在網(wǎng)絡(luò)上，我給人講歷史唯物主義，許多網(wǎng)民不愿聽(tīng)，說(shuō)我是五毛，仿佛歷史唯物主義已經(jīng)成了瘟疫——這是一種無(wú)知，以現(xiàn)代人所受的教育水平看，太不應(yīng)該了。我們每個(gè)人做為社會(huì)中的一員，都有若干種社會(huì)要求和政治要求，怎么樣證明自己的要求是合理的并且要求社會(huì)兌現(xiàn)呢？這就需要尋找理論支持了。而歷史唯物主義恰恰是這樣一種科學(xué)理論，它站在人民一邊，為人民服務(wù)，我們?cè)趺茨苋シ磳?duì)這樣的理論呢？例如這套理論強(qiáng)調(diào)：人民是歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)的主體，那么由此，我們?cè)僦鲝垺叭嗣褚?dāng)家作主”不就有了理論支持了嗎？如何讓人民當(dāng)家作主呢？根據(jù)歷史唯物主義提供的理論，我們又找到一種辦法，那就是走群眾路線！既然人民是社會(huì)的主體、是歷史的創(chuàng)造者，那么為什么就不能走以群眾路線治國(guó)的道路呢？所以，群眾路線這是馬克思主義的歷史唯物主義教給我們的第一個(gè)治國(guó)法則，可惜這個(gè)法則有人反對(duì)，誰(shuí)反對(duì)呢？就是那些不相信人民的人！誰(shuí)不相信人民呢？在歷史上是一切統(tǒng)治階級(jí)，如趙構(gòu)、秦檜之流，在現(xiàn)在則是精英，精英不相信人民，所以處處出賣(mài)人民，拿改革開(kāi)放來(lái)說(shuō)，如果遵循歷史唯物主義的人民觀，那么改革開(kāi)放的主體就應(yīng)該是人民而不再是精英，改革開(kāi)放就會(huì)遵循以獨(dú)立自主為主，以爭(zhēng)取外援為輔的原則，而不是誘導(dǎo)人出出賣(mài)自己的一切。這是相信人民、依靠人民的必然邏輯。但是不幸的是，主導(dǎo)開(kāi)放的人卻是一小撮精英，他們都是一些什么樣的人呢？象吳敬蓮，幾十歲的人了，靠自己的眼睛腦子實(shí)在發(fā)展不出自己的思維體系，就跑到外國(guó)去拿了博士，回來(lái)后拽了，說(shuō)著中國(guó)人聽(tīng)不懂的話，辦著外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)想做的事，一步步地誘導(dǎo)人民把人民的一切都賣(mài)掉了。這難道不是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)嗎？最令人痛心的是，在反人民、不相信人民的精英路線下，他們把掌握在人民手中的社會(huì)財(cái)富分配權(quán)也賣(mài)掉了，為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始感受到經(jīng)濟(jì)越發(fā)展而人民越貧困呢？就是因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富的分配權(quán)不掌握在人民手里，掌握在誰(shuí)手里呢？掌握在國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)手里和封建特權(quán)階級(jí)手里，這些人合在一起決定了現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，即半殖民地經(jīng)濟(jì)和半原始資本主義經(jīng)濟(jì)，這難道不是真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？在這樣的現(xiàn)實(shí)下，人民怎么可能會(huì)富裕呢？怎么可能會(huì)獲得與經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就相適應(yīng)的財(cái)富呢？所以我可以斷言，如果人民繼續(xù)不掌握社會(huì)財(cái)富分配權(quán)的話，要想富裕，就只能是個(gè)夢(mèng)。
