不得不坦言,我們今天所"固定化的",所"政治化的",即"意識(shí)形態(tài)化"的這個(gè)"馬克思主義"理論,是根本與馬克思無關(guān)的理論.而正是這個(gè)"馬克思主義"理論,徹底的搞亂了我們的思想認(rèn)識(shí),徹底的顛覆了馬克思所闡述的理論.造成了我們至今對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的"資本主義"制度,對(duì)今天人類社會(huì)的統(tǒng)治,造成的嚴(yán)重的"階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)"的歷史現(xiàn)實(shí)與事實(shí)的認(rèn)識(shí), 以到了"混亂不堪"的"一團(tuán)亂麻"的, 嚴(yán)重的錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí).
而一個(gè)企圖通過 "馬克思主義哲學(xué)基本原理"的理論, 來企圖獲取我們的"唯物史觀",即獲取馬克思的"唯物史觀"; 一個(gè)企圖用"思辯哲學(xué)"為"唯一"的出發(fā)點(diǎn)的思想認(rèn)識(shí), 來企圖認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)的思維方法; 和一個(gè)企圖靠所謂的"哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)與人類思維科學(xué)的概括和總結(jié)"為"導(dǎo)向"的思想認(rèn)識(shí),來企圖認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的"階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史", 這完全的造成了一個(gè)"大錯(cuò)特錯(cuò)" 的思想認(rèn)識(shí)的"出發(fā)點(diǎn)"!
問題就在于,這個(gè)"馬克思主義"理論的出發(fā)點(diǎn),是以"馬克思主義哲學(xué)基本原理"和"所謂的"馬克思主義哲學(xué)史"為"唯物史觀"的思想認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn),即把"思辯哲學(xué)"這個(gè)"從觀念到觀念"的"從名詞概念到名詞概念"的思辯與辨證的思想認(rèn)識(shí)為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn).
于是,我們把"物質(zhì)決定意識(shí)"當(dāng)成"天經(jīng)地義"的真理去膜拜;
于是,我們把"生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系"當(dāng)成"客觀規(guī)律"去遵循;
于是,我們把"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑"當(dāng)成國(guó)家政治的方向去實(shí)踐; .
于是,我們有了去"發(fā)展",去"中國(guó)化"的"馬克思主義"理論的思想認(rèn)識(shí)!
問題在于,我們至今"喋喋不休"的在"哲學(xué)原理"中,運(yùn)用"辯證法"無休無知的爭(zhēng)吵著,用"唯心"和"唯物"的大帽子,相互的排斥著相互的爭(zhēng)斗著......
而我們卻根本無視馬克思的思想認(rèn)識(shí)的根本出發(fā)點(diǎn):"到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史"!!!
問題在于,我們至今"漠視"著馬克思的理論 "出發(fā)點(diǎn)"的: "到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史"! 這個(gè)偉大的"唯物史觀"的思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ).
正由于此:
----我們根本"不正視"馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的"意識(shí)形態(tài)"的批判;
----我們根本"不正視"馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"的批判;
而正是馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的 "意識(shí)形態(tài)"的批判,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"的批判,這才是我們的"唯物史觀"的基礎(chǔ),即馬克思的"唯物史觀"的理論基礎(chǔ).
一個(gè)叫"剩余價(jià)值"的現(xiàn)實(shí)的事實(shí)?
是怎么樣的在資產(chǎn)階級(jí)的"資本主義生產(chǎn)方式'的生產(chǎn)體系中產(chǎn)生的?
一個(gè)叫"剩余價(jià)值"的生產(chǎn)目的生產(chǎn)方式?
是馬克思揭開了資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"的對(duì)勞動(dòng)人民的奴役,剝削與壓迫的全部生產(chǎn)歷史的秘密: 資產(chǎn)階級(jí)的"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"就是建立的為了資產(chǎn)階級(jí)"發(fā)財(cái)"的目的 (我請(qǐng)大家記住,是為了"發(fā)財(cái)"去勞動(dòng)去生產(chǎn)), 而去組織去生產(chǎn)的形成的社會(huì)生產(chǎn)力,而"剩余價(jià)值"的不斷的轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本,從而產(chǎn)生的"極大的社會(huì)生產(chǎn)力",但是,這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的"極大的社會(huì)生產(chǎn)力",這是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展起來的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這是由資產(chǎn)階級(jí)"發(fā)財(cái)"的生產(chǎn)目的,形成的資產(chǎn)階級(jí)"發(fā)達(dá)"的 "社會(huì)生產(chǎn)力"的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).
