“自私”的本質(zhì)是什么？---- 必須消除長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)自私問(wèn)題認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

“自私”的本質(zhì)是什么？---- 必須消除長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)自私問(wèn)題認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

自古以來(lái)，“人不為己，天誅地滅”的信條似乎已經(jīng)成為千真萬(wàn)確的真理，這種人生哲學(xué)的理念即是剝削階級(jí)與其思想意識(shí)誤導(dǎo)人民群眾的理論基礎(chǔ)，也是相當(dāng)多民眾被其誤導(dǎo)而產(chǎn)生的糊涂認(rèn)識(shí)！
持人的“私字”，“私心”是天經(jīng)地義的，永世永存的論點(diǎn)是：每一個(gè)人都有自身的需要，都追求自身的切身利益：生理的，物質(zhì)的，精神的，社會(huì)的。每一個(gè)人，每一個(gè)階級(jí)，每一個(gè)群體也都是為著自身的利益，自身的需求而生存，而奮斗！ 無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，人們的個(gè)人生活和社會(huì)生活都是在自私觀念的主導(dǎo)下和支配下進(jìn)行的。

這里就順理成章地形成了一個(gè)定論，也就順理成章的產(chǎn)生了一個(gè)重大的誤區(qū)：把每個(gè)人的實(shí)際需要，每個(gè)人向往和追求的個(gè)人需求認(rèn)作是每一個(gè)人絕對(duì)天生的自私本性！

事實(shí)是什么呢？從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)，無(wú)論在原始的共產(chǎn)主義社會(huì)，還是在階級(jí)產(chǎn)生后至今，直到人類共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)以前的階級(jí)社會(huì)，即使在遙遠(yuǎn)將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，人們的生活需求，精神需求和社會(huì)需求都是客觀存在的，都是天經(jīng)地義的！而且，每一個(gè)人的私人需求，個(gè)人需要也不會(huì)是完全相同的! 這里問(wèn)題的焦點(diǎn)是：個(gè)人的需求與需要，個(gè)人的利益并不等于個(gè)人的“自私”。“需求需要”的本身不是產(chǎn)生“自私自利”，“唯利是圖”，“個(gè)人主義”等等思想和意識(shí)乃至行為的根源！“私字”，“私心”是一種人生觀念，是一種后天受社會(huì)私有觀念影響而形成的思想，道德與意識(shí)！這種思想，道德，意識(shí)所代表的，所體現(xiàn)的，所表達(dá)的不是“需求”“需要”的本身，而是對(duì)這種人人都具有的”需要”和“需求”每一個(gè)人所持的不同的認(rèn)識(shí)態(tài)度和由此而產(chǎn)生的處理行為，處理方式！

舉例說(shuō)吧！食物不足，人人都會(huì)感到饑餓，有的人會(huì)自己忍受饑餓，甚至餓死，但把食物讓給別人，而有的人會(huì)為自己吃飽的需要，把別人的食物搶過(guò)來(lái)滿足自己。這兩種對(duì)待饑餓不同的態(tài)度，一個(gè)是“無(wú)私”，一個(gè)就是“自私”！人人都向往過(guò)上豐衣足食，吃好穿好的幸福生活，有的人為了勞苦大眾的幸福，為了子孫后代的幸福放棄自己的利益需求，甘愿忍受自身奮斗的艱難困苦，而有的人為了自己的安逸，為了金錢和美女會(huì)出賣自己的同志！生命屬于每個(gè)人只有一次，每個(gè)人都需要寶貴的生命，有些人在危難時(shí)刻奮不顧身，為救他人而舍命，有的人會(huì)為自己活命連爹媽都不顧而自己去“范跑跑”！

人為什么會(huì)產(chǎn)生這種對(duì)自身的“需要”和“需求”不同的態(tài)度和不同的處事方法呢？這是因?yàn)槿松聛?lái)以后，會(huì)在本身所處的家庭，社會(huì)環(huán)境中，接受了不同的熏染和教育，一旦形成固定的世界觀，人生觀和價(jià)值觀以后，其意識(shí)形態(tài)的階級(jí)烙印，階級(jí)特性和道德品質(zhì)將會(huì)影響他往后一生中的思想和行為！當(dāng)然，這并不意味著絕對(duì)的定論，即人的世界觀沒(méi)有改變的可能性。

一句話：自身的“需要’不等于“自私’，只有只關(guān)心自己的需要，或者首先關(guān)心自己的需要，而不關(guān)心他人，集體或者國(guó)家的需要，只有希望犧牲他人的利益，犧牲集體的利益，犧牲國(guó)家的利益用來(lái)?yè)Q取滿足自己個(gè)人的利益，或者把自己的需要和滿足建立在損失他人，集體，國(guó)家利益的基礎(chǔ)上的行為和思想，才被稱為“自私”！