is前進頻道 《紀念毛岸英烈士逝世60周年》主題講座
自勝者：
今天是毛岸英烈士犧牲60周年的日子，在今天這個日子里面，我們在緬懷革命烈士毛岸英的同時也
緬懷入朝作戰的許許多多的志愿軍革命先烈，下面請位卑未敢忘憂國老師來做今天的關于毛岸英的演講！
位卑未敢忘國憂：
大家好！我到這房間算是比較早，進來之后我聽到前進老師講的關于今年是民間也好是官方
也好，總之我們接觸的媒體上第一次出現的關于毛岸英為主角的紀念活動，我感覺確實說出了我的心里話，由于我的嗓子前2天做這個列寧論無產階級革命的講座，嗓子受到了影響，所以今天聲音小了點，請大家諒解下。
大家首先應該注意到，盡管為了配合抗美援朝紀念60周年，中央電視臺放了《毛岸英》這部電視連續劇，但是我覺得這不能引起我們過分樂觀的希望，因為它畢竟不是以中央宣傳部或者中央撥資金而只是劉思奇是個人出資的行為，他不能代表官方。這只能說明公道自在人心。那么我們今天以這個毛岸英同志犧牲的日子來搞紀念應該是我們老百姓覺醒的一個特征。改革開放30多年來老百姓是一步一步的從麻木到蘇醒到能夠回過頭來認識一些問題。這才是我覺得今天要紀念毛岸英同志犧牲60周年要思考的問題。所以我首先要來講一個問題，我們為什么要來紀念毛岸英同志，我想如果我們現在還是一個真正的人民當家在做主的國家。人民的地位 權利和利益不單單的是由憲法這個明確條文書面上的保障，而且是真真落實到了實處?；蛘邠Q句話來講，我們革命先烈們拋頭顱灑熱血 他們的犧牲沒有白費，他們畢生所追求的獨立自主，日以走向繁榮富強。人民當家做主的新中國變成了現實。那他們的犧牲當然，也包括毛岸英同志的英烈依然可以含笑九泉。那么我們對他們的紀念也許不必搞這種形式，因為全國的人民還在延著他們開辟的道路在前進，還在高舉他們用生命捍衛的旗子，何必在意這樣的形式呢？可惜的是現實并非如此，我們所看到的是還鄉團回來了，蔣介石回來了，帝國主義耀武揚威的回來了?？梢赃@樣一句話做總結：如果說毛澤東還活著的時候，共產黨以無可爭辯的事實把蔣家王朝徹底打敗了，那么改革之后這30多年，客觀的來講是國民黨變勝利了，國民黨實際上要統一大陸了。盡管這樣說，可能很多人在心里面接受不情愿。但是本質上還是客觀的，老百姓已經從國家的主人的地位變成弱式群體，憲法所能夠保障的一切變成一紙空文。那么回過頭來我們在想一想，那些拋頭顱灑熱血，面對著墻林彈雨，面對著敵人的嚴刑拷打，曾經那么感動 震撼我們心靈的那一切舉動，你現在還能說革命先烈的鮮血和犧牲沒有白費嗎！如果我們在不紀念先烈！在不繼承他們的精神和信仰！我們的國家民族也許就真的滅亡了，所以我們要紀念先烈。今天是毛岸英犧牲的日子，在我的成長過程中。我僅僅知道毛岸英是一個烈士，他死的情況 具體的情節我不很知道，在當然知道毛岸英是毛主席的兒子，但是在這個印象里面反映出來一個非常非常清楚的事實。也可以說毛岸英是一個名人，但是事實上也是一個一直被淹沒著的平凡的人，這個平凡可以給不同的人有著不同的理解，那么沒有對毛岸英進行深入了解的人，就可以理解為他很平庸。這樣一種現狀表明毛主席對待自己的子女，他是一種什么樣的原則，他的家風是絕對不允許作為自己的子女依靠父一輩的名望來謀取利益，甚至由于做父親的名望，可能壓制著自己做兒女本來能夠具備的能力，能夠有施展自己能力的舞臺。可能為了避免別人的小人之心的揣奪就給壓制了。所以才造就了毛岸英這樣一個非常有才華非常有能力，而且是一個堅定的合格的真正的共產黨員。是給人們留下一個平凡的印象。
所以我們今天紀念毛岸英烈士的時候就感到一種委屈，而這個委屈還不算改革開放之后配合著修正主義者去歪曲中國革命 非毛化這一系列潑向毛岸英同志的污水。所以我們現在簡要回顧下毛岸英同志從小時候到犧牲短暫的一生的生命歷程。在他幼年的時候吃了那么多的苦，在他8歲的時候就目睹自己的親生母親血灑疆場，在他成長的年代看不見父親的身影，但是僅僅這一種幸福，這種父愛是沒有朝夕相伴的。事實上是作為一個孤兒流落街頭，艱難成長。當然組織上并不是把他遺忘了。在找到他之后，把他送到了蘇聯。毛岸英無愧于作為領袖的后代?？炭鄬W習，以報國為己任。并且以樸素的階級感情升華為國際主義，為保衛蘇聯保衛蘇維埃挺身而出在三請戰。蘇聯是二戰的最主重要的戰場，也是最殘酷的戰場。蘇聯人民在反擊法西斯的戰爭中付出了巨大的犧牲，當時我們國內也在抗日戰爭當中，當時蘇聯的具體情況我也并不是知道的很具體，毛岸英的請戰在三的請戰，可能與現在人這些無知的腦殘的想法會感到是不是在作秀啊。