自由民主始終是共產黨的旗幟——關于四十年代新華社社論
最近，右派們似乎找到了新的駁斥左派的材料，那就是中國共產黨和毛澤東曾經熱情歌頌民主自由，曾經贊揚過美國的民主自由。當年中共的報紙和文件上，追求民主自由是主要出發點。不過右派今天引述這些文字，并不是贊揚中國共產黨和毛澤東主張民主自由，而是為了說明現在網站上的左派們是民主自由的反對者，最主要的是，是為了說明現在左派們處處對美國的政策進行批判，是錯誤的。甚至屬于“賣國行為”。
其實，只要讀過歷史文獻，都會發現“民主”、“自由”是中國共產黨的基本主張。這個主張確實是在四十年代的中共媒體上特別凸顯，而且這個時期贊揚美國民主的文字也很多。實際上，從三十到五十年代，民主自由的旗幟主要是各國共產黨和全世界追求民族解放國家獨立的被壓迫者高舉著。在那個時期，無論中國還是美國，統治者都把那些咋呼著要民主自由的人作為共產分子來懷疑。到了冷戰時期，西方開始改換方式，把社會主義國家先是說成“黑幕國家”，也就是對他們不透明的國家，然后就說成是獨裁國家，把自己說成是“自由世界”。站統治地位的思想是統治階級的思想，美國和西方主導自己和世界知識分子的價值觀，于是，民主自由這些詞到現在在很多人的腦子里成了美國的代名詞。
不過，臆想中國概念和真實的概念畢竟不是一回事兒。民主和自由在各個時期，在各個人嘴里喊出來時，各有各的含義。比如，四十年代中國共產黨歡呼美國民主時，美國的民主并不是今天右派們腦海里的那個民主。貧道引述曾經被他們引用過的一段，胡喬木在1944年7月4日為慶祝美國獨立日寫的新華社社論：
“今天是美國國慶日。1776年7月4日，美國人民在華盛頓、杰斐遜等民主主義偉大先驅的領導下，宣布了民族的獨立。美國的獨立是處于這樣的歷史條件：它不但代表美國的民族利益，而且代表美國的民主利益，代表美國要求自由的多數人民而與美國當時的保皇黨——大地主、大商人、職業宗教家的集團相對立，這樣，領導獨立戰爭的華盛頓就不但完成了民族任務，同時也完成了政治上經濟上的民主任務”。
讀完這一段，大家就知道中國共產黨贊揚的“美國式民主”究竟是一種什么樣的民主了。美國民主代表的是“美國要求自由的多數人民”，美國民主不僅不包括資產階級，甚至是“而與美國當時的保皇黨——大地主、大商人、職業宗教家的集團相對立”。這是什么“民主”？這是不包括剝削階級的“人民民主”，并不是美國從到今天的民主本質。這種所謂“美國民主”，實際就是共產黨自己后來建立的人民民主，也就是對帝國主義勢力、封建主義勢力、官僚資本主義勢力進行專政的民主形式。
無論當時的美國人還是現在的美國人讀到1944年胡喬木的這段社論，說他們的“人民”不包括大地主、大商人、職業宗教家，他們的民主制度是與這些人的利益對立的，恐怕牙都笑掉了。而假如二蛋和孫東東知道中共當時所贊揚的民主就是自己在延安實現的政治制度，恐怕會吐酸水的。
同一篇社論里還有這樣的文字：“美國的民主已經有了它的同伴……這就是中國共產黨和其他民主勢力，我們共產黨人現在所進行的工作仍是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國進行了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情……”。在此前的6月20日 ，美國副總統華萊士飛抵重慶， 6月23日 ，《解放日報》發表社論《歡迎華萊士先生》，稱贊羅斯福的四大自由，表示四大自由在中共區域已經“見諸實施”。抨擊國民黨“鉗制輿論，統制思想”，要求“立即廢除獨裁、實行民主”，希望華萊士“幫助中國人民促進這些迫切需要的改革”。
共產黨的意思很明白：美國的民主就是人民民主，就是保護多數勞動者利益反對壓迫者欺凌的民主。這種民主已經通過中國共產黨在中國進行了踐行，這就是延安的民主政權。美國人應該與民主的同盟者——中共聯起手來，迫使蔣介石放棄獨裁。而且，這個人民民主的意思在解放后很長時間都是被實行著的——民主是在工人、農民、小資產階級、民族資產階級范圍內實現，與地富反壞右“相對立”。
今天的小右派特點就是粗心，不認真讀一下這些社論每一段文字。哀引述而不求甚解，還動輒說孔子曾經說“吾日三省吾身”。
民主和自由這些詞語一直是全世界左派，包括西方思想界里左派的旗幟，從來不是右派的旗幟。今天之所以被中國的一些極右分子，包括要中國做三百年殖民地的劉曉波等當做旗幟打起來，主要是這個旗幟是“顏色革命”的旗幟而已。
今天，民主依然有明確的內容：究竟是讓普通勞動者擺脫剝削和壓迫的民主制度，還是其他內容的民主。今天，左派同樣追求自由，一枝清荷追求言論自由和不遭受因言論而被迫害的自由，烏有之鄉追求能夠自由發表維護工農利益，維護憲法的言論自由。
以后引述資料，看清楚看全面了再搬出來，別砸了自己的腳。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
