『重慶模式』究竟證明了什么？

『重慶模式』究竟證明了什么？　　

項觀奇　　

        題目是從張宏良同志那里借來的，他已經(jīng)有回答，那就是『重慶模式證明了中國共產(chǎn)黨仍然具有自我更新的歷史能力』。他的許多意見，我都能同意，例如題目，我就能同意。但又覺得，有一些說法，也還有進一步討論的必要?！　?/p>

今天，看到習(xí)近平同志去重慶調(diào)研，充分肯定了重慶的做法，這自然是更明確地代表了中央的態(tài)度，是一個不算小的政治動作。這就使我進一步感到，正確認識『重慶模式』（暫且先用此提法）的意義是事關(guān)大局的問題?！　?/p>

其實，我一直在關(guān)注這個問題，我的關(guān)注點很明確、也很簡單，就是路線，這是毛主席教給我們的觀察政治大事的基本方法，我們一刻也不應(yīng)忘記。從去年10月我寫<唱紅打黑成功的深刻啟示>，到最近的<我看習(xí)近平接班>、<我看薄熙來執(zhí)政>，都是從路線上去看問題、講問題。這里還是這樣?！　?/p>

一、『重慶模式』產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么？　　

我堅信歷史唯物主義。但是，這里，我首先要說，沒有薄熙來就沒有『重慶模式』?！　?/p>

『重慶模式』是薄熙來同志帶頭闖出來的。在我們這個因循守舊乃為官之道、升官之道的國度里，敢于闖這條路，這條看似平常的回歸毛主席路線的路，還是要有一點大無畏的反潮流的勇氣的。有能力者不少，有勇氣反潮流者少。因為這需要有毛主席說的那種『五不怕』精神，而這并不是一般人能做到的，更不是已經(jīng)居于高位的人能做到的。薄熙來闖了，做了，不簡單。當然，歷史也總會推出人來做，這就是魯迅說的中國人的脊梁，理論化點說，也就是歷史的需要和個人在歷史上的作用問題，就是歷史的必然性和歷史的個性、特殊性、偶然性的關(guān)系問題?！　?/p>

承認薄熙來的個人作用，但是不能滑向唯心論的天才論。我們還是要在偶然性里找必然，這才能使我們的認識建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！　?/p>

我在<我看薄熙來執(zhí)政>一文中說過我看到的薄熙來同志的一些優(yōu)點。這里，我只想再次強調(diào)，出身于無產(chǎn)階級革命家家庭的薄熙來、包括習(xí)近平，在青少年時代受過磨難，而又能堅強地堅持下來，這是鍛煉了他們意志質(zhì)量、革命信仰、工作作風(fēng)等等一系列基本素質(zhì)的堅實可靠的基礎(chǔ)。磨難就是磨練。這對于一個人的一生的重要意義，一般人是不容易理解的，而對于有過這樣經(jīng)歷的人又是很容易理解的。歷經(jīng)過反復(fù)磨難的毛主席，多次強調(diào)這一點，尤其是推崇受過磨難的司馬遷寫的<報任安書>。因為在這封傾訴衷腸的信中，有一段精彩的論說，講自古以來，有成就的人，都是經(jīng)歷了磨難后才奮發(fā)圖強而有所作為的。1964年，在講接班人的時候，毛主席又反復(fù)強調(diào)要在大風(fēng)大浪中培養(yǎng)接班人。文革就是大風(fēng)大浪，習(xí)、薄等人正是在文革中鍛煉成長起來的。這是習(xí)、薄有別于、也優(yōu)于一帆風(fēng)順成長起來的領(lǐng)導(dǎo)人的地方?！　?/p>

人都是社會的人，馬克思說『人是一切社會關(guān)系的總和』。薄熙來所以能搞出『重慶模式』，而且是回歸毛主席路線的『重慶模式』，那就不僅是一個個人品質(zhì)的問題，而是有更深刻的社會原因。這就要分析『重慶模式』產(chǎn)生的歷史必然性。　　

首先，還是要說到毛主席?！　?/p>

在我看來，重慶新政從『唱紅打黑』開始的一系列執(zhí)政措施，說到底，都是屬于毛澤東思想的東西。形式有發(fā)展，內(nèi)容有變化，這是時代條件決定的，但是，本質(zhì)變了沒有呢？沒有。本質(zhì)還是毛澤東思想范疇的東西，還是遵循了毛主席的創(chuàng)造。可以說，正是因為有毛主席的偉大思想才會有『重慶模式』，正是因為堅持了毛主席的偉大思想才會有『重慶模式』?！　?/p>