那么我們面臨的情況就是怎樣給這些腦殘們，讓他們能夠動一動腦子想問題，不要去做腦殘，而是逐漸從這種麻木狀態中蘇醒過來。我們要反問他們，在這樣生與死的的考驗面前，在祖國人民根本不知道你是否請戰的情況之下，毛岸英的請戰只能證明他是一個無私的勇敢無謂的不圖名不圖利的國際主義英雄，這個國際主義最后是在朝鮮戰場上，被他用自己的生命證實的。但是對待他在蘇聯請戰這回事，我們不能因為他沒能夠在蘇聯戰場犧牲而抹殺他當時的精神吧。回國之后做為領袖的兒子，他也沒有要求任何特權，當然毛主席也不會主動去給予何他特權。毛主席一在的讓他去到農村中去補上一課。我看毛岸英的電視劇沒有看全，回國后的內容沒有看到。我了解毛岸英的點點滴滴是通過李英條的回憶錄 汪東星寫的有關回憶錄了解到的大致的脈網，我體會的是他是一個非常能夠理解毛主席對待他的思想，他知道毛主席對待他的用意在那里，所以他是一個真正的人民的兒子，他不是為了個人去證明什么乃去做工作，他把自己的角色定位的非常準確非常清晰，所以他才扎實的去完成每一件組織交給他的工作，不張揚不浮躁勤懇敬業。社會上流傳最廣的對毛主席的夠命就是多虧了毛岸英在朝鮮戰場上犧牲了，否則的話不就成了毛家王朝了嗎。如果毛主席真有那么一點哪怕是那么一點封建世襲觀念，能讓那種人在完全具備各種能力的時候，不給他施展才干的機會嗎？從蘇聯回國之后他不能帶兵打仗嗎？為什么讓他去農村去做調查去搞土改呢？在毛主席的心中，畢生的心愿之一就是打破世襲制。 我認為即使是毛岸英真的是黨和國家的唯一的合格人選，毛主席也不會在生前把他放到接班人的位置上面，這不是一個簡單的名利問題，而是要改造人們幾千年的封建觀念的必然之舉。但是毛岸英從無怨言，因為他一切從黨和國家的最高利益著想。所以才造成在他犧牲之前他就是一個普通的甚至是默默無聞的人。但是當我們了解了毛岸英曾經做過的事曾經說過的話。有他的信啊，我看過毛澤東的家書里面就包括毛岸英寫給他家鄉寫給他要求做官的人的信，他是怎么回復的呢？看到這些有誰能否認他的品格 他的才華 他的思想境界 有誰能否認的了他的偉大。我們不同意龍生龍鳳生鳳的血統，但是我們同樣不能因為他的父親是一個獨步千古的領袖，就狹隘的認為他必定平庸，如果不平庸，那就是夸張夸大，這種想法決不僅僅是狹隘，而且是陰暗的。毛岸英是毛澤東的好兒子，也是中國人民的好兒子。他跟那個自稱為中國人民的兒子的人相比那是沒發比的。我一直這樣跟身邊的人談起他說，那個自稱人民的兒子的人只能是人民的龜兒子。毛岸英為什么要去參加抗美援朝呢，如果說抗美援朝這個戰爭是一個敵我力量對比對我方明顯有利，全國人民一開始就爭先恐后的去打，不存在抗美援朝的決策的艱難，也不存在對戰爭懷有悲觀這面是遠遠大與樂觀的這面，是相信毛岸英不會主動去報這個名的。他一樣會回安心與做他比較平凡的角色。但是正是抗美援朝的決策極其艱難，試問在當時中央里面有誰敢對美做戰呢？斯大林也是世界偉人,他的胸懷和氣度怎么樣的呢？他為什么一開始答應支援派兵，后來還是推脫了。我們國家剛剛建國，一百五十年殖民地的蹂躪，數十年的戰爭的摧
殘一窮二白，國家和人民都需要迫切的修養聲息，但是存亡的問題沒有根本的解決，那能幻想和平的建設環境。站在老百姓的立場之上只有打，才是唯一能實現中國真正的獨立和平和建設選擇。決策都這么難，參加戰爭。讓他們執行戰爭的，兵源怎么解決呢？中央的人可以用毛主席做做說服工作，統一中央的認識。打仗要靠人啊。美國這個最強大的軍事強國，還從來沒有過戰爭失敗的記錄。那種恐美癥在應該是在全國內非常廣泛的。正是在這種情況之下毛岸英挺身而出主動請戰，成為第一名志愿軍戰士。所以明白這樣一個歷史現實。那么我們就可以做這樣的結論，任何人以任何狹隘陰暗的心理去歪曲毛岸英作為第一批志愿軍赴朝作戰，都是不可原諒的。他的犧牲是戰爭中的悲劇，他的犧牲是中國的社會主義事業的非常非常巨大的損失。因為我們從他短暫的一身來看，可以認識到他是一個非常非常堅定的社會主義者 共產主義者 真正的是一個信仰共產主義的，如果他活著的話，也許我們社會主義建設的歷史，社會主義繼續革命的歷史和力量對比會發生非常大的變動。但是戰爭的偶然性就是這么強，戰爭那能不死人呢？不能是毛澤東的兒子死神就避的遠遠的吧。由毛岸英在朝鮮戰場上的犧牲非毛化的人就會這樣講，就是因為你彭得懷沒有好好保護我的兒子，所以才有廬山會議的那一幕，姑且不論彭得懷對毛岸英的犧牲是否應該承擔責任，我們就看一看毛澤東什么時候，哪怕你從陰暗的角度歪曲他，你找出個合乎邏輯的指責毛澤東這一點。但是我們的主流媒體就是這樣惡毒的縱容一切有可能污蔑毛澤東，污蔑我們的領袖。