2010年12月11日《新京報(bào)》B03版，發(fā)表了易中天先生的大作《聰明的自私與愚蠢的自私》（易中天博客上同一篇文章標(biāo)題為《自私未必不好》）。文章開(kāi)宗明義說(shuō)：“在一般人看來(lái)，自私是不好的。其實(shí)未必?！蹦敲丛趺磿?huì)“未必”呢？易中天先生在分析了“聰明的自私”與“愚蠢的自私”之區(qū)別后，將“自私”的各種類型通過(guò)排列組合，再經(jīng)過(guò)挖筋剔肉式的層層邏輯推理，得出了如下結(jié)論：
“最崇高：大公無(wú)私，毫不利己，專門(mén)利人。這是只有‘圣人’才能做到的?！ ?/p>
最君子：一事當(dāng)前，先利別人，后利自己。不是圣人也能做到，但需要境界。這種境界無(wú)關(guān)乎學(xué)問(wèn)，也無(wú)關(guān)乎修養(yǎng)，說(shuō)白了是一種人生態(tài)度……
最感人：關(guān)鍵時(shí)刻，犧牲自己，幫助別人。不是圣人也能做到，但需要愛(ài)心……
最聰明：利人利己，人己兩利，互利雙贏。不是圣人也能做到，但需要智慧，也需要信念，即相信人與人是可以和諧相處、互助互愛(ài)的。實(shí)際上，不損人則仁，能利己則智?；ダp贏，可謂‘仁智雙全’，值得提倡?！ ?/p>
最保險(xiǎn)：只是利己，并不損人。
最消極：既不利人，也不利己?！ ?/p>
最自私：毫不利人，專門(mén)利己。以上四種，不需要智慧，也不需要境界，還不需要信念和愛(ài)心，任何人都能做到。格調(diào)雖然不高，但于社會(huì)無(wú)害，應(yīng)該寬容。”
至此，“所有的賬，現(xiàn)在都算清楚了。”（可謂滴水不漏）“何去何從，諸位三思”。
嗚呼！這真是“你不說(shuō)我還真不懂，你一說(shuō)嚇人一大跳”，原來(lái)，關(guān)于“自私”有這么多的講究，里面更存在這么大的學(xué)問(wèn)！沒(méi)看到這篇奇文，我們這些“一般的人”就是想破了腦袋也想不出來(lái)?！ ?/p>
但是且慢，細(xì)嚼慢咽之后，忽然有骨鯁在喉的感覺(jué)，惶恐之余，不得不仿效易中天先生“雄辯”的手法，也來(lái)“探討”一回。
一 ，大公無(wú)私，毫不利己專門(mén)利人，是人生的高境界，古往今來(lái)，除了易先生說(shuō)的“圣人”以外，遠(yuǎn)的不論，六十年代家喻戶曉的雷鋒，焦裕祿都做到了。他們就是“一般的人”，雷鋒只是一個(gè)小兵蛋子，焦裕祿充其量也不過(guò)是個(gè)縣處級(jí)官員?？梢?jiàn)并非只有“圣人”才能為，“這是只有‘圣人’才能做到的”判斷似乎有些不那么牢靠。
二“最保險(xiǎn)”的，是“只是利己，并不損人”。岳飛應(yīng)該深恨自己早生了一千年，沒(méi)能聽(tīng)到易先生的教誨，否則，當(dāng)十二道金牌只發(fā)出一兩道時(shí)他就該班師回朝。因?yàn)槟菢铀安⒉粨p人”，高宗也不會(huì)猜忌，秦檜找不到陷害他的口實(shí)，繼續(xù)當(dāng)他的元帥，更不會(huì)有風(fēng)波亭之禍——這就無(wú)疑是“利己”了，你好我好大家好，“保險(xiǎn)”！然而，保險(xiǎn)是保險(xiǎn)了，“踏平賀蘭山闕”的壯志卻只好作罷。而秦檜要“損”的人就是岳飛那種抗戰(zhàn)派，不把他們“損”到底，與金國(guó)的密謀就不可能實(shí)現(xiàn)，他秦檜便官位難保，榮華富貴就是泡影。只有“損人”秦檜才能“利己”，由此可見(jiàn)，“最保險(xiǎn)”的也不怎么保險(xiǎn)。
三，近三十年來(lái)，中國(guó)加入WTO，以無(wú)窮無(wú)盡的自然資源和廉價(jià)勞動(dòng)力充當(dāng)世界工廠，GDP火箭般的上升。以美國(guó)為首的西方則不斷地印制鈔票，不僅購(gòu)買(mǎi)你的商品，還加大投資。于是，世界經(jīng)濟(jì)一體化，“美中國(guó)”形成，你中有我，我中有你，難舍難分，互利雙贏。這恐怕就是“最聰明：利人利己，人己兩利，互利雙贏。不是圣人也能做到，但需要智慧，也需要信念，即相信人與人是可以和諧相處、互助互愛(ài)的。實(shí)際上，不損人則仁，能利己則智?；ダp贏，可謂‘仁智雙全’，值得提倡?！钡淖詈迷忈尠桑咳粍t，資本主義世界的主導(dǎo)者就是一群吃死人不吐骨頭的狼，付給你的每一張美元后面，都隱藏著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陰謀。這不，逼迫人民幣升值，利用WTO判定你貿(mào)易違規(guī)，掏空你的資源還要求你低碳環(huán)保，再要求你承擔(dān)更多的責(zé)任，將你們辛辛苦苦幾十年創(chuàng)造的財(cái)富悄悄轉(zhuǎn)移到美國(guó)，供美國(guó)人吃喝嫖賭、繼續(xù)過(guò)著天堂一樣的日子以后，再把航空母艦開(kāi)到你的家門(mén)口……互利雙贏嗎？做夢(mèng)去吧！人家是變著花樣要滅你的種、滅你的國(guó)。稍微清醒的人們都會(huì)知道，與其要這種“最聰明”的“信念”，“智慧”，倒不如把錢(qián)拿回來(lái)，救濟(jì)那些看不起病，上不起學(xué)，買(mǎi)不起房的千萬(wàn)勞苦大眾。血淋淋的現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，所謂“利人利己，”所謂“仁智雙全”的烏托邦，不是“躲在被窩里做夢(mèng)想美女”的一廂情愿，就是企圖麻痹人靈魂的艷麗的罌粟花。