能做到這一條簡單嗎？也不簡單。因為這是在毛主席的思想被拋棄了三十年后重新找回毛主席。石仲泉的『特色理論』里，就沒有毛主席和毛澤東思想的位置。現(xiàn)在，又舉起了毛主席的旗幟，不簡單，很不簡單。這是需要一點勇氣和信仰的。　　

但這又有歷史必然。想從中國搬開毛主席，不容易。修正主義搞了非毛的三十年，右派天天痛罵毛主席，毛主席倒了嗎？沒有。毛澤東熱一天也沒有降溫，而且越來越升高，連青年一代也在逐步向毛主席靠攏。這真應(yīng)了真正的偉大的無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛的題詞：『毛澤東思想是億萬人民革命意愿和實踐的結(jié)晶，它過去是、現(xiàn)在是、將來也是我們一切工作的指導(dǎo)思想?！贿@位同志還真有遠見?！　?/p>

可以說，正因為中國有毛澤東思想，就必然有薄熙來，就必然有薄熙來的『重慶模式』。　　

其次，『重慶模式』是順乎民心的產(chǎn)物?！　?/p>

薄熙來同志是歷史專業(yè)學(xué)者出身。愛讀史的人，一是重視歷史趨勢，二是重視民心所向。這是中國史書反復(fù)透露出的道理。這兩個道理是統(tǒng)一的。薄熙來執(zhí)政重慶，所以有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，其根基來自民心所向、民心所需。這是真正的執(zhí)政為民之道，為人民服務(wù)之道。　　

就說『唱紅』，還不是人民群眾在深重的階級苦難之中、在可怕的三座大山重壓之下，懷念毛主席、懷念毛澤東時代的一種形式？沒有別的抒發(fā)悲憤的方式，就自發(fā)掀起了『唱紅』，說『唱紅』，實際是訴苦，向親人毛主席訴苦。所以，洛陽抓人，實行反動?？墒牵∥鮼眄樅趺裥?，搞成了『唱紅』的活動，帶動起了人民群眾的社會主義熱情。人民還是水啊，執(zhí)政者還是舟啊。沒有人民群眾的支持，就沒有成功的『重慶模式』。一句『我們的薄書記』，就把『重慶模式』的基礎(chǔ)講清楚了，我看，也是人民對薄熙來同志的最高的獎賞。是不是啊？『我們的薄書記』?！　?/p>

再次，我們還是要相信毛主席締造的、哺育的中國共產(chǎn)黨、尤其是要相信這個黨的廣大黨員、廣大干部?！　?/p>

修正主義錯誤路線的統(tǒng)治是一個事實，這條路線帶來的巨大災(zāi)難也是一個事實，但是，就是在這樣的情況下，我們能不能像《炎黃春秋》骨干李普憤然說的：『中國共產(chǎn)黨不亡，天理不容?！晃覀兘^對不能采取這樣的態(tài)度。這是對我們堅持怎樣的立場和態(tài)度的一個考驗。毛主席在蘇共變修，修正主義占統(tǒng)地位的情況下，在我們和蘇共論戰(zhàn)時，反復(fù)講過這樣一個道理：『蘇聯(lián)是第一個社會主義國家，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是列寧創(chuàng)造的黨。雖然，蘇聯(lián)的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在被修正主義者篡奪了，但是，我勸同志們堅決相信，蘇聯(lián)廣大的人民、廣大的黨員和干部，是好的，是要革命的，修正主義的統(tǒng)治是不會長久的。』今天，這個話，可以用在我們黨的身上了。而且，我們的黨是毛澤東思想武裝的黨，是經(jīng)歷過反修鍛煉的黨，我們更應(yīng)該相信我們的廣大黨員和干部，相信我們的人民。薄熙來同志不過是我們黨的黨員、干部的一個代表，領(lǐng)導(dǎo)重慶工作的也不是他一個人，還有市委，還有各級黨組織，還有重慶的廣大黨員。必須承認，是重慶的黨，推出了『重慶模式』，重慶可以做到的，同樣，在全國也可以做到。從這一點說，張宏良同志說：『重慶模式證明了中國共產(chǎn)黨仍然具有自我更新的歷史能力』，我能同意?！　?/p>