不過(guò)，這種斷言要想讓所有的讀者都能理解恐怕不容易，這其實(shí)是個(gè)所有制的問(wèn)題，所有制不屬于人民，社會(huì)財(cái)富的分配怎么能向人民傾斜呢？在毛澤東時(shí)代，人民并不富裕，但是生活的改善與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是成正比例的，為什么呢？因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富的分配權(quán)掌握在人民手里。這一點(diǎn)又有人不理解了，那么什么是人民呢？人民是一個(gè)政治名詞，它是統(tǒng)治者的對(duì)應(yīng)，單個(gè)的百姓不構(gòu)成人民，只有占人口大多數(shù)的人有著共同的政治愿望和共同的社會(huì)要求時(shí)，才會(huì)構(gòu)成人民。人民只有組織起來(lái)斗爭(zhēng)，才會(huì)爭(zhēng)取到自己的一切，那么，有組織就必須有領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)或者說(shuō)有帶頭的，表現(xiàn)形式就是政黨團(tuán)體和群眾領(lǐng)袖或者叫人民領(lǐng)袖，毛澤東無(wú)愧于人民領(lǐng)袖這個(gè)稱(chēng)號(hào)，毛澤東時(shí)代企業(yè)的所有制叫全民所有制和集體所有制，那么在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中就不存在財(cái)富向少數(shù)人集中的問(wèn)題，因而人民享受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，但是現(xiàn)在不同了，在殖民地經(jīng)濟(jì)和原始資本主義經(jīng)濟(jì)體系下，社會(huì)財(cái)富的分配權(quán)掌握在內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)和封建特權(quán)階級(jí)手里，如果不是有特別的壓力，他們?cè)趺瓷岬锰岣吖と说墓べY和福利待遇呢？這是第一層剝削和壓迫，第二層社會(huì)財(cái)富再分配方面、制定經(jīng)濟(jì)政策方面，也不會(huì)向人民傾斜。在反人民的精英路線下，總是想方設(shè)法拿走人民已經(jīng)擁有的，而不是給人民的更多，要不怎么是反人民呢？讓幾千萬(wàn)國(guó)企工人下崗失業(yè)，這是多么殘酷的暴政呀，而在反人民的精英看來(lái)卻是理所當(dāng)然的，從他們身上，我們可以看到，人民可以驅(qū)而牧之矣！再如醫(yī)療、教育、住房、社會(huì)保障、社會(huì)集體福利等等諸方面，人民現(xiàn)在也是深受其苦，比如以前有國(guó)有商場(chǎng)可以平抑物價(jià)，這是毛澤東時(shí)代為保護(hù)人民的利益而采取的措施，現(xiàn)在則是任由物價(jià)亂飛。物價(jià)亂飛是表面現(xiàn)象，它的背后掩蓋著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人民的瘋狂掠奪，這是由一系列別有目的的經(jīng)濟(jì)政策組成的，這套政策只有利于內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的掠奪，比如低利率，低利率為資產(chǎn)階級(jí)掠奪人民插上了翅膀，通過(guò)銀行信用得到擴(kuò)張，使資產(chǎn)階級(jí)掠奪人民的能力無(wú)限地?cái)U(kuò)大了。表現(xiàn)在房地產(chǎn)領(lǐng)域，房產(chǎn)價(jià)格長(zhǎng)期瘋狂上漲，如果沒(méi)有銀行長(zhǎng)期的低利率信貸支持，是難以想象的，試行這樣的政策，會(huì)得到一個(gè)什么結(jié)果呢？如果有一天，房?jī)r(jià)一頭向下并長(zhǎng)期低迷的話，人們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，是誰(shuí)在傾家蕩產(chǎn)？是誰(shuí)賺了個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)？這種結(jié)局是一個(gè)會(huì)出現(xiàn)的，不相信邏輯，不參透資本主義的實(shí)質(zhì)是一種無(wú)知！如果不信，就等著時(shí)間來(lái)證明吧！物價(jià)上漲用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)講叫通貨膨脹，說(shuō)到通貨膨脹，我不得不多說(shuō)一點(diǎn)。