"馬克思主義"理論,根本與馬克思的理論,毫無關(guān)系:
----馬克思說: 我只知道我自己不是一個馬克思主義者!
----馬克思說: 我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤 !
自從1913年,列寧的"三個來源與三個組成"的思想認識,產(chǎn)生的"馬克思主義"理論以來,"馬克思主義"的基本原理，也就是最核心的內(nèi)容是他的哲學(xué)體系辯證唯物主義哲學(xué).
從此,這個"馬克思主義"理論,至今統(tǒng)治著我們的思想認識.
而至此,我們就天真的以為,我們學(xué)懂了這個"三個來源與三個組成"產(chǎn)生的"馬克思主義",學(xué)懂了"馬克思主義哲學(xué)原理",那么,我們就懂得了馬克思,也就懂得了馬克思闡述的"理論".
所以,我們始終的認為, 馬克思"發(fā)明"出來一個 "馬克思主義"理論,"發(fā)明" 出來一個"馬克思主義哲學(xué)原理",我們只要認識了這個"哲學(xué)原理",我們就完全的懂得了馬克思,就完全的完全懂得了馬克思闡述的理論. 而我們只要照著這個"哲學(xué)原理"的理論: 一,物質(zhì)決定意識;二生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;三,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑等等的"客觀規(guī)律"性的所謂的 "真理",我們只要努力的去"實踐",努力的去遵循,我們就能"實現(xiàn)"共產(chǎn)主義!
但是,我們至今根本沒有認識到,這個"馬克思主義哲學(xué)原理",根本與馬克思毫無關(guān)系,根本與馬克思的理論毫無關(guān)系.
而恰恰是這個"馬克思主義哲學(xué)原理",是與馬克思闡述的理論是"背道而馳"的,所以,造成了我們,時止至今在資產(chǎn)階級的世界觀的泥潭里不能自拔
正是,這個"馬克思主義"理論,一個完全錯誤的理論,至今統(tǒng)治著我們的思想認識,從而導(dǎo)致了"二十世紀"的轟轟烈烈的"社會主義"道路的革命運動的失敗,而以"共產(chǎn)黨人"的復(fù)辟"資本主義"道路的反革命行動, 也就不久宣告了"共產(chǎn)黨"的統(tǒng)治政權(quán)的失敗!
可見,這個錯誤的"馬克思主義哲學(xué)原理",問題就在于, 用"物質(zhì)決定意識"這個"唯物主義"理論,為我們思想認識的出發(fā)點, 從而來取代馬克思的"唯物史觀":至今人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史",用"哲學(xué)原理"的邏輯推論出來的謬論,來取代"人類社會及其歷史"存在的社會歷史事實,從而導(dǎo)致了我們的思想認識至今在"馬克思主義哲學(xué)原理"的泥潭里翻來覆去的掙扎!
什么"物質(zhì)決定意識"?
自從人類社會的原始社會解體以來,在人類社會的各個民族中間產(chǎn)生的 "統(tǒng)治階級"以來,是這個"統(tǒng)治階級"的剝削奴役與壓迫勞動人民的歷史產(chǎn)生以來,是"統(tǒng)治階級"的"統(tǒng)治思想" 決定著勞動人民的思想認識!
什么"生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系"?
分明是"統(tǒng)治階級"占領(lǐng)著人類社會的土地礦山水資源等等的一切的人的生存基本需要的物質(zhì)條件,勞動人民要生存繁衍,就不得不為這些"統(tǒng)治階級"付出人的勞力,付出地租,為今天的資本付出勞動,于是,人類要生存,就必須接受這個"統(tǒng)治階級"的剝削奴役和壓迫!
什么"經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑"?
完全是"統(tǒng)治階級"的"私有制", 即今天的資產(chǎn)階級所有制"決定"著人類社會的"經(jīng)濟基礎(chǔ)"的階級性質(zhì),完全是"統(tǒng)治階級"的"私有制", 即今天的資產(chǎn)階級所有制,決定著國家的"上層建筑"的階級性質(zhì)!
可見,人類社會自原始社會解體以來,人類社會的勞動,人類社會的生產(chǎn)問題,不是人類勞動不勞動的問題,不是人類生產(chǎn)不生產(chǎn)的問題, 而是人類社會的勞動生產(chǎn),完全被"統(tǒng)治階級" 給"異化", 這個人類社會的勞動生產(chǎn),是為了"統(tǒng)治階級"的生存,而去勞動,而去生產(chǎn).
可見, 這不是什么"馬克思主義哲學(xué)原理" 的問題,而是人類社會的"統(tǒng)治階級"制造的"階級與階級斗爭" 被統(tǒng)治的根本問題!
<<共產(chǎn)黨宣言>>,1883年序言,恩格斯:貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，使該時代政治的精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階級上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣的一個階段：即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。
——這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的。
可見,1848年,馬克思在<<共產(chǎn)黨宣言>>中指出的兩個決裂: "共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂".
可見,無產(chǎn)階級的革命,就是要同資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟的統(tǒng)治基礎(chǔ)決裂;無產(chǎn)階級的革命,就是要同資產(chǎn)階級的文化思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)決裂.