正因為我們看到了『重慶模式』產(chǎn)生的歷史必然性，我們才對進行反對修正主義的斗爭更加充滿信心，更有理由相信，最后的勝利是有希望、有可能、甚至有把握的?！　?/p>

二、『重慶模式』證明了什么？　　

在我看來，『重慶模式』的價值和意義就在于，它是回歸毛主席正確路線的產(chǎn)物，它是回歸毛主席路線的模式?！褐貞c模式』再次證明只有毛主席的路線才是指導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的正確路線。通過這千日新政的實踐，又一次以充分的事實證明，只有向毛主席的正確路線回歸，才能真正走上社會主義道路，才能解決目前的中國存在的嚴重問題，才能撥亂反正，重新找回中國發(fā)展的正確的社會主義方向。張宏良同志在文章中也說過，『重慶模式就可以概括為一句話，就是回歸毛澤東思想。』這個說法是正確的。當然，進一步說，是否回歸毛澤東思也有標志，那就是主要看是否回歸毛主席的正確路線，是否執(zhí)行毛主席的正確路線。因為還是那句老話，路線決定一切。　　

毛主席關(guān)于我們黨在社會主義社會時期的基本路線本來是很清楚的，是寫入黨章的。毛主席不贊成『三項指示』并列。　　

這里面有一個『綱』，就是階級斗爭，就是社會主義，就是『四個堅持』。至于要搞生產(chǎn)，沒有分岐。正是毛主席當年強調(diào)『要把國民經(jīng)濟搞上去』，『四個現(xiàn)代化』就是他老人家提出來的，而且『超』字是他要加上的，怎么能說是不搞經(jīng)濟只抓階級斗爭呢？抓革命，是為了促生產(chǎn)嘛。分歧不在這里，如同毛主席強調(diào)的，分歧主要在處理綱和目的關(guān)系上。按毛主席的意見，階級斗爭是綱，社會主義是綱，也就是后來的『四個堅持』是綱，其余是目，在綱的統(tǒng)領(lǐng)下，搞目，搞經(jīng)濟，搞文化，搞軍隊，搞外交，等等，等等。所謂『路線是個綱，綱舉目張』，就是說的這個道理。　　

這是有歷史經(jīng)驗為例的。列寧說過，正確的政治路線確立之后，少談點空頭政治，就是最大的政治，就是要抓目、抓建設(shè)。后來，出修正主義了，列寧又說，政治同經(jīng)濟相比，不能不占首位。批了托洛茨基、布哈林。足見，政治和經(jīng)濟不能并列，一并列，事情就亂了，就像『副統(tǒng)帥』說的，就會發(fā)生沖擊政治的事情，就會把方向搞錯。在我們這里，典型的錯誤就是說『不管姓社姓資』。修正主義就是從這里出來的。最后陳云、李先念、彭真等同志都出來強調(diào)『社會主義』了，因為發(fā)現(xiàn)『社會主義』這個綱沒有了，被沖擊掉了。小平同志自己最后也說，將來不出問題則已，要出問題，就出在黨內(nèi)。但是，晚了，沒能撥亂反正。拖到今天?！　?/p>

這里特別要研究的是，不是哪位同志壞，是階級敵人，我們這里著重要搞清楚的是，這些同志為什么會搞修正主義，他們搞了修正主義值得不值得、應(yīng)該不應(yīng)該再對他們搞『凡是』。　　

從認識問題上說，這里一個最根本的問題是，這些同志在毛主席面前沒有一個正確的態(tài)度。他們以為在三十年間，毛主席也有不少錯誤，文革打倒一切，更使他們一肚子氣，就因此要否定毛主席，就以為自己也有比毛主席高明的地方。說主席是人不是神，其實就是說和自己沒區(qū)別，甚至不如自己。迷信是沒有了，但是，態(tài)度并不對，從過去的『句句是真理』，不能說變成句句是錯誤，至少變成了可聽可不聽。結(jié)果膽敢把毛主席確定的路線也推翻了。明明自己和毛主席的水平，根本不在一個層次上，根本不能比，但是，在特定的各種歷史條件的湊合下，重新確立的錯誤路線取代了毛主席的正確路線。這個轉(zhuǎn)變不是個人的責任，是整個黨的，是黨的歷史局限性的一次充分暴露，毛主席的預(yù)見是對的，毛主席的不滿意是有道理的，毛主席的批評是中肯的，黨和國家付出了巨大代價。所以，重新正確認識毛主席，認識毛澤東思想，擺正毛主席對于中國共產(chǎn)黨過去、現(xiàn)在和將來應(yīng)有的歷史地位，是擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前的一個不能回避的關(guān)系到我們民族命運的重大歷史任務(wù)?！　?/p>