通貨膨脹在毛澤東時(shí)代早就被消滅了，但是自從精英們從西方學(xué)到資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，把它用之于剌激中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，實(shí)在是深深剌疼了中國(guó)人民的心。要知道，中國(guó)人是世界上最?lèi)?ài)儲(chǔ)蓄的民族，在各項(xiàng)社會(huì)保障制度都被破壞的情況下，人民要想防患風(fēng)險(xiǎn)，只有儲(chǔ)蓄一條路，但是精英們正是看中了這一點(diǎn)，就用通貨膨脹法來(lái)圍堵人民。掠奪且不必說(shuō)，關(guān)鍵是把人民往一個(gè)地方趕——投資！這其實(shí)是有著險(xiǎn)惡居心的驅(qū)羊牧虎的方法，如果人民會(huì)投資，那就是資產(chǎn)階級(jí)了，全民資產(chǎn)階級(jí)，誰(shuí)做無(wú)產(chǎn)階級(jí)？誰(shuí)掠奪誰(shuí)？誰(shuí)剝削誰(shuí)？“咸與資本主義，大家都來(lái)發(fā)財(cái)”，愿望是好的，實(shí)際上做不到，社會(huì)財(cái)富就那么多，你多占一點(diǎn)，別人就要多損失一份，這是用腳指頭就能想明白的道理，那么他們?yōu)槭裁催€要這樣對(duì)待人民呢？怪人民不爭(zhēng)氣嗎？這是資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，資產(chǎn)階級(jí)的邏輯，不同情投資失敗者，因而他們?nèi)巳送春拮约郝訆Z的不徹底。所以，我懷疑他們真實(shí)的用心是：用人民來(lái)飼養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)！只有資產(chǎn)階級(jí)壯大了，他們的心中才能一塊石頭落地，從此資產(chǎn)階級(jí)才能江山永固，萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲！所以我說(shuō)，用通貨膨脹法發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)在是最反動(dòng)的辦法！最反人民的辦法！是誓死與人民為敵的辦法！但是這個(gè)辦法現(xiàn)在已經(jīng)不可能被廢除了，因?yàn)樗谥袊?guó)已經(jīng)發(fā)展成為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)最正宗的法門(mén)，如果誰(shuí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)不用通貨膨脹法，就會(huì)被視為不懂經(jīng)濟(jì)，有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人敢于讓人說(shuō)自己不懂經(jīng)濟(jì)呢？所以，明明發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，卻用資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)指導(dǎo)，久而久之，人民也見(jiàn)怪不怪了。更重要的是，通貨膨脹里面有太多的利益，在利益面前，誰(shuí)還會(huì)那么矜持呢？所以，已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)是，資產(chǎn)階級(jí)和封建特權(quán)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的掠奪，已經(jīng)到了無(wú)所不用其極的程度，他們甚至到了需要修改統(tǒng)計(jì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法來(lái)掩飾他們的掠奪了。人們總是感覺(jué)他們公布的數(shù)據(jù)不對(duì)，為什么呢？據(jù)我看，還是統(tǒng)計(jì)方法階級(jí)化了！比如消費(fèi)物價(jià)指數(shù)，把老百姓日常生活中的消費(fèi)品比重定的那么低，他們公布的數(shù)據(jù)怎么可能與人民的感受一樣呢？所以網(wǎng)絡(luò)中“被”字很流行，“被增長(zhǎng)”、“被提高”、“被代表”… 總之，精英們所做的一切，總是為人們所質(zhì)疑，人們稱(chēng)之為“磚家”，算是有點(diǎn)悲憤了，還是不掌握理論呀，要是人民知道精英路線必然反人民的話，真不知道人民該會(huì)做何感想呢？
