中國崛起要靠剖腹產(chǎn)率世界第一嗎？
作者：成針 cz.caogen.com
時間：黃帝紀(jì)元四七0八年五月十四日（2010/05/14）
5月9日是母親節(jié)，當(dāng)天的媒體傳出這樣一條消息：我國的剖腹產(chǎn)率正逐年上升，全國平均剖腹產(chǎn)率接近50％，個別醫(yī)院甚至超過了80％，遠遠高于世界衛(wèi)生組織推薦的15％的上限。這不是一條假新聞，只要留心我們的周遭，情況大體如是，其實早在今年2月，世界衛(wèi)生組織就已在醫(yī)學(xué)權(quán)威期刊《柳葉刀》上發(fā)布報告，針對中國、印度、日本、越南、泰國等9個亞洲的國家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在2007年10月至2008年5月，中國剖腹產(chǎn)率高達46.2％，為世界第一，是世界衛(wèi)生組織推薦上限的3倍以上，其他9個國家的平均值則為27.3％。
好一個世界第一！不知這是科技的榮耀，還是人權(quán)、女權(quán)等的發(fā)展？上個世紀(jì)我們說婦女能頂半邊天，現(xiàn)如今，如果把人類自然的順產(chǎn)率（或直接以世衛(wèi)組織推薦的15％）當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)是“天數(shù)”的話，那么當(dāng)今的剖腹產(chǎn)率，顯然直指我們的女同胞已經(jīng)是撐破了“天”，網(wǎng)上有說中國式女權(quán)是偽女權(quán)（參見后面附文），想必這些數(shù)據(jù)也支持此論點，畢竟，有關(guān)生孩子切不切腹的問題，大老爺們是講不上話的，大男子主義既然干涉不了，問題的實質(zhì)性也就暴露出來，“世界”或者說是“社會”已變得愈加地陰性化，非理性化的趨勢愈加明顯。
人類要健康地可持續(xù)發(fā)展，可不能任由婦女一方自說自話，至少， 醫(yī)療專家這樣指出，剖腹產(chǎn)率偏高將在未來很長一段時間內(nèi)，影響產(chǎn)后婦女和孩子的身體和智力素質(zhì)。既然這是反健康的，說得嚴(yán)重點就是反人類的！那么這個現(xiàn)象背后的任何理由，或醫(yī)院帶有唯利是圖的資本主義惡習(xí)，或個人有怕疼、保持身材、迷信日期等的傾向，都應(yīng)加以批判！
個人所謂的理性選擇，社會所謂的機制設(shè)定……，都已走向了迷路的航線。產(chǎn)房的適宜溫度究竟是以嬰孩為主還是以母親為主？現(xiàn)代的西式產(chǎn)房冷氣沖天，說是為了抑制細(xì)菌繁殖，大人是舒適的，而小孩卻是冷得渾身發(fā)抖，從37度的腹內(nèi)到20多度的體外，就不怕被寒氣進犯落個病根？古人生孩子燒開水是為了讓產(chǎn)房保溫，應(yīng)該就是以小孩為主的主體性思辨！一味追求“大人”的享受，對人類的傳承是福是禍？我們都未作好好地理解，人類命運真想要（地）球泰民安，想必只有從古人那里借智慧，從中醫(yī)那里借智慧才能行得通，美國30年代的大蕭條，羅斯福新政之一的新農(nóng)業(yè)政策、以及后來1934年、1938年的兩個“農(nóng)業(yè)調(diào)整法”，就是借鑒了中國古代的常平倉制度（參見劉仰的《常平倉》一文），經(jīng)濟才一馬平川換了新顏。
我的地盤我作主，人間處處是皇帝，孩皇帝、武砸天……人等，就能支撐起中國的崛起？負(fù)陰抱陽沖氣以為和，一個和諧的新局面，只有在陰性化、非理性化的狀態(tài)下力求陽性、理性的卓越，才能進階。
附文：