記住:"資本主義生產(chǎn)方式"的生產(chǎn)目的,是為了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)產(chǎn)生的"生產(chǎn)方式"!
因此,資本的生產(chǎn)目的,就是要源源不斷的把"剩余價(jià)值"再轉(zhuǎn)化為"資本",所以,雇傭勞動(dòng)者的所謂的薪水:工資,不過是資本家如買來的象其它的生產(chǎn)工具一樣的一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)格,而這個(gè)被買來的勞動(dòng)力,不過是為了"剩余價(jià)值"的生產(chǎn)目的去生產(chǎn)去勞作.
在原始社會(huì),人類的勞動(dòng)以及人類的生產(chǎn),是為了人類的生存人類的繁衍和人類的發(fā)展,而依靠地球這個(gè)自然環(huán)境,而進(jìn)行的勞動(dòng)和生產(chǎn),記住,這是人類社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)的"永恒"主題!!!
但是, 自產(chǎn)生了人類社會(huì)的奴隸社會(huì),封建社會(huì)和今天的資本主義社會(huì)以來,即產(chǎn)生了社會(huì)的"統(tǒng)治階級(jí)"以來,人類的勞動(dòng)以及人類的生產(chǎn),卻被"轉(zhuǎn)變"為,被"異化"為,為了哪個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"的生存與發(fā)財(cái),而進(jìn)行的勞動(dòng)與生產(chǎn),而正是這個(gè)奴役與被奴役,剝削與被剝削和統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會(huì),"階級(jí)"生產(chǎn)關(guān)系的形成,才真正的使人類社會(huì)走上了一個(gè)被"階級(jí)"統(tǒng)治的社會(huì), 因此,形成了"統(tǒng)治階級(jí)"統(tǒng)治勞動(dòng)人民的"階級(jí)社會(huì)"的歷史長(zhǎng)河.
所以,人類社會(huì)的歷史上,世界各國(guó)的歷代的"統(tǒng)治階級(jí)"都極力鼓吹:勞心者治人, 勞力者治于人的"意識(shí)形態(tài)",即在思想上文化上和政治上,牢牢的把握住思想教育的統(tǒng)治權(quán),使受教育者,完全是為了培養(yǎng)維護(hù)"統(tǒng)治階級(jí)"利益的而進(jìn)行的教育思想.
因此,西方的基督教的"上帝創(chuàng)始說",以及資產(chǎn)階級(jí)德國(guó)的黑格爾的"思辯哲學(xué)",就是在極力的鼓吹"統(tǒng)治階級(jí)"的政治經(jīng)濟(jì)和文化的思想認(rèn)識(shí)是科學(xué)是真理,更始客觀規(guī)律,任何人都不能"改變"!
這就可見,黑格爾所說:凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的,凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的? 黑格爾的"思辯哲學(xué)",就是要極力維護(hù)"統(tǒng)治階級(jí)"的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想的統(tǒng)治權(quán),并極力的鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的"意識(shí)形態(tài)" 這就是上帝的旨意, 就是要我們不得懷疑,今天這個(gè)資產(chǎn)階級(jí),這個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"的存在是 "天經(jīng)地義"的客觀真理.
但是,1848年的<<共產(chǎn)黨宣言>>,"改變"了這個(gè)"天經(jīng)地義"的資產(chǎn)階級(jí)存在的政治經(jīng)濟(jì), 和文化思想的"意識(shí)形態(tài)"的基礎(chǔ):共產(chǎn)黨人用一句話概括自己的理論:消滅私有制!
可見,馬克思恩格斯的"唯物史觀", 就是通過批判人類社會(huì)的歷史上的一切"統(tǒng)治階級(jí)"的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想這個(gè)"意識(shí)形態(tài)"產(chǎn)生的:唯物史觀; 就是通過批判資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想,這個(gè)今天的人類社會(huì)的"統(tǒng)治階級(jí)"的"意識(shí)形態(tài)",產(chǎn)生的:"唯物史觀".