精英路線是群眾路線的對(duì)立面，所以精英路線必然反人民。首先，這是由不同的歷史觀和不同的社會(huì)觀決定的，當(dāng)主流價(jià)值觀認(rèn)為歷史的創(chuàng)造者是精英、社會(huì)的主體也應(yīng)該是精英的時(shí)候，那么他們對(duì)待人民的態(tài)度必然是蔑視的、驅(qū)而牧之的，所謂“民可使由之，不可使知之”、“唯上智與下愚不移”、“勞心者治人，勞力者治于人”等等，在這樣的信念下，精英路線怎么可能不反人民呢？其次，精英路線也有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，從奴隸社會(huì)開(kāi)始，精英路線就存在了，隨著歷史的推移，精英主義逐漸深入人心，精英路線也就成了階級(jí)社會(huì)里共同遵循的東西。最后，精英主義有一套完整的思想體系，在中國(guó)，其核心思想體系是孔子和他的儒家那套，關(guān)于這一點(diǎn)，我在本書(shū)的第一章有完整的注解，這一套注解深刻而準(zhǔn)確，完全原創(chuàng)，相信是說(shuō)清了精英主義的內(nèi)涵外延。儒家最重要的特質(zhì)就是反人民，馬克思說(shuō)，哲學(xué)有階級(jí)性，那么據(jù)此推斷，人類(lèi)社會(huì)中所有的社會(huì)性理論書(shū)籍，都應(yīng)該帶有這種烙印，《國(guó)富論》如此，《資本論》如此，儒家的書(shū)更是如此，儒家的書(shū)是為統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民服務(wù)，所以這類(lèi)書(shū)讀的越多，便必然會(huì)被其中的階級(jí)性洗涮的越深，必然是讀書(shū)越多越反動(dòng)，那些把儒家的書(shū)讀到極致的，讀到最后一定會(huì)成為鐵桿的反動(dòng)派，一定會(huì)成為鐵桿的漢奸，我們看秦檜和當(dāng)今社會(huì)的一些主流精英，他們那個(gè)人不具備這種特點(diǎn)呢？人們稱(chēng)他們?yōu)闈h奸，他們反稱(chēng)人們“愛(ài)國(guó)賊”，愛(ài)國(guó)者居然成為“賊”，可見(jiàn)他們的感情與人民是多么的對(duì)立，真是由于讀書(shū)而反人民反到了靈魂里！
精英路線如此與人民對(duì)立，所以精英路線走到盡頭一定陳勝吳廣起義，一定是國(guó)家滅亡民族分裂！南宋、北宋、大明等莫不是如此！今天也面臨著這種風(fēng)險(xiǎn)！我們舉目望國(guó)家，根本找不到國(guó)家的支持力量在那里，連近一半的黨政干部都認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體，更惶論下崗失地找不到工作的工人農(nóng)民和大學(xué)生了，這真是南宋滅亡時(shí)期的境象！但是精英們看不到這種危機(jī)，如果他們有能力看到，那么中國(guó)歷史上人民就不可能屢次失國(guó)、屢次被大規(guī)模入侵和屢次被大規(guī)模屠殺了。例如精英曾經(jīng)誘導(dǎo)大人物說(shuō)，政府的職能就是收稅，所以無(wú)論什么內(nèi)資外資、國(guó)企私業(yè)，只要交稅就萬(wàn)事OK了。這真是組織黑社會(huì)的辦法，但是沒(méi)想到卻被認(rèn)真對(duì)待了。現(xiàn)在我們國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要部門(mén)中，有多少部門(mén)我們還能自己說(shuō)了算？有多少不是被外資控制著？人民要就業(yè)要保障要發(fā)展要公平，只管收稅的政府拿什么去為人民兌現(xiàn)？尤其是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)財(cái)富的分配權(quán)極大程度地決定在外資手中的時(shí)候，你拿什么去滿(mǎn)足人民的愿望？鼓勵(lì)罷工嗎？嘿嘿，站在人民一邊了，這是不可以的！否則政權(quán)性質(zhì)就變了，那么只有站在資產(chǎn)階級(jí)一方了，所以富士康十三連跳，也沒(méi)見(jiàn)全國(guó)有那位精英站出來(lái)說(shuō)過(guò)什么，所以，精英路線走到盡頭，不是陳勝吳廣起義，又是什么呢？
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