這樣一切的說詞都有廣大的市場，從而潛意默化著一代又一代的年輕人，所以才造成我們今天的工作任重而道遠。我們來回顧他的一身，想著他的犧牲其實是和所有的革命先烈他們的犧牲結合在一起的。清明節的時候我寫過一篇文章，是不能夠忘記先烈的流血犧牲，是為了什么。我們紀念毛岸英同志的犧牲，不單單是紀念他的一個人，而是要繼承他們為至付出鮮血和生命的這個事業。那么我們的事業曾經是延著社會主義繼續革命的道路往前進，向著通往共產主義社會的道路前進的，但是烈士們用鮮血和生命換來的革命果實是怎么被修正主義獵取的呢？我們的干部 普通百姓在這個過程當中扮演的是什么樣角色？之后又品嘗到了什么？這一點是需要我們深刻反思，而且要把這種反思在老百姓當中傳播出去，這種反思是一個基礎。所以我們跟同志們交流跟其他的老百姓交流。我們要找什么樣的切入點，我們心中的主題?。∵@就是主題之一。所以我們紀念毛岸英 紀念革命先烈就是要找到我們的革命目標是什么。我們怎樣去為這個目標去服務。這是我講的第一個大問題。紀念毛岸英的必要性以及反思我們的革命果實是怎樣被修正主義獵取的。第二點，我覺得以紀念毛岸英同志犧牲的這個事件，結合當前的形式，我們掀起一個還原歷史的真實，反擊非毛化，反擊對中國革命的歪曲，反擊對毛岸英的攻擊，這樣的一個活動。
我們應該在現實生活中而不僅僅停留在網絡之中，在現實生活中只要場所適合我們就要進最大的可能，以各種方式來宣傳，來反擊 反洗腦，奪回群眾的正常思維。具體到毛岸英這一點上，我覺得這篇文章非常適于廣大群眾，是白楠的他是個80后。如果毛岸英沒有犧牲，他是反擊那些狹隘的人對毛岸英接班只類的歪曲，這樣的事情我在現實生活中做過的，在紅歌會上就把這篇文章整個的宣讀了。其實我們不但要宣讀，而且還要印發成材料，和周圍的人溝通引起這樣的話題的時候就遞給他一份。不僅僅是毛岸英這樣的問題，設計到其他的問題，只要有利于還歷史公正的，有利于扭轉群眾思想中那些錯誤的 傾向的 觀念的我們都應該這樣子，精選一些短小的精悍的文章，經常在身邊備著，逢到合適的機會，我們就遞一份出去。這樣才行，這就是要求我們不但要在網絡上交流更要在現實生活中有所行動。在講一個問題，是我們要學習毛岸英，那么現在的形式呢，我覺得學習毛岸英的精神和品質，應該從這點來領會，就是該默默無聞就要腳踏實地的默默無聞的工作，任勞任愿的工作。該挺身而出的時就得挺身而出義無返顧，永遠把人民的利益放在心中第一位，犧牲生命也在所不辭。我剛才說的就是如果朝鮮戰場是一個非常非常很容易就取得勝利的戰場，老百姓一拍腦袋就知道能夠取得勝，那毛岸英可能還是一個默默無聞的人，他真要去獲的什么政績 渡金的話，那解放戰爭早渡了。他在蘇聯戰場上渡的也金足夠用了，他是為了人民的利益，能夠聲名顯赫的時候他卻默默無聞的腳踏實地去干。也一樣的是為了人民的利益他該挺身而出的時候就做了第一個志愿軍戰士。換到我們現在的形式，我們不能夠在網絡上去爭什么東西。我們現在的形式可能須要我們，就是要默默無聞的腳踏實地的去全身心的做一些宣傳工作，決無他人的工作，去細致的大量的而且是日益從復的，對每一個人可能都需要降臨的，而且是我們求到人家聽，不是人家邀請你來講。我覺得這是我們學習毛岸英同志和現實形式結合的時候應該注意的問題。真正的紀念毛岸英就是要繼承他的精神，他的精神在于捍衛他總其一身所追求并取得的社會主義。在今天就是凝聚千百萬工農大眾，用毛澤東思想武裝自己的頭腦，進行盡管曲折艱難但前途必定光明的社會主義革命，奪取修正主義篡奪的黨的領導，打到一切反動派，重建無產階級專政，在社會主義大道上向共產主義邁進，這樣他們的犧牲才不會失去意義。他們的在天之靈才會含笑。前面段我在長征頻道解列寧論無產階級革命。我覺得革命的理論大家一定要好好學習，在學習的過程中間，我們要分析定位我們的目標是什么，一切革命的根本問題是什么。怎樣實現這一目標，通過什么途徑來實現這一目標。
在利是于議會式民主還在影響著老百姓，老百姓還在信念認同的時候，我們怎樣做，在合法斗爭的范圍內我們該怎樣做？在怎樣做的形式下我們才能判斷所謂高潮的來臨？列寧論無產階級革命有相當大的篇幅是講暴力革命的一般原則和前提的。那暴力革命的一般原則是和前提是什么？我們怎樣來理解呢？這些需要大家的仔細思考，因為我們紀念毛岸英，我們知道毛岸英是為了什么而犧牲的，我們僅僅紀念他犧牲的這件事情而不去想到我們完成的任務，我覺得這樣的紀念不必要的，我們不是膽小鬼怕死鬼，但我們決不應該做無謂的犧牲。在這樣一場必然要到來的革命的長征中，我們要象魯迅先生紀念徐丘百的文章里面要做忍的戰斗，而不應該是在敵人的機槍掃來的時候連臥到都不屑與的所謂英雄。有些問題也許并不適合在網絡上面公開較量，所以我建議大家敏感的問題點到即可。要大家細致的來領會。那么現在網絡上爭論的東西反反復復不外那么幾樣，客觀準確的分析必然左右的搖擺，所以討論是必要的。論據足你才能論證清楚，論證出了大家才有公識。