黨在哪里失足，還要從哪里站起來。要做到重新正確對待毛主席，就必須正確評價過去的三十年。在路線問題上沒有調(diào)和的余地，不能取折中主義，正確就是正確，錯誤就是錯誤，只有分清是非，才能回歸正確路線。這是中國共產(chǎn)黨面臨的頭等大事，是解決中國會不會最終變修、社會主義會不會最終垮臺的關(guān)鍵，是一個繞不過去的歷史課題，如何回答這個課題，將是對中國共產(chǎn)黨水平的一個考驗，是對中國共產(chǎn)黨是否堅持馬列毛主義的一個考驗?！　?/p>

對于這個問題不能再視而不見、充耳不聞、一意孤行?！　?/p>

人民群眾是真正的英雄，人民群眾重新選擇毛主席，肯定是正確的。　　

『重慶模式』也再次提供了這樣的實例。社會實踐是檢驗真理的唯一標準，重慶新政的實踐就是對毛主席路線的一次很好的檢驗?！　?/p>

重慶新政涉及政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域。但是，只要一分析，這一系列政策、措施出臺并獲得成功的根本秘密，就在于有一個貫穿其中的綱，階級斗爭的綱，社會主義的綱，社會主義道路的綱。　　

唱紅是唱什么，是唱社會主義好，是搞社會主義精神文明?！　?/p>

打黑是打什么，是打社會主義的階級敵人?！　?/p>

『三進三同』是干什么，是堅持社會主義條件下的干群關(guān)系，是體現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級民主，無產(chǎn)階級國家機器的本質(zhì)。　　

公租房是干什么，是體現(xiàn)社會主義公有制下的對于勞動人民的優(yōu)越性?！　?/p>

『五個重慶』是干什么，是建設(shè)真正和諧的社會主義家園?！　?/p>

『國進民進』是干什么，是體現(xiàn)公有制為主、多種經(jīng)濟并存的社會主義經(jīng)濟形式。　　

…………　　

只要尊重事實，重慶新政所以干得好，就是因為有了正確的綱，這個綱就是『四個堅持』?！核膫€堅持』作總綱（彭真語），在總綱指導(dǎo)下去抓經(jīng)濟建設(shè)這個中心，干得全是社會主義的好事，全是人民擁護的好事，全是為人民服務(wù)的好事?？偩V決定著目，決定著目的方向和結(jié)果。這才是干社會主義，前面加什么特色都行，本質(zhì)是社會主義的。這才體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的宗旨，社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，這個階段的目的是要創(chuàng)造強大的生產(chǎn)力，從而為實現(xiàn)消滅階級奠定可靠物質(zhì)基礎(chǔ)，這才是從社會主義和資本主義兩條道路的對立中，堅定地選擇走社會主義道路。這才是真正地從現(xiàn)在時代的歷史實際出發(fā)，從而真正地堅持了『毛主席親自詮釋的實事求是的思想路線』。只有這樣作，才不是搞掛羊頭賣狗內(nèi)的特色修正主義，那樣做的本質(zhì)，只會是搞資本主義，社會主義被特色『修』掉了?！　?/p>

越分析『重慶模式』，越顯示毛主席路線的正確。這就是『重慶模式』做出的最好的證明，這就是薄熙來同志的功勞所在。薄一波同志說他和他的戰(zhàn)友們都是毛主席的學(xué)生，現(xiàn)在，薄熙來、習(xí)近平同志也在證明他們也無愧是毛主席的學(xué)生，而且，正在爭取做好學(xué)生?！　?/p>