而說馬克思"繼承"了德國(guó)的古典哲學(xué),才產(chǎn)生了"馬克思主義哲學(xué)",馬克思"繼承"了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),才產(chǎn)生了"馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)", 這就可見, 這個(gè)所謂的"馬克思主義"理論, 對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的思想認(rèn)識(shí), 在理論基礎(chǔ)上,造成了一個(gè)嚴(yán)重的政治方向性質(zhì)的錯(cuò)誤, 造成了一個(gè)嚴(yán)重的思想認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)的錯(cuò)誤,
在世界各國(guó)的語言學(xué)上,"批判"是就是否定;"繼承"是就是肯定; 這是任何世界語言學(xué)的正確表達(dá), 而所謂的"辯證法", 是無法對(duì)"批判"是"繼承"來的,"繼承"是"批判'獲取的, 而批判就是否定! 繼承就是傳承! 這是不能無理詭辯的.
可見,無產(chǎn)階級(jí)的革命與專政,和無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命,都對(duì)世界各國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)的政黨,提出了一個(gè)革命的"意識(shí)形態(tài)"的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想的要求,即無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想,是要作為一個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"極其意識(shí)形態(tài)來存在呢?還是作為一個(gè)解放勞動(dòng)人民的無產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想的意識(shí)形態(tài)來進(jìn)行革命? 還是作為一個(gè)解放人類社會(huì)的無產(chǎn)階級(jí)的"解放軍"式的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想的產(chǎn)生,來進(jìn)行革命呢?
這就可見,毛澤東發(fā)動(dòng)"文化大革命",就是要奪取黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)篡奪的無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán); 而無產(chǎn)階級(jí)政黨必然要"繼續(xù)革命", 因此,無產(chǎn)階級(jí)的"文化大革命"的目的,就是要改造我們的世界觀, 因?yàn)?無產(chǎn)階級(jí)世界觀的產(chǎn)生, 是通過"大鳴,大放,大字報(bào),大辯論",來批判一切人類社會(huì)歷史上"統(tǒng)治階級(jí)"產(chǎn)生以來,和今天的資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想上,產(chǎn)生的"意識(shí)形態(tài)",通過"批判",來促使勞動(dòng)人民對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其一切"統(tǒng)治階級(jí)"的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行無情的階級(jí)斗爭(zhēng).
而在"科學(xué)技術(shù)"上,無產(chǎn)階級(jí)及其政黨,則采取"繼承"的態(tài)度和方法,而無產(chǎn)階級(jí)政黨必然是要 "繼承"由千百年來,由勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造出來的一切的"科學(xué)技術(shù)"的勞動(dòng)成果; 而正是 "科學(xué)技術(shù)", 才是"轉(zhuǎn)化" 為"解放"勞動(dòng)人民的繁重的勞動(dòng)生產(chǎn)的物質(zhì)條件,把"科學(xué)技術(shù)"的成果,還給勞動(dòng)人民,這才是回歸了人類社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)目的:生存與發(fā)展的目的!
因此,無產(chǎn)階級(jí)的革命專政,就是剝奪資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用"科學(xué)技術(shù)"建立的龐大的先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力,來盤剝勞動(dòng)人民,因?yàn)?資本是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富積累起來的,而決不是用來盤剝勞動(dòng)人民的 "現(xiàn)代化"的剝削手段.
無產(chǎn)階級(jí)政黨的革命,就是把"科學(xué)技術(shù)"還給勞動(dòng)人民,就是把"科學(xué)技術(shù)" 產(chǎn)生的先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力還給勞動(dòng)人民!
毛澤東教導(dǎo)我們:千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)!
毛澤東教導(dǎo)我們:階級(jí)斗爭(zhēng)是個(gè)綱,綱舉目張!
自人類社會(huì)的原始社會(huì)的歷史解體以來, 自從人類社會(huì)產(chǎn)生"統(tǒng)治階級(jí)"的社會(huì)歷史以來,人類社會(huì)的勞動(dòng),人類社會(huì)的生產(chǎn),被"統(tǒng)治階級(jí)"徹底的被"轉(zhuǎn)變"為為了"統(tǒng)治階級(jí)"的生存,為了"統(tǒng)治階級(jí)"的"統(tǒng)治"萬代的傳承下去,而進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn).