自勝者：
未卑老師的嗓子大家也聽到了，近期參加了很多的社會活動，以及網絡上的理論活動，我們也可以聽到他的嗓音有些沙啞，但是今天晚上仍然給我們做了很精彩這樣一個即興的演講。我是這樣想的，未卑老師剛才就對紀念毛岸英的這個意義上我感覺說的很好，我們為什么紀念毛岸英，為什么紀念革命英雄和革命烈士，我們紀念他們的目的是什么？他說的正好和一開始說的十分吻合，紀念他們本來應該是主流媒體的事情，正是由于主流媒體喪失了怎么一種斗意，喪失了這么一種功能，做為我們去紀念他們，紀念無數的革命的先烈其意義是十分重大。感謝！在次感謝未卑老師的演講?，F
放下《英雄兒女》的歌曲，完了后請一枝清荷老師繼續今天晚上精彩的演講。
《英雄兒女》主題歌
前進老師：
這個烏有之鄉也在和我們同時進行今天晚上關于紀念毛岸英烈士犧牲60周年的活動，那么未卑老師和一枝清荷老師也都在進行串場，我們非常榮幸未卑老師和一枝清荷老師主場放到了我們前進房間。那么在這個時間里面，我們大家也上麥來討論。在討論的過程中也等下清荷老師，清荷正在那邊發言。這樣我們來進行討論。對未卑老師的引導，我們想想在當今的社會為什么要紀念毛岸英烈士，他的意義在何處，大家可以討論。積極的上麥來參與這樣的話題，用我們真真切切的感受和學習來和大家心靈的碰撞和交流。
自勝者：
我簡單說幾句，紀念毛岸英革命烈士，他的意義何在，為什么在毛岸英烈士犧牲60周年的時候，廣大的人民自發的去紀念他，在今天有著與毛岸英烈士犧牲時的幾乎相同的國內與國際相同的環境，大家都知道在新中國剛剛誕生在國內有土匪國民黨的殘兵還沒有肅清的時候，我們就進行了抗美援朝怎么一場戰爭。社會主義革命當時面臨還沒有進行真正的社會主義的公有制的改造。農業 工業都還停留在解放前的舊的體制，勞動人民雖然翻身但是還沒有完全從生產資料所有制和勞動分配上做到真真當家做主。國際上的反動派也想借朝鮮問題對我們新中國進行絞殺，國民黨反動派也勢機反攻大陸，對紅色的人民政權想給予顛覆。今天新的剝削階級從農村到城市，從社會到黨內，官僚資產階級，民族資產階級，買辦資產階級，以及大量的腐朽的資產階級的精英思想站領了本應該是憲法上所賦予的人民當家做主 無產階級實行專政的這么一種社會主義制度。在這個時候我們懷念毛岸英烈士，懷念為新中國拋頭顱撒熱血的革命先烈。這不是一個偶然更不是一個巧合，而是一個痛定思痛后的反思，是必然新的剝削階級象坐大山一樣壓在勞動人民的頭上，老的帝國主義向個鎖鏈一樣對我們人民共和國進行封殺。我們今天剛才聽到了位卑未敢忘憂國老師最后給我們的幾個提示，我們紀念毛岸英烈士的意義何在。我個人就簡單的談到這里。其他的同志上麥。
我剛才看到一枝清荷老師進來了。一枝清荷老師剛才在烏有之鄉那邊進行互動，我們現在請一枝清荷老師給我們今天的活動進行現場演講。
一枝清荷：
大家好！剛才去了烏有之鄉也是紀念毛岸英的活動。我也聽了位卑未敢忘國憂同志就我們今天所討論的毛岸英犧牲以及在朝鮮戰場上烈士們這種紀念活動。然后也來抒發一下自己和大家交流下自己的想法。這段時間請原諒我不能夠在網上發表文章。說句心理話，今天我在看烏有之鄉的文章的時候我確實很難受，包括紅色風浪他們說今天是毛岸英逝世60周年，然后沒有什么文章上去，我很想很想寫，但是呢卻實在不能寫，控制了自己?？赡苡行┩久靼孜业奶幘场＝裉煳以谶@里呢聽大家熱情的交流，用自己最真摯的感情與毛岸英和犧牲在朝鮮戰場的包括高月星烈士。他們對話的時候呢可能是女孩子剛才聽前進頻道在放雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江的時候，我不知怎么眼淚就流下來了。聽到位卑未敢忘國憂在演講我聽到是他那份憂國憂民的心，他是經常為自己這種做一個忠實的毛澤東思想的信仰者在地方做巡回演講 講座。那種精神是清荷我們年輕人都值得學習的。這是一個普普通通的中國人對國家對我們這個民族的拳拳憂心。雖然這是一場對逝去烈士的紀念會，但我們知道毛岸英他做為毛主席的孩子，做為志愿軍的第一個志愿軍的一員犧牲在戰場上，他是不平凡的。