這次習(xí)近平同志去重慶，發(fā)表了很多、很有水平的講話，充分肯定了重慶的工作，不僅方向正確，而且時機把握得好，令人高興。中央連續(xù)這幾個動作，很有力度。上海召開高層研討會，也是一個有影響的動作。左派網(wǎng)站力挺重慶方向，也被舉世矚目。現(xiàn)在，海外反共勢力和國內(nèi)右派很不高興，很失望，很沮喪。這反證了『重慶模式』的價值和意義。其實，我們的敵人忘記了，作為反面教員，他們不斷地折騰我們，正是在教育我們的黨和人民，千萬不要忘記階級斗爭，不要忘記『四個堅持』，而這正是馬列毛主義的核心問題，正是毛主席路線的核心問題，正是從這個意義上看問題，可以說是反共、反華的先生們催生了『重慶模式』。　　

三、我們對『重慶模式』的希望是什么？

『重慶模式』受到了全國上下的熱議和贊揚，大家對薄熙來為班長的重慶市委的工作給予了充分的肯定和高度評價，同時，也寄于了很大的希望。　　

（一）我們希望『重慶模式』能夠發(fā)展成為真正的有中國特色的社會主義模式。　　

我說過，『重慶模式』還不夠嚴格意義上的模式。還只是表示了『而今邁步從頭越』的好勢頭，真正要構(gòu)成一種模式，無論從理論，還是從實踐，都還要作大量的工作。綱要明確，目要清楚，要大體成體系，才真正具有模式的意義?，F(xiàn)在說是『重慶模式』，為時過早，中央也沒有這樣提，這是謹慎的，很對的。　　

薄熙來同志任重道遠。而且，時間緊迫，因為十八大在即。但是，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，下面的事情就是繼續(xù)堅定不移地做下去。俗話講，萬事開頭難?，F(xiàn)在頭已經(jīng)開了，而且開得很好，堅持做下去，應(yīng)該是能夠做好的。我們相信薄熙來同志一班人能夠堅持到取得基本勝利?！　?/p>

這里的一個關(guān)鍵，恐怕還是要向毛主席請教，要認真學(xué)習(xí)、體會毛澤東思想的基本精神?，F(xiàn)在，因為整個大局還沒有轉(zhuǎn)彎，一些基本的東西還沒有變，這對重慶創(chuàng)新是一個實際存在的困難。不過，前面的探索，已經(jīng)提供了經(jīng)驗，就是在實際操作上，把綱把握好，心里有綱，貫徹于目，以目體現(xiàn)綱。無論在政治領(lǐng)域，還是經(jīng)濟、文化領(lǐng)域，都可以這樣做?！　?/p>

要想做到這一點，接受習(xí)近平同志的意見，掀起讀馬列毛原著的熱潮，是個好辦法。他說，這是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，沒錯。聽馬列毛的話，比聽洋人、洋博士的話，管用而放心。至今，誰也沒說要背叛馬列毛，而是說，要馬克思主義中國化。那么，首先搞清什么是馬列毛主義當然是天經(jīng)地義的了。這是一個突破口，是請馬列毛來打修正主義。不是搞『唱讀講傳』嗎？好。在『讀』的當中，把讀馬列毛基本著作作為一個中心來抓?？匆豢?，照我們共產(chǎn)黨人的基本信仰來說，到底什么是社會主義，應(yīng)該怎樣搞社會主義，從而真正弄明白馬列毛主義的社會主義是怎么回事，從而真正舉起馬列毛主義的社會主義的旗幟。這樣一來，我們的思想上的綱，思想上的路線，就端正了，用這個綱帶動我們的行動，發(fā)展『重慶模式』、完善『重慶模式』，就有了可能?！　?/p>

『重慶模式』能不能成功，能不能發(fā)展，關(guān)鍵還是在路線。『重慶模式』的提出，就是對應(yīng)錯誤路線、回歸正確路線而來的，『重慶模式』的發(fā)展也只能依然走這條道路，而且，必須更加鮮明、更加深刻。說穿了，還是毛主席講的那個道理，一切取決于路線，路線決定一切?！　?/p>

（二）我們希望能從『重慶模式』總結(jié)出系統(tǒng)的經(jīng)驗，為十八大的路線進一步調(diào)整做好準備。　　

全國人民關(guān)心重慶的變化，關(guān)心『重慶模式』的出現(xiàn)，主要還是關(guān)心整個國家的社會主義究竟應(yīng)該怎樣搞。過去的有些說法，沒有經(jīng)得起實踐的檢驗。　　

是不是在搞社會主義，搞得好不好，不是哪個人說了算，最大的最高的權(quán)威是人民群眾。人民群眾對修正主義路線不滿意，對中國走到這一步不滿意，人民群眾要求改變現(xiàn)狀的愿望是非常強烈的?！　?/p>

