蕎麥花的方向：上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。
蕎麥花的大小：戰(zhàn)略思想是建立在戰(zhàn)術(shù)思想之上的。
蕎麥花作用點(diǎn)：社會(huì)科學(xué)是建立在自然科學(xué)之上的。
csopqw工友，在〖旗幟〗看到你的回復(fù)，并及時(shí)作了回答，但不知為何〖旗幟〗?jīng)]有予以貼出。我想可能我是〖旗幟〗的一個(gè)新人，對(duì)〖旗幟〗的發(fā)帖和回復(fù)規(guī)則認(rèn)識(shí)不夠清楚，所以也就不知其真正原因了。你我都曾經(jīng)是國(guó)營(yíng)企業(yè)的工人，你成長(zhǎng)為一名電子工程師，我成長(zhǎng)為一名機(jī)械工程師，所以我們兩人心靈應(yīng)該是相通的，所以你我是工友，所以你我也就不用太客氣，我們就你我相稱了。真的很高興發(fā)現(xiàn)你，這一年在〖烏有〗一直在尋找工友們的蹤跡，但可能是那里的音量太大，工友們的吆喝聲被掩蓋了。畢竟我們拿工具的手，沒(méi)有他們拿筆的手，寫(xiě)出的文章好看，那是他們的強(qiáng)項(xiàng)。但是『好看的臉蛋能生出大米嗎？』（朝鮮電影《鮮花盛開(kāi)的村莊》里的經(jīng)典臺(tái)詞。），所以我要掙扎，我們上學(xué)時(shí)也有語(yǔ)文課，我上初中時(shí)就做過(guò)文學(xué)家的夢(mèng)，起碼初中二年級(jí)我做了一年這樣的夢(mèng)，雖然隨著我們的技藝增長(zhǎng)，我們識(shí)的字有點(diǎn)減少。但我還是要掙扎，因?yàn)樗麄兊奈恼旅黠@缺少戰(zhàn)術(shù)思想，可他們還在那里侃侃而談，將他們所謂的社會(huì)科學(xué)完全凌駕到了自然科學(xué)之上。這就是臺(tái)上的越搞越亂，而臺(tái)下的也越批越亂的原因之一。
csopqw同志，我們關(guān)于『按勞分配』的討論，我在這里繼續(xù)回答。
『按勞分配』的社會(huì)大討論，應(yīng)該同『改革開(kāi)放』一起開(kāi)始。當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)關(guān)于『社會(huì)主義按勞分配原則』的大討論的問(wèn)題性，而我周圍的人似乎也沒(méi)有注意到它的問(wèn)題性，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)沒(méi)有聽(tīng)到不同的聲音，也許聲音太小了的緣故。這就是共識(shí)，也許討論的發(fā)起人也沒(méi)有意識(shí)到它的問(wèn)題性，所以我愿意相信他或他們，并不是主觀故意，而是客觀地認(rèn)為這是真理的討論。結(jié)果清晰地告訴我們，這場(chǎng)討論的結(jié)果終于走向了它的反面。
但很明顯，毛主席早就知道這樣的結(jié)果，所以老人家在世時(shí)，根本沒(méi)有這樣的討論。目睹現(xiàn)在的結(jié)果，很多人將毛主席視作天人，老人家怎么就看得那么準(zhǔn)。現(xiàn)在很多人對(duì)毛主席的重新認(rèn)識(shí)，就有這種崇拜的因素，而且越是高人越是崇拜。這樣實(shí)際不好，說(shuō)明還是沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)毛主席的偉大，你還不能真正地運(yùn)用毛澤東思想，去解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而是將毛澤東思想當(dāng)口號(hào)來(lái)喊。
毛主席的思維是『矢量思想』，我是這樣定義的，老人家的思維是有明確的方向的，所以我說(shuō)是『矢量思想』。這不是隨便的猜測(cè)，而是我發(fā)現(xiàn)我的思維，現(xiàn)在也有明顯的方向性。我們還是來(lái)重新討論『按勞分配』這個(gè)問(wèn)題。
共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是『各盡所能，按需分配』；
社會(huì)主義社會(huì)的分配原則是『各盡所能，按勞分配』；
而社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。
這樣『按勞分配』是要向→『按需分配』發(fā)展或靠攏的。所以當(dāng)我們討論『按勞分配』時(shí)，已經(jīng)出了問(wèn)題，就是本不該討論的問(wèn)題，我們卻拿出來(lái)加以大討論，而且還當(dāng)做真理來(lái)爭(zhēng)論。接下來(lái)的討論就衍伸到→『多勞多得』→『勞動(dòng)致富』，這樣社會(huì)主義社會(huì)的分配原則的方向→就被掉轉(zhuǎn)了←。csopqw同志，你也是相信『勞動(dòng)致富』的，你的回復(fù)已經(jīng)表明，但這個(gè)『致富』，『致』的是個(gè)人或家庭的『富』，而不是共產(chǎn)主義社會(huì)的『需』，個(gè)人或家庭越『富』，離共產(chǎn)主義社會(huì)的『需』越遠(yuǎn)，這不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)閭€(gè)人或家庭的越『富』，個(gè)人或家庭的私欲也就越強(qiáng)，你想控制個(gè)人或家庭的『富』程度，但你卻控制不了他瘋長(zhǎng)的欲望，欲望之火已燃，潘多拉的魔盒已被你打開(kāi)。你看人還沒(méi)有『富』，道德卻已徹底淪陷。