因此,他們歷代"統(tǒng)治階級(jí)",無時(shí)無刻的不在極力的宣傳他們的"統(tǒng)治階級(jí)"的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想的真理性,所以,無產(chǎn)階級(jí)的革命,不僅要通過"暴力"推翻一切"統(tǒng)治階級(jí)"的階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的存在,在"意識(shí)形態(tài)"領(lǐng)域里,也要無情的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的"統(tǒng)治階級(jí)"的政治經(jīng)濟(jì)個(gè)文化思想進(jìn)行批判和革命! .
因此,馬克思的無產(chǎn)階級(jí)的世界觀:唯物史觀,是建立在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以及一切"統(tǒng)治階級(jí)"的政治經(jīng)濟(jì)和文化思想上的這個(gè)"意識(shí)形態(tài)"的批判基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;馬克思的無產(chǎn)階級(jí)革命專政,是建立在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的"資本主義生產(chǎn)方式"這個(gè)"階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系" 的革命基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)"意識(shí)形態(tài)"的批判的否定,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的 "資本主義生產(chǎn)方式"的革命道路的推翻, 這才是馬克思的 "唯物史觀"的理論基礎(chǔ)!
而"二十世紀(jì)以來"的無產(chǎn)階級(jí)革命,問題就在于,我們把這個(gè)"馬克思主義" ,這個(gè)根本與馬克思及其理論根本沒有任何關(guān)系的理論,強(qiáng)加到馬克思身上,又在我們的思想認(rèn)識(shí)上, 使得這個(gè)"馬克思主義"理論"權(quán)威化"; 使得這個(gè)"馬克思主義"理論,在無產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)域里"意識(shí)形態(tài)化"!
而以這個(gè)"固定的解釋模式化":一,物質(zhì)決定意識(shí);二,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;三,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等等的 "抽象概念",來充當(dāng)成真理, 充當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)革命的 "政治路線" 和行動(dòng)方向去 "實(shí)踐"!
而無論是蘇聯(lián)的"蘇共" 的"修正主義"政黨,還是中國(guó)的"中共"這個(gè)"改開"政黨, 都是在這個(gè)"馬克思主義" 理論的基礎(chǔ)指導(dǎo)下,徹底的走上了"復(fù)辟"資本主義道路, 這個(gè)使得社會(huì)形成了貧富極端的"兩極分化"的資產(chǎn)階級(jí)的道路的社會(huì).
而無論是哪個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)" 的存在,只要他們要維護(hù)自己這個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"的生存下去,那么,他們就必然的要靠剝削人民,奴役人民和壓迫人民, 來維護(hù)他們這個(gè) "統(tǒng)治階級(jí)"的存在, 因此,用一切世界上存在的美好語言, 企圖來掩蓋"統(tǒng)治階級(jí)"的階級(jí)本性,都不可避免的,必然得,要使得勞動(dòng)人民最終的要起來革命,而這是不以任何的"統(tǒng)治階級(jí)" 的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的歷史的客觀規(guī)律!
可見,什么是馬克思的"唯物史觀"? 這是我們要讀馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東思想 "原著"的歷史的必然的要求! 因此,在思想認(rèn)識(shí)上,這是必須我們認(rèn)識(shí)清楚的根本問題!
馬克思:共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪,它自己的發(fā)展中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂!
毛澤東:現(xiàn)在的社會(huì)主義確實(shí)是前無古人的. 社會(huì)主義比起孔夫子的"經(jīng)書"來,不知道要好過多少倍!因此,無產(chǎn)階級(jí)必須在上層建筑其中包括各個(gè)文化領(lǐng)域中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行全面的專政.
[本文作者聲明: 本文作者的一些觀點(diǎn)有嚴(yán)重的對(duì)魏小萍<<探求馬克思>>:<< <德意志意識(shí)形態(tài)> 原文文本的解讀與分析>>著作的抄襲之嫌疑,歡迎大家都來讀一讀魏小萍的<<探求馬克思>>一書以對(duì)本文作者抄襲的批評(píng),更歡迎大家對(duì)號(hào)入座的對(duì)本文作者的批評(píng)]
2010.12.16.于呼和浩特藏閑居
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