毛澤東是怎樣認(rèn)識彌補(bǔ)馬克思主義的缺陷的？

毛澤東是怎樣認(rèn)識彌補(bǔ)馬克思主義的缺陷的？

作者：倪德剛

全國農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng) 2010-12-03

     馬克思主義沒有結(jié)束真理，也不可能窮盡真理。思想家的壽命是有限的，豐富多彩的社會實(shí)踐是無限的；思想家的視域是有限的，層出不窮的新事物是無限的。毛澤東說：“人的思想是歷史地發(fā)生與發(fā)展著的，不是一開始就完備的，也永遠(yuǎn)不能完備。”所以，馬克思主義也是有缺陷的。毛澤東形象地說：“幾千年以后看馬克思，就像現(xiàn)在看孔夫子。”

    毛澤東是怎樣認(rèn)識馬克思主義的缺陷、又是怎樣彌補(bǔ)“缺陷”的呢？

    第一，馬克思主義個別結(jié)論、論斷是有缺陷的。1959年2月14日毛澤東在接受智利《最后一點(diǎn)鐘》報社社長阿圖羅羅馬特？阿歷山德里采訪時說：“至于馬克思、列寧關(guān)于個別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因?yàn)槭墚?dāng)時條件的限制。”關(guān)于馬克思主義理論中某些具體論斷、結(jié)論、措施等方面的缺陷和不足，馬克思主義創(chuàng)始人在世時曾多次指出并努力加以訂正，《共產(chǎn)黨宣言》的七次序言就是例證。毛澤東主要闡明了這些缺陷和不足的原因，在于受當(dāng)時的條件限制。1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時說：“寫出一本社會主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，現(xiàn)在說來，還是一件困難的事情。有英國這樣一個資本主義發(fā)展成熟的典型，馬克思才能寫出《資本論》。社會主義社會歷史，至今還不過四十多年，社會主義社會的發(fā)展還不成熟，離共產(chǎn)主義的高級階段還很遠(yuǎn)。現(xiàn)在就要寫出一本成熟的社會主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，還受到社會實(shí)踐的一定限制。”所以毛澤東指出：馬克思主義并沒有結(jié)束真理，只是開辟了認(rèn)識真理的道路。

    第二，馬克思不可能窮盡真理。毛澤東說：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到，也就不能在那時把所有問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”由此，毛澤東說：“世界上沒有天生的圣人。到了社會主義社會，也還沒有什么‘先知先覺’。為什么教科書（指蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》）過去沒有出版，為什么出版了以后要一次又一次地修改，還不是因?yàn)檫^去認(rèn)識不清楚，現(xiàn)在也認(rèn)識不完善嗎？拿我們自己的經(jīng)驗(yàn)來說，開始我們也不懂得搞社會主義，以后在實(shí)踐中逐步有了認(rèn)識。認(rèn)識了一些，也不能說認(rèn)識夠了。如果認(rèn)識夠了，那就沒有事做了。”

    鄧小平明確指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義。”

    胡錦濤在紀(jì)念十一屆三中全會召開30周年大會上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐永無止境，探索和創(chuàng)新也永無止境。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。”

    正因?yàn)槿魏稳硕疾荒芨F盡真理，也正因?yàn)轳R克思主義不是終極真理，所以不斷創(chuàng)造馬克思主義中國化的最新成果，就是我們黨的神圣職責(zé)和歷史使命。

    第三，思想理論的階段性與社會實(shí)踐的無限性。用過時的、書本上的思想理論，看現(xiàn)時的大千世界，總會“蒼白無力”；以鮮活的社會實(shí)踐看過時的、灰色的思想理論，總會“陋洞百出”。毛澤東說：“我們的頭腦、思想反映客觀實(shí)際，無論什么時候誰都不可能一下子就反映得完全正確，無遺無誤。客觀實(shí)際是錯綜復(fù)雜的，不斷發(fā)展變化的。我們的頭腦、思想對客觀實(shí)際的反映，是一個由不完全到更完全、不很明確到更明確、不深入到更深入的發(fā)展變化過程，同時還要隨客觀實(shí)際的發(fā)展變化而發(fā)展變化。”“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級立場比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題。”（《毛澤東文集》第7卷第271頁）用鄧小平的話說：我們“不會讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個別論斷的水平上。”“現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長時間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”

    馬克思主義有缺陷，就需要完善，完善就必須發(fā)展，發(fā)展就是創(chuàng)新。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“全世界自古以來，沒有任何學(xué)問、任何東西是完全的，是不再向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的，太陽是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界……這就是說，事情總是不完全的，這就給我們一個任務(wù)，向比較完全前進(jìn)，向相對真理前進(jìn)，但是永遠(yuǎn)也達(dá)不到絕對完全，達(dá)不到絕對真理。所以，我們要無窮盡無止境地努力。”對于馬克思主義的發(fā)展問題，毛澤東說：“馬克思主義也是沒有完的，馬克思主義是空前而不絕后。”

    “不絕后”，“沒有完”，“無窮盡無止境地努力”就必須創(chuàng)新。創(chuàng)新就是不斷給馬克思主義注入新鮮血液，新鮮血液才是馬克思主義活力和威力的根本。馬克思主義中國化及其最新成果，就是我們黨最偉大的理論創(chuàng)新，就是我們黨對馬克思主義的最偉大貢獻(xiàn)。

來源：學(xué)習(xí)時報 

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