但做為眾多犧牲的志愿軍戰士中普通一員，我們紀念毛岸英，紀念與他一起犧牲的高瑞星，是在這個時候是我們做為享受抗美援朝這個定國之戰給我們現在帶來這個和平環境下每個中國人都應該去具備的。讓我感到可悲的是在今天這個日子幾乎沒有什么人能夠記得起，今天是個什么日子。至少在我的周圍的這些年輕人當中他們是這樣子。我在聽位卑未敢忘國憂的前段講話的時候，自己的眼淚也很不爭氣流下來了。我看到的是從自己的眼淚當中感受到，看到的是我們在場的各位作為一個作為左派人士是愛國人士那種拳拳的憂心。也看到了朝鮮戰場上那些志愿軍將士們一個個向敵人的機槍一步步挺進的那種場面。所以懷念毛岸英我們可以找出很多理由，但是在當下中國這種對革命英雄的淡漠，可能這種殘酷的這么一個現實下，可能是最能夠引起共鳴一條。我們在今天的小學課本上在沒有上甘嶺戰役的痕跡。當羅聲教 黃繼光淡出孩子們的視線的時候，有的人卻在厚顏無恥的解釋，和平年代孩子們該記住的是比爾蓋次而不是戰爭。當30多年來我們作為一代年輕人被這種潛意識的刻意教育，讓我們自己與自己的國家越來越遠的時候 ，因為我們這個民族的精神越來越遙遠的時候，我們能激起做的是什么？毛岸英是黨的好兒子，是毛主席的好兒子。他犧牲在戰場上用自己的生命向當時5億多全中國人民證明了，毛澤東的兒子沒有什么特別。但是看看我們有些人的兒子不但不在戰場上，卻是在商場上收刮作人民的財產。他是主動要求去戰場上去的。有人卻拿這個說話，用小人之心渡君子之腹。說這是毛主席的可意安排，因為當時出了毛岸英中央領導人的子女報名出征的沒有其他人。用這種心事來揣摩毛主席，把毛岸英作為接班人的這么一個兒子來培養。我們來想想60年后，我們一個指頭都可以想出，在弱智的人也能想的出來。1949年新中國才成立，參加的參戰的抗美援朝這場戰爭。
在是去渡什么金，你去想想當時毛岸英上戰場應該是一個什么樣的情景，他是在跟誰在作戰呀。跟美國呀！美國當時幾乎就是一個戰無不勝的帝國主義強國。一百多年來他從來沒有打敗過，毛澤東把毛岸英送過去，在哪個我們落后的這么一個狀態下，我們去想想誰能夠預測到中國當時候會贏。而且如果當我們今天有人還在用這種心思，我只能說這是違背一個中國人最起碼的一個良智和底線的。而我們出了悲哀還是悲哀。在今天這個被金錢物化的這種世界里，有很多人都在迷失自己。特別是作為后30年代成長起來的人，我也是其中的一員。我曾經包括很多人都會在這里，我曾經之所以去寫對毛澤東的評價系列。就是因為站在一個年輕人的視角來打爛這個現實的世界。我認為分析歷史作為獨立的一個學者的一個最起碼的立場和態度。分析歷史問題的一個絕對的要求就是要一定要依據事實，并把事情放在一定的歷史條件下，才能夠去分清，才能夠去看清楚。在今天這個血跡已經淡漠，時代看是這個太平的中國，我們作為后30年代成長起來的人，我們已經深刻的感覺到從來沒有一個時代象今天一樣，物質看是繁榮卻那么另人不安。是不是所有的人都對自己歷史失了控制，雖然我們知道我們看到cctv 新聞聯播那一大堆里面的主持人，用那種綿綿不決的聲音，在播送祖國河山一片大好的時候。我們的身邊我們都知道，只要一打開騰訊新聞也好 新浪新聞也好每天身邊都會發生作一些不可思意的悲劇，工場維權，民工上訪，官員貪污，礦井里升上來的不是黑黢黢的煤炭而是礦工們的尸體。走投無路的人們竟然用屠刀對舉那手無寸鐵的無故的幼兒圓天真的孩子的時候，還有在這種民族地區在新疆在西藏在光天化日的街頭，我們56個民族不在團結友愛的時候在我們的國家，在戴旭同志的蛇行包圍下的中國的奇行之下的時候，這樣一副活生生的內憂外患的國家，我們有些主流精英他們還在做一些矯情的粉色，還在發出面對民生問題出現的越來越讓人崩潰的這么一個現狀，他們發出的只是一些膚淺哀傷和悲切，或者只是啊Q式的那種多難新幫，因為他們看到的恰恰不是血性，就連孔老夫子教育我們所說的以德報德，以質報怨。但是他們卻做不到，他們居然用另外一種聲音來寫的比孔老夫子更超脫更偉大。所以我們先不去想這些人是不是算是個最起碼的責任和知識份子的一個單單的偽君子。他們不去想他們是怎么樣披上偽善的民主主義和自由主義的包裝，將任何一切不利于人民的事情的勾當都披上這種合法的外衣的時候，其實我們很清楚他們的目的就是不折不扣的要將我們的國家我們的社會主義國家引向資本主義那條大河里面去。所以他們不需要理論不需任何的只需要不爭論。要讓全中國的老百姓從此成為帝國主義的奴隸才是他們的目的。然后他們自己就成為一條條為美國看家的狗，奴顏背躬的活有滋有味就行了。所以今天呢我們積聚在這里，我們誰都不認識，因為我們都是在這個網絡上。但是我相信大家在一起至少是一個憂國憂民愛我們這個國家，我們不在是一個入畫的祖國，我們作為一個匹夫在這個無情的現實下，劃下的只是一種身份的無力
