談?wù)剬W(xué)術(shù)官僚
(黃鳳琳;中國(guó)社科院研究生院)
這里的學(xué)術(shù)官僚, 是指依靠學(xué)術(shù)權(quán)力固守既有國(guó)家意識(shí)形態(tài)表述體系,對(duì)國(guó)家新實(shí)踐的反映進(jìn)行學(xué)術(shù)不作為的知識(shí)分子.
所謂國(guó)家意識(shí)形態(tài)表述體系是指表達(dá)或描述國(guó)家意識(shí)形態(tài)的知識(shí)體系.表述特定國(guó)家意識(shí)形態(tài)的知識(shí)體系可能是不一樣的,可能是現(xiàn)象的,也可能是本質(zhì)的.正如自然科學(xué)隨著人類自然實(shí)踐的不斷推進(jìn)而不斷深入反映自然存在的本質(zhì)那樣,社會(huì)科學(xué)也能隨著人類社會(huì)實(shí)踐的不斷推進(jìn),而不斷深入反映社會(huì)存在的本質(zhì).學(xué)術(shù)官僚是官僚的一種,他的職業(yè)是學(xué)術(shù)研究,負(fù)責(zé)用語(yǔ)言將國(guó)家意識(shí)形態(tài)表述出來(lái).但是,社會(huì)科學(xué)或意識(shí)形態(tài)表述體系從現(xiàn)象到本質(zhì)的發(fā)展過(guò)程,學(xué)術(shù)官僚因其自身的局限性而表現(xiàn)出官僚特征.
學(xué)術(shù)官僚之所以是“官僚”的,是因?yàn)樗麄儗?duì)待意識(shí)形態(tài)研究,從來(lái)不是從追求描述本質(zhì)的科學(xué)精神出發(fā),而是從一己之私出發(fā).他們反對(duì)創(chuàng)新.有效的反對(duì)工具,是學(xué)術(shù)權(quán)力.反對(duì)行為本身的意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)科學(xué)的泛意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí).
作為文化官僚的一種,就像政治官僚和經(jīng)濟(jì)官僚的不效率一樣,學(xué)術(shù)官僚也使學(xué)術(shù)研究充滿了不效率.他們依靠學(xué)術(shù)權(quán)力,壟斷了對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的表述權(quán).這種學(xué)術(shù)官僚行為導(dǎo)致的必然后果,下屬學(xué)術(shù)的保守,和學(xué)術(shù)上級(jí)對(duì)學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立承擔(dān),進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究不效率.
官僚化的社會(huì)主義權(quán)力階層中也有學(xué)術(shù)官僚.正像政治官僚和經(jīng)濟(jì)官僚那樣,改革開放之前和之后,學(xué)術(shù)官僚都存在. 他們的學(xué)術(shù)行為,直接表現(xiàn)為教條主義.改開后的學(xué)術(shù)官僚表現(xiàn)為創(chuàng)新教條主義.他們固守經(jīng)典馬克思主義作家對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的表述,用主義代替了問題,用經(jīng)典的所謂創(chuàng)新闡述代替了現(xiàn)實(shí)的實(shí)際研究.而對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反映權(quán)或意識(shí)形態(tài)表述權(quán)則空手讓給資本學(xué)者.這就像政治官僚和經(jīng)濟(jì)官僚用官僚換政治效率和經(jīng)濟(jì)效率的過(guò)程一樣,學(xué)術(shù)官僚也是在用學(xué)術(shù)官僚換學(xué)術(shù)效率. 按照作者的理解,改革開放以來(lái),學(xué)術(shù)官僚是描述權(quán)貴或官僚主義意識(shí)形態(tài)的官僚成員,資本學(xué)者是描述資本主義意識(shí)形態(tài)的資本成員.權(quán)貴資本的結(jié)合的過(guò)程,也是學(xué)術(shù)官僚和資本學(xué)者互補(bǔ)轉(zhuǎn)化的過(guò)程.
需要區(qū)別學(xué)術(shù)官僚與尚未官僚化的社會(huì)主義權(quán)力階層中學(xué)術(shù)研究人員.后者不固守經(jīng)典表述,而是積極地運(yùn)用階級(jí)分析法去分析現(xiàn)實(shí)問題,把對(duì)國(guó)家、階層的意識(shí)形態(tài)的表述上升到本質(zhì)層面.后者不僅是左翼(工-農(nóng)-尚未官僚化的社會(huì)主義權(quán)力階層)的腦,也是左翼的領(lǐng)導(dǎo)力量.而前者是右翼的學(xué)術(shù)“打手”之一.
請(qǐng)讀者依次參考以下博客文章《知識(shí)原理》《存在的三重根及其求解》；《國(guó)家原理及當(dāng)代中國(guó)國(guó)家性質(zhì)分析》；《經(jīng)濟(jì)的三重根（或經(jīng)濟(jì)學(xué)原理）及當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)分析》；《社會(huì)科學(xué)學(xué)原理》《哲學(xué)的三重根或哲學(xué)學(xué)原理》《社會(huì)科學(xué)的兩重系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避》《傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系是某國(guó)家主體認(rèn)識(shí)關(guān)于社會(huì)存在的F()<1的知識(shí)體系》；《馬克思主義與科學(xué)學(xué)原理》；《當(dāng)代中國(guó)權(quán)貴資本主義意識(shí)形態(tài)學(xué)或社會(huì)科學(xué)學(xué)》；《馬克思主義學(xué)——當(dāng)代中國(guó)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)學(xué)或社會(huì)科學(xué)學(xué)》;《現(xiàn)代空想共產(chǎn)主義學(xué)》；《當(dāng)代中國(guó)政治改革的性質(zhì)和過(guò)程分析》；《橫斷科學(xué)知識(shí)批判》；《科學(xué)學(xué)原理對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)的批判和重構(gòu)》；《政改的時(shí)代主題下左右的較量》；《多極世界下的階級(jí)差別和戰(zhàn)爭(zhēng)》；《創(chuàng)新教條主義批判》；《實(shí)踐學(xué)或科學(xué)學(xué)學(xué)》；《生命科學(xué)學(xué)批判》;《改革正義之死》。另可參考《科學(xué)學(xué)原理草稿》和《國(guó)家社會(huì)主義與權(quán)貴資本主義草稿》。
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