)自己的良心、對(duì)后人的不負(fù)責(zé)任的做法。

信力建先生好像很瞧不起毛澤東的三個(gè)世界理論，他把這稱(chēng)之為毛澤東為了“充當(dāng)世界領(lǐng)袖”，對(duì)此我表示理解——小人總是用自己的狹隘的眼光看待偉人，偉人在他眼里怎能不變成小人了？信力建先生很崇拜鄧小平，認(rèn)為鄧小平的外交才能遠(yuǎn)比毛澤東強(qiáng)萬(wàn)倍，很遺憾鄧小平并不認(rèn)為毛澤東的外交思想是失敗的，鄧小平把現(xiàn)在的很多成績(jī)歸功于毛澤東的外交思想的勝利。信力建先生在文中說(shuō)：“鄧小平憑著堅(jiān)毅的政治勇氣，一步步清掃毛澤東遺留下來(lái)的外交爛攤子，堅(jiān)決和第三世界國(guó)家保持距離，控制對(duì)亞非拉國(guó)家無(wú)限度的經(jīng)濟(jì)扶持，竭力修補(bǔ)中蘇、中俄關(guān)系，并且從外交全局出發(fā)，推動(dòng)中美關(guān)系沿著正確方向發(fā)展。”是這樣的嗎？我看完全是在瞎編亂造，蠱惑人心，與事實(shí)嚴(yán)重不符。

我所知道的是，鄧小平后半生都在認(rèn)真研究毛澤東的三個(gè)世界理論，自1974年4月至1993年11月的二十年間，發(fā)表了大量的關(guān)于毛澤東“三個(gè)世界”劃分理論的重要講話、談話、文章、批示等。他不僅精辟地分析了“三個(gè)世界”劃分理論提出的時(shí)代背景、基本內(nèi)容、重大理論意義和實(shí)踐意義，而且還創(chuàng)造性地闡釋了涉及“三個(gè)世界”劃分理論的四個(gè)重大問(wèn)題：1、毛澤東“三個(gè)世界”劃分理論超越了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)觀念。2、“三個(gè)世界”劃分理論突出了美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)推行霸權(quán)主義的超級(jí)大國(guó)同全世界反霸權(quán)主義力量的矛盾。 3、“三個(gè)世界”劃分理論對(duì)于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國(guó)際上孤立我們的狂妄計(jì)劃，改善我們的國(guó)際環(huán)境，起到了不可低估的作用。4、“三個(gè)世界”劃分理論強(qiáng)調(diào)中國(guó)屬于第三世界，要努力發(fā)展同第三世界各國(guó)的友好關(guān)系，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，在世界上樹(shù)立了中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的良好形象。由此可以看出，鄧小平對(duì)“三個(gè)世界”劃分理論的態(tài)度是慎重的，歷史定位是實(shí)事求是的、準(zhǔn)確的，堅(jiān)持和發(fā)展了“三個(gè)世界”劃分理論。

既然你們?nèi)绱藫磬嚪疵易詈蟀燕囆∑轿倪x中的一段話再次摘錄下來(lái)，丁學(xué)良“教授”、信力建先生看后可不要臉紅哦！鄧小平可是認(rèn)為我們現(xiàn)在的一切成績(jī)都是來(lái)自毛澤東時(shí)代的積累，來(lái)自于毛澤東三個(gè)世界理論的偉大貢獻(xiàn)的。所有認(rèn)為毛澤東的外交政策很失敗的人們，看了這些文字后你們不覺(jué)得自己很無(wú)知嗎？

——毛澤東同志在世的時(shí)候，我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資，合資經(jīng)營(yíng)等等。但是那時(shí)候沒(méi)有條件，人家封鎖我們。……毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開(kāi)辟了道路。我們堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義維護(hù)世界和平，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，經(jīng)過(guò)幾年的努力，有了今天這樣的、比過(guò)去好得多的國(guó)際條件，使我們能夠吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，吸收他們的資金。這是毛澤東同志在世時(shí)候所沒(méi)有的條件。——《鄧小平文選》人民出版社1983年7月版121——123頁(yè)”

前人栽樹(shù)后人乘涼，后人乘涼的時(shí)候卻不停地說(shuō)前人栽錯(cuò)了樹(shù)，這叫什么？叫不知好歹。什么“教授”？見(jiàn)鬼去吧。本人不看你的學(xué)位，只看你的言行能否經(jīng)得起一駁。信力建先生大概只看說(shuō)話人的學(xué)位，不看說(shuō)話人的話是否合乎邏輯，就隨著錯(cuò)誤的節(jié)拍起舞，可惜呀，錯(cuò)上加錯(cuò)，怎能不錯(cuò)得更加離譜？

楊明華  211年9月5日