感。因為我們沒有話語權。因為我們的聲音不夠洪亮。但是如果那些任何的，我曾經寫過一篇文章就是為了不可忘卻的紀念。這個不可忘卻的紀念呢的時候呢，我給大家念一下是關于抗美援朝的一個話的。因為自己也沒有就是只是從自己面對這個電腦跟抗美援朝在這種穿越歷史這種隧道跟他們的對話。當時候我就是看到了鄭州的抗美援朝的那些老戰士之家的21名志愿軍老兵，他們在還返回遼林丹東的路上，在走中朝友誼大橋的時候追憶烽火歲月，高唱戰歌，御手和重，那個大橋的中國戰士一起合影，那個場面在網上給出來的時候，我看作看作眼淚也是流出來的，我覺的他們唱出來的不僅僅是留念和緬懷，而是面對這場戰爭過后的中國人在今天所表現的出奇的冷靜和冷漠，是一種警世我們的歷史正在被遺忘。我念一下當時我寫的這篇文章：當我們的小學課本上，在沒有上甘嶺戰役的痕跡 當羅勝教 黃繼光正日益淡出孩子門的視線的時候，有人卻在這里厚顏無恥的解釋。和平年代孩子門該記住的是比爾蓋次而不是戰爭。是的現在幾乎沒有幾年輕人記得現在是什么日子。30多年來被潛意識刻意的教育，讓他們現在正在離自己的國家越來越遙遠，離我們這個民族精神是越來越遙遠！他們能夠輕易說出西方情人節的具體日子，能夠為圣誕節哪天的來臨而忙碌整整一個季節。但是他們卻不知道今天是什么日子，悲哀的是曾經的一場定國之戰換來的是我們今日的遺忘與冷漠。難怪那位手持投槍和匕首的魯迅對作麻木的中國人發出了痛徹靈魂的一聲吶喊！忘卻的救主更到來臨。當美韓聯合軍演在中國大門前肆無忌憚的耀武揚威的時候，中國人你們難到沒有意識到，他們在向中國的軍隊在示意什么？當美韓專家聯合在韓戰60周年學術討論上，討論朝鮮戰爭的時候他們拿著某些中國專家的著作，在爭論朝鮮戰爭的起點，在表明自己是一場正義之戰。而我們所謂的專家學者卻在故左右而言他。朝鮮戰爭明明是一場美帝國主義本國的侵略之戰，他們卻打做和平正義的幌子進行，而將戰爭的責任推給別人。 看看那些他們對伊拉克 阿富汗那些可憐的阿拉伯國家發動的一場場戰爭，那個不是打做促進和平的幌子來進行作骯臟的不可告人的目的。他們就這樣以堂而黃之的理由出兵，去任意踐踏別國的領地?？杀氖敲鎸@種咄咄逼人的氣勢，我們專家表現的是什么？我們卻在為是否隆重紀念抗美援朝疊疊不休，我們有的專家借抗美援朝死去將士的人數該不該而故左右而言他。有的人在歪曲歷史，否定抗美援朝的不要性。甚至有的以東施笑貧式的思維方式拿西方標準來評判中國的結果以不敢紀念。這么做的目的其實就是一個怕得罪美國，怕觸動美國那根最敏感的神經。所以其力掩蓋以找到各種荒誕的理由來掩飾自己的心虛。他們怕現在抱到的這個美國大腿不高興。因為是抗美援朝戰爭使得曾經不可一世的美國第一次在沒有取得勝利的停戰協議下簽字畫押，第一次在一個東方民族的面前垂下來高傲的不可一世的頭顱。越是掩蓋越是愚昧，無論有些人怎么想，中國也正是因為這場戰爭打出了國威，打出了氣節的戰爭。才使得我們的國家開始真正以負責任的大國，走上世界歷史的舞臺。審視歷史需要穿透歷史的眼光，何況歷史演進本身就說明一切，不需做太久遠的回顧。日本軍國主義霸占朝鮮而后染指中國，從而使得中朝先后兩國淪為殖民地或半殖民地的悲慘教訓。對兩國人民是足以以死薦乃至挨中線申斥人完齒寒互迫躺為何過于此。當中華民族在經歷一百多年的恥辱，我們怎么能忘記面對八國聯軍的囂張與驕橫拔物，我們忍受的只有恥辱失地和賠款。當毛主席帶領深受三重大山壓迫中國人民，打敗日本帝國主義向全世界宣布中國人民站起來的時候，我想告訴你們勝利并還沒有結束，我們的國家還依然在內憂外患之中。1949年的新中國千窗百孔國民黨在臺灣，老蔣不僅不國家弄的一窮二白，而且在逃去臺灣的時候安插在各地隨機而動制造內憂的特務。我們隨時要面對臺灣蔣家王朝的200萬軍隊，還要面對資本主義國家的敵視和封鎖。1950年的那個冬天當戰火燒到了鴨綠江畔，沒有任何一個有勇氣和遠見的中國人，都會明白這場戰爭的隱患。如果沒有幾十萬中華熱血男孩的前仆后繼，兩國愛國志士攜手并肩并且自愿相如以默共往民族危亡。如果沒有他們用自己的血和生命專寫了一個國家和民族的歷史。那么現在可能你們就在也不能幸福的享受情人節圣誕節的安寧?？唇袢漳切饋y的阿拉伯國家的現狀就可能就是我們今日的樣子。歷史就在那些極其無名的戰士到下的地方開始了最初的啟動。我們不需要在這里力數那數不清是虛無篇章。中國這本書在被世界打開后，歷史的每一頁都在證明我們是劣等的黃色人種的卑劣民族。