事情已經(jīng)很清楚。中國歷史的方向必須調(diào)整，中國共產(chǎn)黨的路線必須調(diào)整?！　?/p>

以十七大為起點，十七大以后，這個調(diào)整在緩慢地進行，但是，進一步，退兩步，很不理想，很不成功。人民群眾非常失望，因為曾經(jīng)懷抱過很大的希望。這是非常遺憾的，也是多種條件造成的?！　?/p>

現(xiàn)在，作為新的一代接班人將要接班，而又有了前后兩個三十年的正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)、利弊得失，又面對著國內(nèi)、國際嚴峻的階級斗爭形勢，重新認識問題，重新調(diào)整路線的時機來了。時不再來，機不可失。在這個時候有一個『重慶模式』，正是可以實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折的法寶?！　?/p>

當年，剛剛重新出來的習(xí)仲勛同志主政廣東，從實際出發(fā)，首倡改革開放，殺出了一條血路，做出了不可磨滅的貢獻；現(xiàn)在，習(xí)、薄諸同志，如果能繼承父業(yè)，把發(fā)展經(jīng)濟、改革開放的偉業(yè)，重新納入到馬列毛主義的軌道上來，再殺出一條搞真正的中國特色的社會主義的血路，那歷史貢獻將超過父輩，將具有全世界的樣板意義。那將是中國人對世界作出的較大貢獻，從而實現(xiàn)了毛主席和他的戰(zhàn)友們的遺愿，因為毛主席多次說過，過去我們對于人類的貢獻太少了。　

『重慶模式』是實現(xiàn)這一點的一個法寶?！褐貞c模式』就像一個樣板，一個體現(xiàn)正確路線的樣板。只要抓好重慶這個樣板，就給全國樹立了榜樣。中央重視重慶的工作，是非常英明的。薄熙來說，習(xí)近平同志前后有九次關(guān)于重慶的批示，足見『重慶模式』的出現(xiàn)，從中央來說，也不是偶然的，中央是有遠見的，不要小看了穩(wěn)健的習(xí)近平?！　?/p>

我們希望中央繼續(xù)對重慶給于大力支持和正確指導(dǎo)。特別是，我們希望中央能從路線上多作引導(dǎo)。提出這一點，是有針對性的。我看了習(xí)近平同志在重慶的講話，前面為他說了許多好話，這里要說一點壞話。我讀他的精彩的生動的講話，讀來讀去，就是感到少了點什么？我不明白，是習(xí)近平同志就這樣想，還是故意回避，還是想把話說婉轉(zhuǎn)。我總感到，話已經(jīng)到了舌尖，可是就是不說。不說什么呢，還是那個『綱』，那個『路線』，那個『階級斗爭』。　　

例如說『打黑』，肯定了打黑，因為有『壞人』。什么叫壞人？這是小孩子看電影電視、看小畫書的語言。哪個社會沒有壞人？這不是科學(xué)的歷史的語言，更不是馬列毛主義的語言。習(xí)近平同志沒有告訴同志們，在我們這個社會主義社會里，為什么會有『壞人』？『壞人』產(chǎn)生的土壤在哪里？我們要做怎樣的工作，才能減少、甚至杜絕『壞人』？有了『壞人』，我們要做怎樣的工作和斗爭，才能戰(zhàn)勝他們？……等等，等等。

過去，我寫過一篇<批評習(xí)近平>的文章，那是就他講國際形勢不講階級斗爭說的。現(xiàn)在講國內(nèi)問題，還是不敢講這個綱，是不是對這個理論抱有成見啊？我們都是曾被錯誤對待過的人，身受其害。那種混淆矛盾、亂打一氣、殘酷斗爭，我們是不贊成的，但是，這不應(yīng)該使我們走向否定階級斗爭的另一錯誤立場上去。例如，毛主席關(guān)于『凡是要推翻一個政權(quán)總要先造成輿論』那段話，用在令尊身上，是錯誤的，毛主席后來也說，那次說的是泛指，不是針對令尊。我想，不能因為仲勛同志受迫害，就否定了這個真理，就回避這個真理吧。那不是太狹隘了嗎？仲勛同志就不這樣?！　?/p>

