要占領人類文明發展的制高點
要占領人類文明發展的制高點
由于毛澤東主席領導的卓有成效的社會主義革命實踐與理論的發展,使得中國無產階級的文明發展走到了世界前列;又由于修正主義的投降與倒行逆施,并對無產階級文明成果、特別是對無產階級政治理論的嚴重摧殘與打壓,致使無產階級的文明成果,無法得到張揚;因此今天的已經處在被壓迫地位的社會主義者,如果要復興社會主義事業,就必須首先要張揚社會主義的文明成果。而要張揚社會主義文明成果,就必須要占領人類文明發展的制高點。
什么是人類文明發展的制高點呢?社會主義者的回答自然是馬列毛主義的成果。
但是,關鍵的問題是今天是帝國主義與無產階級革命的時期,是帝、修、反聯合壓迫社會主義的時候。在這個時候,馬列毛主義得不到宣傳,就是宣傳了,群眾也難以接受,更不用說是流行了。這樣,馬列毛主義在社會上就沒有大的影響了,實質上就是處在品質上的高位、社會影響中的低位。實質上,從現狀的總體上看,馬列毛主義在當下被壓迫的社會中,難以成為現實的人類文明發展的制高點?!?/p>
那么社會主義者要占領社會發展中人類文明發展的制高點,難道就不可以利用當下社會中為了籠絡人心而拿出的華麗其表的最為盛行、且占統治地位的文明發展的目標的語言嗎?難道不能把這些語言驅除其虛偽的、崆峒的、騙人的內容,充實以馬列毛主義的真理來影響群眾、爭取群眾嗎?比如,普世價值、自由民主、公平正義、人權等等,正是當下社會用以欺騙人民而得以存在的、用虛偽面紗掩蓋著的文明發展的目標。
如果能夠在這些在當前大量與普遍使用的目標詞里,驅除其虛偽的、崆峒的、騙人的內容,充實以馬列毛主義的真理,那么就等于占領了當前人類文明發展的制高點,就有利于靠近群眾、與群眾打成一片,就有利于將真理變成武器,因此而壯大社會主義者的隊伍,復興社會主義事業。
這好比我們把真西施請了來,在群眾面前與假西施比一比,當群眾看到了真西施后,就容易放棄那個假西施了。我們與群眾達到共識就容易了。
所以必須要結合現實社會實際發展馬列毛主義
所以,在當前要不要借用當下在社會上占統治地位的語言來改造與充實馬列毛主義的真理,直接關系到要不要占領當下人類文明發展的制高點的這樣一件大事。
當下,有一些社會主義者,也重視與用社會主義的立場利用自由與民主、公平與正義、以及人權了,但是大膽地與資本主義相抗爭的還不成氣候,這表現在人數與力度上。原因是沒有正確認識到今天的無產階級的實際處境;在理論上,還有很大的認識力量認為這些是資產階級的東西與無產階級沒關系,還沒有認識到社會主義初始階段的很大一部分(不是全部)無產階級的文明,是在資產階級文明上發展與提升出來、并且部分地包容著資產階級文明,只是更先進一點而已,它們并不認為高一級的文明保留著低一級文明的基因、因而兩種文明沒有絕對地分離。
尤其是普世價值這個制高點,當前大部分社會主義者唯恐避之而不及,因為當前帝國主義、資本主義、修正主義、漢奸與走狗們正在高舉普世價值的旗幟,壓制與打擊著社會主義事業,它猶如正在爆炸的原子彈,正在毀滅著社會主義事業。
但是,在此我要請他們換一個思路想一想,我們為什么不能擁有更有威力的“原子彈”呢?
事實已經證明,當中國掙得擁有原子彈以后,中國就得到了30余年的太平,那么當社會主義者也擁有人類文明上的原子彈以后,那么不就有了相對抗的勢頭了嗎?
正如把原子彈不應該送給帝國主義者專利權一樣,社會主義者同樣不可把普世價值的專利權送給一切反動派。
當前左派人士,甚至稱反動派為普世價值派的。我認為這會起到幫助反動派宣傳反動的普世價值觀的作用。前的社會上在當,只有少數幾個人才能夠深度地理解指的是反動的普世價值觀派,而最大多數人是不知道的。當前最大多數群眾由于沒有專注與研究過這些問題,因而他們的第一意識就是字面意義:就是全人類的價值,就是大家受益的東西。尤其是大量群眾所能夠接受到的,不是你看破了的那些反動的“普世價值”的內容,而是受他們引導與欺騙后易于接受的那些東西。在這樣的情況下,社會主義者放棄普世價值的使用權,而主動送給反動派以專利權,這不是放棄群眾、因而放棄人類文明發展的制高點嗎?
所以,普世價值之爭,不僅僅是與反動派去爭奪一個名詞,而是實際地復興社會主義事業的踏實工作的一項內容。當下的社會主義者,必須要做好用馬列毛主義立場去爭奪普世價值、自由、民主、公平、正義、人權、法制(人類行為規范)等等,人類文明發展的制高點。
左派必須要知道自己目前的位置,那就是處在被壓迫的地位,處在言論權高度懸殊的境地。也就是說,當下不是毛澤東時代無產階級專政時期,因而不能自由地、直接地、能夠有效地宣傳馬列毛主義真理;在這個時期里,要宣傳無產階級文明成果,要占領人類文明發展的制高點,就不可避免地借用正在被廣泛使用的東西。
好在反動派的東西都是虛偽的、都是假的欺騙性的東西,我們用馬列毛主義的真東西去取代那些假東西能否成功,能夠取得多少成果,主要依靠的是社會主義者的努力程度。
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