而數百年里第一次為我們每一個中國人抹去那種褐色的胎記的是那些藐視一切勇往直前的志愿軍將士。是他們向世界證明了這個東方民族的氣魄，在西方的歷史書上專門描述了志愿軍戰士們化裝成南韓軍隊大搖大擺的向美軍的槍口行進，并蒙混過關將敵人一舉拿下的戰列。歷史退倒今天當我們回首過去的事實問下自己，能不能象志愿軍將士門那樣速度向槍口行軍中的心跳。那些借志愿軍的死傷故作而言他的人是沒有必要掩飾自己的靈魂的，人的內心陰陽沉默均洞若觀火。在生與死的分水嶺是國家和人的價值標尺，是人心的寧靜。當你在網上看那些示意嘲笑志愿軍的中國人，我只能感到極端的厭惡，只能悲哀作這群怒痛門，因為他們連最基本的羞恥感都不具備。這種人只有三種可能或者極端的愚昧或者是階段的奴性或者兩者兼而有之。在這里一切婉轉和掩蓋都是不必要的，如何看待那些在寒冷冰面上沖鋒和烈火的山頭組織的中國人，在根本意義上是現在中國人做人的地線。那些死在寒冷和烈火中的志愿軍將士是中國在世界史上死的最有價值的中國人。我沒誰有資格去憐冥這些英雄的生命的算數。真實他們生命價值的是堅持他們為止獻生的那種精神財富。所以60年來不管人民是不是記得這些犧牲的，任何一個有血性的中國人民都不會忘記這場定國之戰，不管人民是怎樣去看待抗美援朝戰爭，那些犧牲的活作的這些志愿軍將士門，他們都可以問心無愧的對后人說是他們才體現了中國軍人的真正價值。所以對于毛岸英對于抗美援朝，有的人不管是出與什么樣的目的，
或者是他們想當美國的奴才也好，盡可能的去宣揚戰爭。但是我們能夠去做的是堅持我們對歷史最起碼的認識，一個明辯是非的能力。當今天有不少人在宣揚美國侵略戰爭的時候，借毛岸英是毛澤東的兒子來揣摩毛澤東的這種心理，甚至與模糊朝鮮戰爭的這么一場定國之戰，但是呢我知道有很多的美國專家美國大兵可不不領這些人的情，認為這些奴才揭了他們的傷疤，有些人在說我在這里我是要給大家里清一個認識，朝鮮戰爭和抗美援朝他是兩個不同的戰爭的楷念。朝鮮戰爭他是爆發與1950年6月25日而抗美援朝戰爭是爆發與1950年10月25日，當然朝鮮戰爭不管是南北雙方是那一方先發動的他是朝鮮民族內部的事物，美國是沒有權利去干涉的，美國更沒有權利派第七艦隊到我國的臺灣海峽，派13航空隊進駐我國的領土臺灣。美國他不但進駐了臺灣而且不故中國政府的警告，將戰火燒了鴨綠江畔，在這種情況下他是直接威脅了我國的安全和和平的，在這種情況下毛澤東和中國政府才作出了抗美援朝保家為國的這種決策。在10月19的時候以中國人民志愿軍的名義出國作戰，并將10月25日定為出國作站日。在這里來看抗美援朝戰爭他不單單是自衛的戰爭也是一場反侵略的戰爭。他的正義性是不需要任何別居用心的人來質疑的。有些人他說朝鮮戰爭我們打了個平手就是起于38線始于38線，朝鮮戰爭是這樣子的，但是抗美援朝戰爭他是起于鴨綠江邊始與38線，中國人民志愿軍是在那種裝備和運輸條件物質條件那么落后的情況下向前推進動500公里。打敗了我們頭號的強國美國。在這種情況之下在中國的這種歷史上我們不能混淆的就是這種概念。現在呢不管有多少人在妖魔化毛澤東但是我們自己心理自有一面明鏡。歷史終究有一天他會出來。不管那些為美國做事的奴才們怎么去偽造這個歷史。想到這里我就說下有的人甚至與講蔣介石抗日的戰功無限擴大，抹殺中國共產黨的在抗日戰爭中的貢獻。但是在美國人的眼力蔣介石的軍隊就是一群鴨子，而毛澤東的人民軍隊就是一群獅子。這些話大家也
應該聽說過的，美國的奴才們他會說抗美援朝得罪了美國激怒了美國，美國才仇視中國，才有了以后的封鎖。才有了我們前30年那樣的不發展。但是美國人自己卻說正是因為朝鮮戰爭，才始的美國的頭腦冷靜下來，才始的美國對毛澤東領導的中國刮目相看。從而在也不能小看中國。毛澤東說在對越戰爭中美國不能越過17度線，那么美國就不敢跨過17度線。最終美國也以失敗而告終。在這種情況下，還包括甚至與現在美國所說的不怕中國軍事現代化就怕中國軍隊毛澤東化。這些所以我們今天站在現實的這種世界里面來打量革命歷史。我們知道中國的近代史其實今年是鴉片戰爭70周年八國聯軍入侵110周年日本抗日戰爭80周年抗鎂援朝60周年，這一路路侵略戰爭打過來，今天這種短暫的和平也就是短短的幾十年，我們在這么短暫的情況下卻讓自己的戰爭慢慢的淡漠。和平時代如果沒有抗美援朝的這場定國之戰沒有毛主席的兒子作為第一個朝鮮志愿軍的犧牲，那里有今天我們國家的和平發展之路。所以當我們今天站在這里的時候不管有多少人在詆毀毛澤東，不管我們現在這種國情是什么情況。我們今天聚在這里我相信每個人的心理都對毛主席有深深的景仰之情。