精平論22 理直氣壯光明正大的世襲
一、支持朝鮮古巴世襲
《精英平民論》論斷：是“遺產”而不是“資本”在整個精英統治循環中起到了決定作用。政治權力的世襲制也正是政治精英在傳承遺產，這是顯而易見的。朝鮮古巴會因此而被朋友誤解被敵人攻擊。那么不論敵人態度如何，左派在此問題上應統一思想，毫不動搖的支持朝鮮古巴。
此種觀點是不是與《精英平民論》的基本觀點自相矛盾了呢？呵呵，我要說的是這首先不是一個觀點，而是一個立場。只要站在平民的立場上，朝鮮和古巴就算再世襲十代一百代都是正義的！前提是資本主義仍然統治著這個世界。當前的世界，處處都有世襲制的身影，官二代、富二代、窮二代以后還會有十代百代。只要精英們還在傳承遺產，那么社會制度必然就是世襲制。就算是加上多黨制的遮羞布，幾個政治精英如跳梁小丑一般的作秀表演民主政治，也擋不住私有制、資本主義、精英統治萬代世襲的尸臭！
難道說一個國王坐在王座上就是世襲？難道說政治精英、資本精英、技能精英通過種種卑鄙無恥的手段把遺產留給后代就不是世襲？朝鮮和古巴還就要世襲了，就要把公有制、把社會主義、把平民百姓的希望世襲下去，氣死你們這些王八蛋！
沒錯，朝鮮和古巴不但世襲了，還要世襲的理直氣壯、光明正大！這不是懸而未決的問題，這不是左右搖擺的觀點，這是堅定不移的立場。
二、發展中的社會主義理論
社會主義事業經歷了上個世紀的慘敗，僅僅在東方和西方各自保留了一塊小小的領地。如同未采用世襲制的社會主義國家集體復辟一樣，這兩個還在資本主義汪洋中堅守的國家都采用了世襲制來穩固政權。這已經可以成為經驗寫入理論中去了：
1、 社會主義國家成立后隨時都可能復辟。
2、 公有世襲制可以使復辟的風險降低。
但是，永遠的世襲制是不現實的，就算是世襲制也不能保證社會主義永遠傳承！中國的古代史已經有太多的反面例證。公有世襲制只能是解燃眉之急的權益之計，絕不是一勞永逸的成熟理論。也就是說朝鮮古巴如果不能盡早結束世襲，那么社會主義終有一天就會斷送在剛剛拯救了她的世襲制手中。所謂的“忠”“孝”雙保險到時候也會成為一個笑話，不忠不孝的小人并不比大熊貓更珍稀。而且只要出現一個就足夠了！把社會主義的希望寄托在深不可測的人心上，簡直就是刀尖上舞蹈。公有世襲制的出現并沒有從根本上解決這一難題，頂多讓我們稍稍喘了一口大氣而已。
如何才能保證社會主義江山永不變色？這是一道把斯大林考成零蛋，把毛主席都考成不及格的難題啊！金日成與卡斯特羅及格了嗎？歷史會給出一個公正的評分。我的評分是：還是不及格！
發展中的社會主義理論還要大發展才能跟上歷史的車輪！
三、希望大家關注《精英平民論》
精平論已陸續提出了：
1、整體階級論
2、技能地位二分法
3、精英平民二階六層模型
4、精英平民動態平衡關系
5、政治經濟雙民主模式
6、不平等的根源：遺產
7、個人階級的變動性、社會整體階級的不變性、以及階級的歷史變動性
8、特權與剝削的解析
9、重新合作化的方案
10、社會體系平衡理論
理論上《精英平民論》已經豐滿完備起來，但是沒有實踐過的理論也終究不過是理論而已。朝鮮和古巴在亂軍叢中找到了安身立命的好方法，但還不足以高枕無憂。也許不久的將來出現“社會主義王國多黨首相制”這樣古怪的詞匯也不能讓人驚奇。
新生的社會主義國家需要一顆定盤星，這樣的定盤星我們在公有世襲制中見到了！那么她的秤桿子她的秤砣呢？
再次希望大家關注《精英平民論》。精平論是從2005年開始一點一點寫成的，包含了我十年打工生涯中的困惑與掙扎，父母（造反派）對文革的追憶，烏有之鄉眾多思想家的啟蒙，以及與吳季(托派)5年的論戰。《精英平民論》慢慢的形成了一個獨立的完整的架構！使我頭腦中對這個世界空前的清晰起來。甚至狂妄的認為這是馬克思主義的一次重大發展。雖然我有足夠的自信，但精平論的觀點是否正確，是否能被左派接納，都是未知。
幸好，我知道前行的道路上并非只有我一個，這已經足夠了！
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