csopqw同志，關(guān)于勞動(dòng)積極性的問(wèn)題。實(shí)際人的幸福感，應(yīng)該來(lái)自于精神。『民不患貧而患不均』，說(shuō)的就是精神要求。日本工業(yè)的崛起，就是源于對(duì)日本工人精神的激勵(lì)，『終身雇傭』+『行為科學(xué)』（相同于我們的政治思想工作），后來(lái)又有的『全面質(zhì)量管理』，這些都是精神作用的體現(xiàn)。以日本為例，是我們不要回避有意的東西，他給我們一些參考作用。
csopqw同志，我們回到毛主席這里。毛主席在井岡山建立的第一個(gè)紅色政權(quán)，這個(gè)政權(quán)實(shí)際就是最初的共產(chǎn)主義性質(zhì)的政權(quán)。想想【三灣整編】以來(lái)的軍隊(duì)和地方政權(quán)建設(shè)，那一招都是帶著強(qiáng)烈的共產(chǎn)主義性質(zhì)的，這就是紅軍能夠戰(zhàn)無(wú)不勝的精神來(lái)源，當(dāng)然還要有高超的指揮藝術(shù)。【抗日戰(zhàn)爭(zhēng)】【解放戰(zhàn)爭(zhēng)】【抗美援朝】的勝利，都是精神加藝術(shù)的勝利，而這里最缺少的恰恰是物質(zhì)。所以物質(zhì)刺激，只能走向我們?cè)竿姆疵妗?BR>csopqw同志，你我由工人→進(jìn)化到工程師，為的什么呢？為的是改造我們各自所處的環(huán)境變得更好，就像你說(shuō)的，『在技術(shù)上,我感到我們國(guó)企工人并不是不如外國(guó)人,我在搞技術(shù)革新的親身體會(huì)中感到:只要下了決心,就沒(méi)有攻不破的技術(shù)難關(guān)!』。是給你搞『技術(shù)革新』的機(jī)會(huì)幸福？還不不給你搞『技術(shù)革新』的機(jī)會(huì)幸福呢？當(dāng)然是前者，因?yàn)槲覀円阂徽股硎帧粏帷＜t軍的指揮員，平日和戰(zhàn)士們一樣幫助鄉(xiāng)親們生產(chǎn)，只是打仗時(shí)才從事指揮工作。我開(kāi)始指揮工作了，就由『紅米飯』改為『白米飯』嗎？當(dāng)然不是物質(zhì)了，一定是精神了，因?yàn)檫@一仗，我要如此如此這么辦。這同我們搞『技術(shù)革新』的心態(tài)是一樣的，我們有想法嗎，我們要超越自己?jiǎn)帷？纯磩⑸倨嫱緜兊摹涸觳蝗缳I(mǎi)，買(mǎi)不如租』思想，實(shí)際對(duì)我們是扼殺，這就是我們的悲痛。
csopqw同志，回答你說(shuō)的工資問(wèn)題。我曾經(jīng)是外企的高級(jí)管理者，我下面的員工的工資，以前都是我制定的，所以我對(duì)這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)考慮。國(guó)營(yíng)企業(yè)還是實(shí)行崗位工資最符合共產(chǎn)主義社會(huì)分配原則，事實(shí)上現(xiàn)代企業(yè)也是如此的。但國(guó)營(yíng)企業(yè)的崗位工資差距要適當(dāng)，應(yīng)該突出在勞動(dòng)權(quán)（終身雇用），參與企業(yè)發(fā)展與管理（主人翁地位），主要是在精神層面的滿足感（家的感覺(jué)）和強(qiáng)調(diào)精神層面的追求（信仰）。為什么說(shuō)崗位工資（差距要適當(dāng)），最符合共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則呢？因?yàn)楣べY的表現(xiàn)形式實(shí)際是為了滿足需求，而這種需求人與人之間是有些差異的，所以用工資來(lái)區(qū)分不同的需求，就是饅頭和米飯問(wèn)題，愛(ài)吃饅頭的就用錢(qián)買(mǎi)饅頭吃，愛(ài)吃米飯的就用錢(qián)買(mǎi)米飯吃。伴隨物質(zhì)的發(fā)展，增加工資就是對(duì)需求滿足的增加。
csopwq同志，實(shí)際毛主席早就看出工資的問(wèn)題。他老人家講：『總而言之，中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家，解放前跟資本主義差不多。現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這跟舊社會(huì)沒(méi)有多少區(qū)別。所不同的是所有制變更了；』他老人家又指出：『我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級(jí)工資制，等等，這只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制，所以，林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點(diǎn)馬列主義的書(shū)。』這就是老人家的『矢量思想』。這應(yīng)該屬于當(dāng)時(shí)的最高指示，我記得我們當(dāng)晚還游行過(guò)，那時(shí)真的不懂，現(xiàn)在想起來(lái)，悔之晚矣。
先寫(xiě)到這里，盼繼續(xù)討論。
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