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關于愛的唯物辯證法和美學暢想

仗劍走江湖 · 2010-12-15 · 來源:烏有之鄉
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            活在這個世界上,是什么在支撐著我們在一路前行,甚至再苦再難,也要堅持到最后一刻?

       以前,總覺得迷茫,以為是好死不如賴活著,以為是舍不得活著時的精彩,以為是我思故我在,以為是存在就是被感知。其實這些都是對生命的種種機械的和形而上學的認識。自從認真再學習馬克思主義哲學知識, 近日突有所感,人之所以熱愛生命,熱愛家庭,熱愛民族,熱愛國家,熱愛人類,皆因有愛。

      從唯物辯證法和美學角度來看,愛有著更深的內涵及其外延。

      因為愛人類,有了佛陀的割肉飼鷹,有了耶穌的十字架受難,有了穆罕默德的山洞靜思。

      因為愛國家,有了萬千烈士,有了抗美援朝,有了國際縱隊,有了為了國家而愿把牢底坐穿者。

      因為愛民族,有了岳飛,有了袁崇煥,有了民族國家,有了誓死抵御外族入侵。

      因為愛家庭,有了父慈,有了母愛,有了孝子賢孫,有了老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,有了愛屋及烏。

      因為愛身旁的人,有了友愛,有了關愛,有了憐愛,有了情愛,推己及人更有了博愛。

      有人眼中滿含熱淚,是因為深愛這片腳下的熱土。有人跳進汨羅江,是因為熱愛荊楚家園。有人勇赴菜市口高歌就刑,是因為太過熱愛進步和光明。

      有人擁抱死亡,是因為太熱愛生命。有人高喊不懼猛烈的暴風雨,是因為熱愛風雨之后的彩虹。有人怒沉百寶箱,是因為深愛某個負心人。有人苦守寒窯數十載,是因為愛極了遠方的浪子和征夫。

      愛與恨,正如矛與盾,是一個事物的兩個對立面,相互依存,相互轉化,互為前提。沒有愛就沒有恨,沒有恨就沒有愛。

      愛與恨,一個是主要矛盾,一個是次要矛盾。主要矛盾推動事物前進,次要矛盾影響事物前進。事物最終由主要矛盾決定,由次要矛盾推動和促成。

      愛,是那么讓人向往,卻也令人望而生畏。因為有愛,我們才有信心繼續活在艱難困苦的人世。因為愛,我們才不懼內心的孤獨和周圍的非議。更是因為愛,我們才能更加自信和無怨無悔。因為有愛,造成了時間多少癡男怨女,千奇百怪的悲歡離合,令人唾棄的千古罪愆。

      相對于客體,以個人為主體的愛才顯得那么令人感慨萬千和獲得同情。為了愛,張愛玲愛上了胡蘭成,不惜背上漢奸文人的罵名;徐志摩愛上了陸小曼,拋卻了康河畔的金柳和新鴛鴦蝴蝶的浪漫;陳鐵軍和周文雍在愛的婚禮中滿懷豪情地走上刑場;范柳原和白流蘇庸俗的愛成為傾城之戀;白素貞和許仙、董永和七仙女、牛郎和織女的動人傳說才會一傳千年。

      用愛的眼光看歷史,自古以來的歷史都被愛所貫穿,而不管這種愛是正確的愛還是錯誤的愛。正確的愛,可以促進一個部落、民族、王朝的興起。如嫘祖之于黃帝,文成公主之于松贊干布,獨孤皇后之于唐太宗。錯誤的愛,可以摧毀一座城池,一個古國,一個盛世。 如褒姒之于周幽王,如艷后之于埃及,如楊玉環之于大唐。

     正確的愛,是有原則的愛、包容的愛、理性的愛、利他的愛、坦蕩蕩的愛。錯誤的愛,是無原則的愛、偏執的愛、瘋狂的愛、自私的愛、常戚戚的愛。

      愛,這個多么美好的字眼,給人以力量,給人以遐想,給人以激情,給人以痛苦。留戀愛,糾纏愛,是留戀青春,是糾纏記憶。

      我在故我愛,我還在,所以我還能愛,符合唯物辯證法物質決定意識的基本原則。我愛故我在,我能愛,說明我還存在,同樣也符合唯物辯證法意識反映客觀存在的觀點。

      清醒和正確的愛,或許有痛苦,但是很美。糊涂和錯誤的愛,或許有快感,但是不美。

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