我們深深的知道我們是不能脫離毛主席思想為指導的?；蛘呶覀兊拿褡逦覀兊膰宜褪菦]有未來，因為現在我們的年輕人為什么感覺不到看不到明天。不知道未來的路在何處。就是因為我們這30年的教育當中，前30年的中國革命歷史我們的過去被強行割斷的。我們現在站在這個是孤零零的現在來面對我們的未來?？上攵覀冇形磥韱幔课覀兊膰胰绻麃砦磥碚且驗榈浇裉鞛橹?，所以我們才能冷靜的回到歷史當中去，因為歷史不但可以反映過去而且還能夠造就未來。用毛澤東思想來作為我們前進路上的一個指引航標。一個最起碼的態度我們知道毛澤東思想他對不同階級的人就是有一個不同的態度，最簡單的道理他對我們中國廣大的人民群眾來說，毛澤東就是就是中國人民最根本的利益和長遠利益的保護人。我們知道中國人
民的主體就是工農勞動群眾，曾經他們有過一段在毛時代有一個值得驕傲的那么輝煌的的主人的地位。但是一切都在慢慢的改變，在不知不覺之中他們就開始成為了下崗工人成為了農民工。他們開始背井離鄉妻離子散，在資本家的工廠里面象奴隸般那樣的生活。這種現在在深圳廣州那些特區所謂的經濟開發區里面比比皆是。他們的生活狀態是另人擔心的。因為家里面的農田早就已經荒廢了。地里面長的不在是麥苗而是荒草，毛時代辛辛苦苦建成的那種水利設施現在幾乎都廢掉了。
不論是城里的人還是村里的人，現在慢慢的被淪為房奴學奴醫奴孩奴礦奴黑奴反正這些奴奴奴的。沒有覺醒的人民是不明白這中間有什么道理的。明白其中道理的我們才深深感到離開了毛澤東思想的指導，我們未來的路是艱難和處于水深火熱之中。對于現在我們的愛國者來說就連航天之父錢學深他也說，毛澤東主席是中華民族和中華人民共和國根本利益和長遠利益的保護人，如果中國丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了。這是錢學深同志的一個話。他是經過對西方資本主義社會和新中國社會主義社會這種對比之下做出的這么一個感嘆。但是我們知道現在為什么有人在詆毀毛澤東思想，妖魔化毛澤東，就是我們要看是那些人，對于現在這些不勞而獲的這些所謂的官僚精英和漢奸買辦來說，毛澤東他就是他們永遠揮之不去的一個寒夢，因為他們是少數向往封建社會和資本主義社會，少數人剝削多數人的肆意彌漫生活方式的精英，他們是建立在決大多少人民群眾痛苦的利益之上的一種幸福。他們雖然成為了社會的強勢群體掌握了社會的所有這個資源。
但是他們現在為什么要攻擊毛澤東思想污蔑毛澤東，就是因為他們害怕 他們擔心毛澤東一旦回到民間。當然任何用隔離歷史的看法來待歷史都是不可取的。但是有那句話那里有壓迫那里就有反抗。一個新中國建立起來讓中國進入這個現代社會的消除這些官僚買辦消除這個腐朽的存居儒渣理論的就是毛澤東。讓毛時代的時候帶領的新中國進如了現代社會，他的理論不僅是成為新中國的成為中國人的，而且是成為全世界受壓迫受奴獄的人民的指路明燈。我們知道我們能夠拿的臺面的東西現在雖說我們所謂的富裕所謂的強大，但是我們能夠拿的東西我們回過頭來看一下都是毛時代的。朝鮮戰場上的這種以弱勝強這場戰役在肚子吃不飽的情況下發展兩蛋一星，抗美援越看看今天我們的網絡，只要在網上看到有人論證中國人的膽量抒發中國人的這種自豪感的，他肯定會說是毛澤東，也只有毛澤東敢對美國說你們的陸軍不能越過17度線，也只有毛澤東敢在自己書房里接見美國總統，還讓美國總統這樣的心情激動，還給他限定了時間。我們去想想如果毛澤東自己想去過這種帝王的生活的話，如果他要將讓毛岸英作為世襲的王位繼承人的話，他怎么不可以過問，他當時是個神話，他的地位都可以輕易而舉做到的。他的生活水平美國人評價還不如一個美國中產階級的家庭的生活。想想看今天我們的一個縣長一個鎮長過的是什么生活。在中國這個解放革命中毛澤東家里犧牲是7個直系親屬，但是他去世后他的兒女現在都靠養老金生活。他的女兒曾一度連病都看不起。而我們今天這些所謂美國的奴才卻使盡渾身解數來妖魔化毛澤東。來妖魔化抗美援朝這場正義之戰。來妖魔化毛澤東抗美援朝的英明決策。甚至與象袁騰飛之流的人將毛岸英說成是一個什么樣的人。當然這些話我根本連學都學不來。以今天我們在這里能夠一起作為一個最起碼的最有有良知中國人的話，當我們借紀念毛岸英以及犧牲在朝鮮戰場上志愿軍烈士的這一場會上，我們能夠做的，我們能夠表達的，我們能夠需要去做的，能夠反思的可能不僅僅只是這么的一場紀念會局限于在這里。好我就說到這里 謝謝大家！
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