中國式女權(quán)是偽女權(quán)，本質(zhì)是要求不勞而獲 <非誠勿擾> 發(fā)信站: 水木社區(qū)
現(xiàn)在的女人有個特點就是人生觀的取舍帶有非常濃重的功利色彩，既封建又現(xiàn)代，既大男人主義又女權(quán)主義。
1，結(jié)婚之前，她們要這要那，要房子要車子要票子，還要求男人得能干會賺錢，而自己能力如何無所謂（結(jié)婚以后也要求男人掙錢養(yǎng)家，而自己的收入自己留下來做零花）。這實際上是繼承了封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)，想把自己像一個富家大小姐那樣風(fēng)風(fēng)光光的嫁出去，然后對方像養(yǎng)闊太太一樣把自己養(yǎng)起來，而且對方既然要求自己“做對方家“的人，是把自己“拿“走了，那么對方當(dāng)然還得付給自己家一大筆彩禮。就好像買賣東西一樣，這本質(zhì)上是延續(xù)封建社會的傳統(tǒng)。
2，結(jié)婚以后，又反過來了，放下了封建主義的幌子，開始揮動女權(quán)主義的大棒。她們嫁到了男家，卻三天兩頭往娘家跑，往外跑忙自己賺錢，賺了錢也不供給家用，而是留著自己零花；也不肯干家務(wù)，在家務(wù)上開始要求男女平等，甚至干脆把家里的家務(wù)都推給男方，聲稱自己是女性應(yīng)該多受照顧，那些要求女性包辦家務(wù)的行為是老封建。離婚的時候，繼續(xù)所謂女權(quán)思想，要求男方把房子車子孩子票子都給自己，聲稱這是現(xiàn)代社會出于所謂的“兩性公平“地考慮。
這可真是怪了！她們到底奉行封建男權(quán)思想，還是奉行女權(quán)主義？
如果她們奉行封建主義，可以。她們可以要求大筆的彩禮，可以要求男方得有房子，但是同時她們既然嫁到了男家，那么就應(yīng)該老老實實的把男家里里外外的家務(wù)全都承擔(dān)起來，要服婆婆公公的管，甚至對男人娶二房的行為不能質(zhì)疑，平時不能隨便往娘家跑。
如果她們奉行現(xiàn)代的女權(quán)主義，要求男女平等，也可以。她們可以要求家務(wù)對等分配，可以要求離婚時候法院的照顧，但是結(jié)婚的時候她們就沒資格要這要那，因為男女雙方是平等的，誰也不欠誰的，沒有誰就該為誰服務(wù)這一說。男女平等，那么家務(wù)要對等，家庭的一切支出也應(yīng)該對等，包括房子和車子的payment都應(yīng)該雙方對半承擔(dān)。女方?jīng)]有理由要求男方就應(yīng)該把一切支出都承擔(dān)起來，而自己的收入自己獨享，這是不公平的。
因此對比一下，深入思考就會發(fā)現(xiàn)，其實她們并不真的關(guān)心到底是男權(quán)還是女權(quán)，封建還是現(xiàn)代，關(guān)心的是如何把權(quán)力最大化，而把義務(wù)最小化。她們分別斷章取義的截取封建主義和女權(quán)主義里面那些對自己最有利的部分，而拋棄對自己不利的部分，拿出來為自己剝削別人的行為作辯護。因此說到底，她們真正關(guān)心的是如何不勞而獲，這跟女權(quán)主義的初衷完全是相差十萬八千里。
所以，中國的女權(quán)主義是偽女權(quán)主義，——不愿自立，不愿承擔(dān)義務(wù)，卻要求所有的權(quán)利都?xì)w自己。本質(zhì)上是一種剝削者的華麗說辭。
如今，中國的女人比男人更墮落。
很多年前，曾在某大學(xué)參加一次討論會。會上，有位研究生女生斬釘截鐵地主張，妻子應(yīng)跟下崗的丈夫離婚，還列舉了一大堆理由，其中之一好像是說，這樣男人才會更加努力，更加自強不息。我當(dāng)時向她請教，那丈夫是否應(yīng)該跟下崗的妻子離婚呢？她沉吟道，那可不行。
