歷史唯物主義還是歷史唯心主義？----讀<雜文報>"文化沉思"<"殺"聲一片>有感

歷史唯物主義還是歷史唯心主義？　　

——讀《雜文報》“文化沉思”《“殺”聲一片》有感　　

楊景水　　

《雜文報》2010年11月16日“文化沉思”版發(fā)表的任重先生的《“殺”聲一片》，開頭就說：“翻開中國歷史，無論是正史，或是野史……里面都充滿一個‘殺’字。……這樣殺來殺去本要殺出個清平世界，結(jié)果卻只殺出個刀槍恐怖下的一片死相的暫時穩(wěn)定的世界?！痹谌蜗壬磥?，“用‘殺’來解決問題，表面看來簡捷高效、干凈利落，因而最能讓一些人神往——康有為在變法時自信十足地說：‘殺一兩個一品大員，則變法成矣’。言下之意，砍一兩個人的腦袋就能把專制向民主轉(zhuǎn)型的偉大社會工程搞定了。”聽來，這后一句似乎還有點道理?！　?/p>

然而，事實上康有為的變法在萌芽時就被窒息了！倘若康有為真有那個本事，說不定真的“變法成矣”也未可知。遺憾的是，正因為改良派的康有為變法不可能采用暴力革命的手段，他注定是要失敗的。這才是歷史的真實！怎么任先生杜撰此例時沒有以歷史的眼光認(rèn)真地審視一番呢？歷史的真實就是這樣，你殺不了我，我就要殺你！康有為如果不是跑得快，早就身首兩地了。　　

任先生還說：“有個很大的前高層領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)誓要殺多少多少貪官，又準(zhǔn)備了多少棺材，說前面即使是刀山火海萬丈深淵，自己赴湯蹈火，粉身碎骨，也在所不辭。這樣的豪言壯語，直激動得多少人熱血沸騰歡聲雷動?！彼∥夜侣崖劊瑥奈绰犝f過，有這么個“很大的前高層領(lǐng)導(dǎo)”，也沒聽說過，更沒感受到“熱血沸騰歡聲雷動”。以“國人”為視角的任先生，所說的這個“很大的前高層領(lǐng)導(dǎo)”，自然不會是省市級的什么領(lǐng)導(dǎo)了；如果是，那就不是“很大的前高層領(lǐng)導(dǎo)”了。沒有的事情，為什么到了任先生的筆下，就活靈活現(xiàn)了？　　

殺貪官難道不大快人心嗎？當(dāng)然，反腐不能只靠“殺”，那是個龐大的系統(tǒng)工程，只靠“殺”解決不了問題。此點大概與任先生沒有分歧。但任先生寫作的目的并不止于此，而是在宣揚人性的普世價值觀。然而，卻無意中暴露了普世價值觀的破綻。說“人性是相近的”，又說要“有效地抑制人的惡性，發(fā)展人的善性”云云。請問，“善”與“惡”怎能“民主平等”地“相近”呢？這樣的“社會系統(tǒng)”到哪去找？這樣的“自由幸?！钡侥娜フ遥侩y道社會主義社會不是人類最美好的社會？難道不需要在《憲法》的前題下不斷完善，人人維系之，而要任先生在報紙上另外尋找什么“社會系統(tǒng)”？！       2010,11,25,