霸道的民主與對民主的霸道
在世人的常識里，霸道與民主自然是兩個相對立的概念。而我其所以有“霸道的民主” 與“對民主的霸道” 之說，絕非是在標(biāo)新立異，而是力圖對社會現(xiàn)實(shí)作一點(diǎn)剖析。
眾所周知，常識是人類在漫長的社會實(shí)踐中所形成的共識。它就像人類社會中的任何個人都不愿受他人剝削與壓迫的道理一樣簡單明白。
然而，很可惜的是，常識與書本知識一樣，它們并不等于社會現(xiàn)實(shí)。
眾所周知，玉不雕不美，人不教難成器，而教育的過程，能夠離開強(qiáng)制（或曰霸道）么？倘若我們欲將人類社會中的任何個人都不愿受他人剝削與壓迫的夢想變成現(xiàn)實(shí)（即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會），試想，這能離開對人們進(jìn)行共產(chǎn)主義信念的教育么？而欲對人們進(jìn)行共產(chǎn)主義信念的教育，離開教育必備的手段——霸道，能行么？
同樣的道理，欲推行資本主義的私有制，欲縱容剝削和壓迫，欲不管黑貓白貓、不問姓社姓資地讓少數(shù)人速富，欲改變共產(chǎn)黨的宗旨讓資本家入黨，離開教育必備的手段——霸道，能行么？
由上述可知，使世人無可適從的是，或者說在毛澤東時代之前使廣大民眾無能為力的是，人類社會自古以來就存在著兩種截然相反的教育：一種是維護(hù)剝削與壓迫的教育，一種是反抗剝削與壓迫的教育。自然，這兩種截然相反的教育，都共有著霸道的手段。只不過它們各自霸道的對象不同罷了，維護(hù)剝削與壓迫教育的霸道對象是受剝削與壓迫者，而反抗剝削與壓迫教育的霸道對象則是剝削與壓迫者。
我們應(yīng)該明白，人類社會自古以來就存在的這兩種截然相反的教育霸道，在毛澤東時代之前，人類社會的任何個人都是無能為力的。為什么？因?yàn)樵诿珴蓶|時代之前，沒有真正的工農(nóng)民眾的大聯(lián)合。人民領(lǐng)袖毛澤東還是青年學(xué)生時就曾經(jīng)講過：“世界上什么力量最大？民眾聯(lián)合的力量最大。”眾所周知，他老人家畢生都在致力于工農(nóng)民眾的大聯(lián)合，并竭力號召工農(nóng)民眾團(tuán)結(jié)起來，拿起大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)的武器去監(jiān)督自己的黨和政府。
倘若我們把幾十年來，修正主義者（或曰資改派）促使資本主義在中國復(fù)辟的事實(shí)教育，與毛澤東時代的社會主義、共產(chǎn)主義教育相比，則誰是霸道的民主，誰是對民主的霸道，便會不言而喻了。
讓我們在毛澤東的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，首先去反對修正主義者（或曰資改派）對民主的霸道，奪回工農(nóng)民眾已經(jīng)失去的話語權(quán)，進(jìn)而致力于回歸社會主義道路吧！
秦川牛
2010.11.23
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