四， 誠(chéng)然，人性本惡，自私是所有動(dòng)物（更包括萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人）的本性。然而，人之不同于動(dòng)物，是因?yàn)槊總€(gè)人都生活在社會(huì)之中，社會(huì)要進(jìn)步發(fā)展，人類要生存，就必須克制自己的欲望。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)歷來(lái)提倡助人為樂(lè)，克己復(fù)禮，這正是中華泱泱大國(guó)能夠歷經(jīng)磨難卻始終屹立并繁榮昌盛的精神支撐。統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，建立了不朽功勛的曹孟德，為什么幾千年來(lái)在民間始終是“白臉奸臣”的形象？除了其它因素，歸根結(jié)底，還不就因?yàn)樗蔷洌骸皩幪煜氯素?fù)我”的名言！這一點(diǎn)，深諳歷史，精研《三國(guó)》的易中天先生不會(huì)不清楚吧。自私，永遠(yuǎn)是高尚的人所蔑視和不恥的行為。幾十年前有一個(gè)傳說(shuō)：基辛格訪華，與周恩來(lái)總理在探討資本主義和社會(huì)主義兩種制度孰優(yōu)孰劣時(shí)，基辛格說(shuō)，人性就是自私的，所以，資本主義制度是符合人性的。周總理回答：共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)就是改變?nèi)说牧痈?！且不論總理的答話是多么機(jī)巧和睿智，僅就其大義凜然的高風(fēng)亮節(jié)也足以“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”！
五，至于易中天先生排列出來(lái)的“ 最本分：既不損己，也不損人。最消極：既不利人，也不利己?！备袷翘旆揭棺T，現(xiàn)實(shí)生活中誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？要不你就踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)工作，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，要不你就挖空心思攫取他人和社會(huì)的利益，何來(lái)“本分”與“消極”？如此高論，說(shuō)給幼兒園大班的孩子們聽(tīng)，或許孩子們都會(huì)聽(tīng)著聽(tīng)著就打瞌睡的。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，改革開(kāi)放三十幾年來(lái)，隨著資本主義價(jià)值觀的入侵和封建思想余孽的沉渣泛起，更因?yàn)槲幕⒔逃ぷ鞯氖д`和其它改革措施的不配套，一切向錢(qián)看已經(jīng)成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則。貪污腐敗成風(fēng)，權(quán)錢(qián)交易泛濫，黃賭毒盛行，坑蒙拐騙無(wú)所不用其極，人們?yōu)榱艘患核嚼缫训擞H情、友情，道德的缺失與文化的淪喪已接近思想崩潰的邊緣。當(dāng)此時(shí)也，稍有良知的“一般人”都在痛心疾首，大聲疾呼，希望政府正視當(dāng)今社會(huì)上這些不爭(zhēng)的事實(shí)，從而采取措施予以挽救和改變。而令人不可思議的是，作為以教書(shū)育人為任的知名教授學(xué)者，作為有“超男”之稱，一言一行足以影響千千萬(wàn)萬(wàn)“粉絲”的公共文化人，即使不屑于關(guān)心大眾的疾苦和國(guó)家民族的興衰，即使精力旺盛無(wú)法排遣，亦可以埋頭去做做學(xué)問(wèn)，拿出幾本像模像樣的學(xué)術(shù)專著來(lái)?；蛘撸呐率恰度龂?guó)》“品”完了，再去“水煮”一下《水滸》什么的，也許能再一次引起轟動(dòng)，既娛樂(lè)了大眾，又賺了稿費(fèi)，甚或還能得一個(gè)“超級(jí)猛男”的桂冠也未可知。何必列出一串偽命題，再去昧著良心喋喋不休地顛來(lái)繞去，“推論”出如此的悖論來(lái)？
“鐵肩擔(dān)道義，大義著文章?！睍r(shí)代每時(shí)每刻都在呼喚有良知的知識(shí)分子用“大義”去教化，感染民眾，從而擔(dān)負(fù)起知識(shí)分子的歷史責(zé)任。假如易中天先生認(rèn)為此言大謬不然，而熱衷于宣揚(yáng)美國(guó)式的民主自由，熱衷于“雄辯”地論證資本主義的本質(zhì)——自私是多么多么的好，那么，人們很難不懷疑易先生本身就是一個(gè)英勇無(wú)畏的民主斗士，甚至，是在積極地為南方報(bào)系反毛澤東，反社會(huì)主義的右派勢(shì)力提供理論上的依據(jù)。
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