由此可見,一個"馬克思主義"理論, 把我們的思想認識引導(dǎo)到了一個"哲學(xué)原理"的領(lǐng)域,從此,我們的思想認識,就迷失了馬克思的"科學(xué)社會主義" 理論的方向!
而這個"馬克思主義哲學(xué)原理",一再的教導(dǎo)我們:哲學(xué)是關(guān)于自然科學(xué)社會科學(xué)和人類思維科學(xué)的概括和總結(jié)???
而恩格斯一再的強調(diào):哲學(xué)是關(guān)于思維與存在的問題;
而馬克思,我的"唯物史觀"是: 人類社會至今的歷史都是階級斗爭的歷史!
可見, "三個來源與三個組成"的論斷出的"繼承"理論基礎(chǔ),是完全與馬克思的兩個"決裂"的"共產(chǎn)主義革命"的出發(fā)點,是根本背道而馳的!
而人類社會的根本問題,正是歷史上的各個時代的"統(tǒng)治階級"的產(chǎn)生,才是"統(tǒng)治階級"的"統(tǒng)治思想" 統(tǒng)治著人類社會的思想意識;是"統(tǒng)治階級"建立的"私有制"的生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)治著人類社會的經(jīng)濟基礎(chǔ);是"統(tǒng)治階級"的政治統(tǒng)治著人類社會的國家基礎(chǔ)----上層建筑.
而今天資產(chǎn)階級統(tǒng)治的時代,"剩余價值"的生產(chǎn)目的,是資產(chǎn)階級法權(quán)的核心目的:資本是天經(jīng)地義的"剩余價值"的所有者.
由此可見,當今天的"共產(chǎn)黨人",把"剩余價值的生產(chǎn)目的"當成"科學(xué)發(fā)展觀"的政治路線和社會主義方向時,中國人民是在怎么樣的,在短短的三十多年的歷史條件下,勞動人民被血洗一空?而資產(chǎn)階級掌握著今天的"科學(xué)技術(shù)"形成的"社會先進的生產(chǎn)力",越先進越發(fā)達,中國人民就被搶劫的就越干凈越徹底!
"剩余價值"不是什么社會的"剩余"勞動! 而是,資產(chǎn)階級剝削勞動人民的政治經(jīng)濟手段!
"剩余價值"不是什么社會的"剩余"勞動!而是,資本主義制度建立的階級生產(chǎn)關(guān)系,是資產(chǎn)階級的資本積累的資產(chǎn)階級法權(quán)!
可見,馬克思的"唯物史觀", 是產(chǎn)生在人類社會這個階級斗爭的歷史事實上的,而不是"繼承" 資產(chǎn)階級的哲學(xué)思想的意識形態(tài); 馬克思揭開的"剩余價值",是揭開了資產(chǎn)階級剝削勞動人民的"秘密":生產(chǎn)關(guān)系,而這個"剩余價值"卻絕不是什么人類社會的"剩余勞動"!
因此,"蘇共"的這個"馬克思主義"理論,根本就是與馬克思的"科學(xué)社會主義"理論,是背道而馳的,所以,必須對這個"蘇共"的"馬克思主義"理論,進行全面的徹底的批判!
由此可見,這個"馬克思主義"理論,根本與馬克思毫無關(guān)系!
<<人民日報>>1967.11.06: 無產(chǎn)階級文化大革命在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是"斗私,批修".無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界,資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界.因此,無產(chǎn)階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命,是要解決人們的世界觀問題.要在政治上,思想上,理論上批判修正主義,用無產(chǎn)階級的思想去戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級利己主義和一切非無產(chǎn)階級思想,改革教育,改革文藝,改革一切不適應(yīng)于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑,挖掉修正主義的根子
馬克思,《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》:無論為了使這種共產(chǎn)主義意識普遍地產(chǎn)生還是為了實現(xiàn)事業(yè)本身，使人們普遍地發(fā)生變化是必需的，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現(xiàn)；因此，革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其它辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的哪個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎(chǔ).
因此,無產(chǎn)階級的革命和繼續(xù)革命,就是要"改變"今天這個統(tǒng)治著人類社會的資產(chǎn)階級, 就是要在思想領(lǐng)域里消滅資產(chǎn)階級剝削思想這個 "謬論"的統(tǒng)治權(quán); 就是要在社會"經(jīng)濟基礎(chǔ)"上消滅資產(chǎn)階級在社會生產(chǎn)關(guān)系上的"異化勞動"的統(tǒng)治基礎(chǔ); 就是要在國家政權(quán)基礎(chǔ)上, 消滅資產(chǎn)階級的法西斯統(tǒng)治政權(quán)!
馬克思恩格斯 《德意志意識形態(tài)》: 共產(chǎn)主義不是以另外一種私有制否定資本主義私有制，不是以另外的方式分配私有勞動，而是從根本上否定和消滅一切私有制，建立生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的嶄新的社會制度.
馬克思:共產(chǎn)主義就是廢除一切私有制!
毛澤東:階級斗爭,一些階級勝利了,一些階級消滅了.這就是歷史,這就是幾千年的文明史.拿著這個觀點解釋歷史的就叫歷史的唯物主義,站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義.
2010.12.22.于呼和浩特 藏閑居
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