兩千多年前，有個叫蘇秦的青年，天天自強不息地在外找工作，但每次都狼狽不堪地失敗了。他饑腸轆轆，衣服破爛，面容憔悴，穿著草鞋，扛著口袋邁進了家門。但是，妻子一見他回來了，好像是瞎子，仍坐在織機上織布，頭也不抬；蘇秦央求嫂子做飯給他吃，嫂子好像是個聾子，理也不理，徑自走開。如此待遇，太傷人心，蘇秦于是連夜擺出幾十個書箱，發(fā)憤苦讀。太困了，蘇秦就拿出錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上。
后來，蘇秦苦盡甘來，他推行的合縱連橫的策略得到君王賞識。蘇秦也一下子從一介平民成為權(quán)勢顯赫的人物，黃金供他享用不盡，佩帶六國相印，車行天下，威風(fēng)凜凜。一次，蘇秦在經(jīng)過洛陽時，他的父母打掃屋子，修整道路，設(shè)置音樂，張羅酒宴，到離城三十里的郊外迎接他。妻子斜著眼睛不敢正視他，側(cè)著耳朵聽他說話；嫂子像蛇一樣爬行匍匐在地上，拜四次之后跪著道歉。于是，蘇秦問：嫂子，為什么你先前傲慢現(xiàn)在卻謙卑呢？嫂子答：因為您現(xiàn)在地位高又錢財多。
“女娼男盜”，我以為，從蘇秦這樣的妻子和嫂子身上去尋找戰(zhàn)國時代“貴詐力賤仁義”及其“無恥”的社會風(fēng)氣的根源，不失是一件有意思的事情。
其實，蘇秦的妻子和嫂子和這位女研究生一樣，都說得很有道理。什么道理呢？在中國這個功利至極、世俗至極的社會，女人比男人更墮落。
當(dāng)然，對中國很多男女來說，所謂感情，都不過是遮羞布，隨時可以拿來，隨時可以扔掉，但中國男人很少以經(jīng)濟原因拋妻棄子。中國男人要離婚的理由，主要是女人不忠，這至少說明中國男人比女人更講面子。中國的女人比男人更崇拜金錢和權(quán)勢，遇到有錢有權(quán)的男人，她們恨不得馬上就會翹起自己屁股，而對于貧窮的丈夫，即使像蘇秦那樣才華橫溢，也不會正眼相看，甚至經(jīng)常棄之如敝屣。要不然，現(xiàn)在這么多女人去做富人的“二奶”，難道都是被逼的？貪官身下壓著的這么多“情人”，難道全因貪官荒淫無恥？
當(dāng)然，懾于男尊女卑的宗法制度，在中國古代，妻子拋棄丈夫并不多見，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度傳入中國，中國的妻子們拋棄貧窮的丈夫就十分理直氣壯了，就像那位女研究生所言。
對中國女人來說，男人忠厚老實是可悲的，追求純潔的愛情是可笑的，沒有錢沒有權(quán)更是可恥的，而男人腰纏萬貫、位高權(quán)重，即使殺人放火、奸淫強搶也是可以原諒的，甚至是值得敬畏的。現(xiàn)在，中國的女人比男人更勢利，更世俗，更市儈。跟西方女人追求權(quán)利和義務(wù)都跟男人平等不同，中國的女人在權(quán)利上，要跟男人平等，甚至高于男人，在義務(wù)上，卻強調(diào)自己只是女人，男人才要承擔(dān)一切。當(dāng)今中國女人，既鄙棄了相夫教子的傳統(tǒng)，又不愿做到真正的獨立和平等，找不到屬于自己的社會角色，迷失了自我，變成了不倫不類的怪物。
蘇秦的妻子，盡管對落魄的丈夫不正眼相看，但至少沒有惡聲詈罵，更不敢說要跟蘇秦離婚，反而還在默默織布，維持家計；蘇秦的嫂子盡管不跟蘇秦做飯，但也不敢把蘇秦趕出門去。而現(xiàn)在的中國女人，如那位女研究生，會如何對待常年在外漂泊，仍一無所有、饑腸轆轆地回到家里來的蘇秦呢？
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