這個問題還和文風(fēng)聯(lián)系著?！　?/p>

我對那些從美國等西方國家『學(xué)成』（學(xué)成了什么，學(xué)成了為哪個階級服務(wù)的學(xué)問？）回　國的　博士、專家是很不放心的。自然科學(xué)、技術(shù)性科學(xué)不在此列。我是說社會科學(xué)領(lǐng)域。我在德國二十幾年，局限于我所在的所謂『漢學(xué)』領(lǐng)域，我接觸的范圍不算太廣，我至今也沒遇到一個可以和國內(nèi)大學(xué)者相比的漢學(xué)家。倒是在國內(nèi)時，接待過一位劍橋的年輕教授，不講理論觀點，至少專業(yè)還有兩下子。千萬別迷信洋人。例如，過去常說人家洋人搞中國歷史，搞得細。來了以后才知道，他們常常連中國歷史的常識也不知道，上下幾千年，他們哪里能搞宏觀的東西？這類可笑的例子太多了。人家自信、自吹倒罷了，而我們有些人硬是迷信。過份謙卑了。所以，對海歸派要分析。如果一腦子哈佛的東西，卻混在高層作高參、作高管、作筆桿子，那是很危險的?！　?/p>

不知道什么時候來了那樣一股壞文風(fēng)。老是搞似是而非的排比的句子。上次就給習(xí)近平同志提了這個意見。這次又說什么『眼睛往下看，身子往下沉』之類的話，是不是還要說，兩腳往下走，兩手往下抓啊。這類話沒意思，很浮淺，文風(fēng)也不好，不應(yīng)該這樣搞。毛主席說『要深入群眾』，『要密切聯(lián)系群眾』，不是很準確嗎？干么再搞這些排比的句子?！　?/p>

這個比賽是說空話的比賽。記得毛主席說過漢賦沒有生命力，搞形式，搞排比，搞華麗辭藻，沒有深刻的內(nèi)容，也沒有精彩的形象思維，好的、傳世的、為人民群眾接受的不多。主席是文學(xué)大家，所言甚為中肯。一個壞的文風(fēng)，會以文害意。例如說，『權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用』那幾句，講出了馬列毛主義的無產(chǎn)階級專政的思想了嗎？沒有。按照馬列毛主義的觀點，無產(chǎn)階級專政，就是無產(chǎn)階級整個階級掌握統(tǒng)治，這只能是『權(quán)由民所握，權(quán)由民所用』。少數(shù)人執(zhí)政，只是一種現(xiàn)實的不得已的過渡，要向多數(shù)人、全體勞動人民自己管理自己過渡。列寧這方面的教導(dǎo)很多，還是引列寧的話或列寧的意思更好。不用馬列毛主義的嚴謹話語，用一些模胡的超階級的話，并不恰當。說民，什么民？資產(chǎn)階級現(xiàn)在也在民之列，是他們賦于共產(chǎn)黨權(quán)力嗎？顯然不是。當然習(xí)近平同志也不會這樣的意思。我是就嚴謹而言的。追求超階級的普世的廢話，看似華麗，實際不僅觀點不符合馬列毛主義，說不清問題，而且，文風(fēng)很壞，文字拙劣，丟死人?？疵飨奈恼拢串斈甑?lt;九評>，那是何等的大手筆？要學(xué)，應(yīng)該學(xué)好的。文風(fēng)不僅是文風(fēng)的問題。是和黨風(fēng)聯(lián)系在一起的。馬列毛主義是嚴謹?shù)目茖W(xué)，必須運用嚴謹?shù)奈淖帧ｑR列毛的書在，他們的文風(fēng)在，要效法，還是效法他們?！　?/p>

這些壞話，難聽的話，不一定合適，但是是善意，希望習(xí)近平同志能諒解，能聽進去，并接受其中合理的東西?！　?/p>

『重慶模式』的命運在路線。能否推進重慶模式、能否正確總結(jié)重慶模式也在路線。只有從路線上解釋『重慶模式』，推廣『重慶模式』，才能體現(xiàn)『重慶模式』的歷史意義。不要閹割了『重慶模式』！　　

以『重慶模式』為樣板，證明要搞社會主義，就要像重慶這樣在馬列毛主義路線指導(dǎo)下，大膽解放思想，大膽改革，大膽開放，大膽創(chuàng)新，一句話，大膽干有利于勞動人民群眾的社會主義?！　?/p>

這是一個創(chuàng)新的過程，也是一個糾正錯誤路線的過程，也需要有殺出一條血路的精神。而這場斗爭，比上一次有更加偉大的歷史意義?！　?/p>

四、我們要做些什么　　

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。圍繞『重慶模式』的一切問題，最后都要落實到人民群眾這個命題上來。無論從哪個角度談問題，都回避不了這一點。在結(jié)束本文的時候，我只想再說一點我們要做什么?！　?/p>

就是堅持斗爭哲學(xué)?！　?/p>

『重慶模式』并不標志著路線問題已經(jīng)解決，它只是標志著解決路線問題的一個起點。接下來的任務(wù)還是艱巨的，尤其涉及糾正路線就更有難度。從一條路線走上來的人敢于糾正自己曾經(jīng)跟著走的路線，可不這樣簡單。在和林彪斗爭的過程中，毛主席說過，犯錯誤路線的頭子，改也難。并歷數(shù)黨的歷史上的路線斗爭。這是經(jīng)驗之談。是我們不能忘記的。這是事情的一方面?！　?/p>

從另一方面說，現(xiàn)在接班的同志，既不是錯誤路線的炮制者，又是隔代接班，有時間上的距離，應(yīng)該在調(diào)整路線上有更多的自由度和可能性?！　?/p>

但是，可能畢竟是可能。要想把可能變成現(xiàn)實，離不開斗爭。許多同志提醒不能抱幻想，也是指此而來的，有道理。這畢竟是階級斗爭、路線斗爭。例如，在新年快到來的時候，我就特別想念、掛心趙東民同志，這樣一個簡單的事情，這樣一個明顯的冤案，中央就是不發(fā)話。黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，我們才不迷信那套法律程序呢？我們就找黨！想到這類事情，我們不高興，很悲憤，我們哪里敢放棄斗爭。這兩天又聽說年紀輕輕的一枝清荷同志被開除了。怎么回事啊，她不就是寫點頌揚毛主席、批評修正主義的文章嗎？何必奪飯碗，致人于死地。  　　

修正主義路線占據(jù)統(tǒng)治地位的狀況并沒有因為有個重慶就已經(jīng)改變?！　?/p>

怎么辦？跪下乞求再出一個薄熙來、多個薄熙來？錯了。薄熙來不是人民求來的，是薄熙來挺身而出、站出來的。薄熙來本身就是戰(zhàn)士，毛主席的好戰(zhàn)士。他是在和資本主義道路斗爭，他搞的還是斗爭哲學(xué)。只是他手里有權(quán)，斗爭的效果和我們不一樣。但這條道路，這種精神，卻是我們要學(xué)習(xí)的?！　?/p>

事實是，修正主義路線依然占據(jù)統(tǒng)治地位，階級斗爭的形勢依然嚴峻，勞動人民的困境依然如故，社會主義的旗幟已經(jīng)變色。在這種情況下，我們只能拿起馬列毛主義的武器，利用一切可以利用的斗爭形式，不停頓地展開反對修正主義的斗爭。只有這樣，才是對在領(lǐng)導(dǎo)崗位上堅持共產(chǎn)黨人信仰的同志們的堅定支持，才有利于發(fā)揮人民群眾推動歷史前進的基礎(chǔ)作用?！　?/p>

現(xiàn)在的困難是，有意見的人們很多很多，但是，大多關(guān)心的是個人的命運。馬列毛主義，從來就是強調(diào)，只有勞動人民群眾作為一個階級起來行動，這個階級的解放才有希望。這個理論現(xiàn)在依然不過時，癥結(jié)依然在這里。

黨內(nèi)上層的進步力量，下層人民群眾的力量，一旦這二者統(tǒng)一起來，毛主席的正確路線就能重新奪取統(tǒng)治地位，中國共產(chǎn)黨就會新生，中國的社會主義就會勝利?！　?/p>

讓『重慶模式』，成為全國模式，成為社會主義中國模式。薄熙來加油，胡錦濤、習(xí)近平等同志和全國人民一起加油，一定要再次在中國的土地上舉起真正的社會主義紅旗，一定要把社會主義革命進行到底?！　?/p>

在毛主席117周年誕辰到來的時候，我們再次向他老人家保證，我們一定會：下定決心，排除萬難，去爭取勝利?！　?/p>

                 項觀奇 2010.12.12于德國馬克思家鄉(xiāng)紅思屢克　　

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