強勢群體的絕對壟斷造成法律制度形同虛設
悟宇
我認為揭露不好與想辦法搞得好結合，會更好。
一，平衡法是法律制度得到公平執行的保障
自然法則是最公平的法律，自然法則是平衡自然有序，平衡是永恒的，不平衡的混亂是暫時的局部的。這才是唯一的真相。那些用科學技術發現的各種所謂的真相，其實都是局部的暫時的現象。人類社會中的不平衡混亂是局部的暫時現象。人類社會如果遵循自然法則，就會自然有序發展。人性中有公平也有自私，有利他也有利己。每個人在行為之前都會在內心選擇是利己還是公平的利他，但是決定人的行為是選擇自私還是利他的決定性因素是社會性行為文化是公正的還是弱肉強食的。如果人們認為自己選擇利他公平，會給自己帶來危害，大多數人會選擇躲遠點。除非他認為躲不過去的時候，就會冒死行動。但是如果人們認為有機會搞投機投靠強勢群體獲得利益，或者用投機投靠能躲過被不公平的時候，人們就會選擇投機投靠，不會冒死反抗。如果人在選擇公平的時候能得到社會的公正價值回報，人們才會選擇利他公平行為。說明大多數人的人性中的利他公平和利己自私是受社會中的主流社會性行為文化是否公平決定的。但是，在那種全社會的投機投靠不公平行為的慣性助推下，整個社會就會形成極端的不平衡混亂，產生暴亂戰亂，最終建立新的平衡有序。
人們對真理是用文字做指導工具在實踐中漸悟的，實踐不能檢驗哪個文字理論是唯一的標準真理，文字理論是在實踐中漸悟真理的指導工具，而且這個指導工具也需要在實踐中不斷發展，指導工具不等于真理。所以任何人都不能代表哪個文字的標準真理。把文字理論作標準真理代表，就是把文字理論當成了專制掠奪工具，而不是當漸悟真理發展國家的工具。
昨天我與一個人辯論了很長時間，這也是我公開QQ號的目的。有爭論才會有進步，反正我是為了共同進步而爭論，事實就是我自己在辯論中進步了。也許有些人只是為了維護自己的權威而辯論，是為了對別人宣傳洗腦而辯論。就是說為了利益的辯論肯定是宣傳洗腦的辯論，為了追求真理的辯論是能使人漸悟真理的進步。
在辯論中我對他說了我來到烏有之鄉的原因，我在來烏有之鄉之前，我不懂得政治，不明白什么左右。我只是一個愛國者。只是在論壇里發愛國的帖子，被論壇右派攻擊，罵我是毛左，是憤青。我不明白那是什么意思，反正是跟他們對罵。就這樣不知不覺的就被右派罵到了左派，來到了烏有之鄉，開始學習毛澤東思想。我問他，右派為什么攻擊我愛國啊 ？他對我說：“不明真相的愛國是愚蠢的愛國，所以你挨批”。我回答說：“群眾就是國家，群眾的利益就是國家利益。這個真相我非常明白。我愛國就是維護群眾的利益。為什么挨批？”他轉移話題，不說了。最后又被我引入話題，我說：“中國現在的最危險的敵人是漢奸，沒有內賊引不來外鬼。我不恨中國有敵人，因為一個國家有敵對國是必然的，我恨內賊賣國。”他回答說：“現在的體制造成了中國的困局和腐敗，不是每個人都想當漢奸”。我說：用體制有問題做理由當漢奸，在外國的幫助下推翻體制，建立一個由外國控制的傀儡體制，這就是用體制賣國，是賣國的體制。在賣國體制中，當漢奸就安全了？？
他跟我說是體制問題造成了社會中的種種問題，說我批判西方民主是錯誤的。我說民主不是固定不變的體制，而是一種永遠發展的，使社會越來越平衡有序的過程。在這個過程中，有個先進的民主思想與社會大眾的那種投靠更強者，專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化有激烈的矛盾沖突。毛澤東的群眾路線民主思想是先進的，但是這種先進思想與中國社會中的那種傳統的，頑固的，封建的社會性行為文化有極大的矛盾沖突。那種社會性行為文化是誰打江山誰坐江山，勝者為王敗者為寇，還有一人為官全家成貴族。一方面是有功之臣們依仗有功欺民，一方面是有功之臣不能被罷官。在大多數國民都有得民心者得天下的社會性行為文化中，毛澤東的群眾路線民主思想受到強大的阻力破壞。得民心者得天下其實就是騙民心者得天下。因為他們把應該屬于人民的天下被他們得到了，成了精英階級私有化天下。人民當家做主人的思想只是一種新的文字思想，真實的社會性行為文化，還是那種騙民心者得天下的精英家族聯姻式的私有化專制統治天下。
有些人就是迷信法律，迷信體制，說應該依法治國，說什么憲政治國。其實那都是精英們騙民心得天下的詭辯術。其實還是他們精英專制治國。社會問題不是人治還是法治的問題，任何法律，制度都是人治理的，都是人治。所謂的憲政治國依法治國掩蓋了一個事實。這個事實其實是所有社會問題的根本問題。就是那種大多數人都有的一種社會性行為文化，就是投機投靠更強者形成強勢群體，強勢群體專制權力，壟斷一切生存資源，剝削弱勢群體的社會性行為文化。在這種強勢群體專制壟斷一切的社會中，文字的憲政法律都是騙人的陷阱，是不會公正執行的。大多數人都會對那種強大勢力失去反抗精神，還會投機投靠。
沒有專制就沒有壟斷，沒有壟斷就沒有剝削，沒有剝削就沒有私有化。在這種強勢群體專制掠奪剝削弱勢群體的社會性行為文化中，弱勢群體不懂得自己團結起來斗爭，就會毫無力量反抗，他們還會選擇用投靠強勢群體專制掠奪剝削更弱者來謀取個人利益，結果就是強勢群體越來越強大，越來越壟斷，越來越貪婪。結果就會使越來越多的人成為弱勢群體，越來越多的人都在想各種辦法投靠更強者欺辱更弱者，就會出現行賄，腐敗，各種犯罪，形成黑色會，出現更多的知識型狗腿子和武力型狗腿子。
投靠更強者欺辱更弱者這種社會性行為在少年中都存在，這是人性的弱點。
最可行的法律是用法律規定出來兩個群體的平衡權利。這就需要搞明白怎樣劃分兩個群體。這是個最重要最復雜的問題。是需要所有國民參與研究的問題，不是專家學者能決定的。如果只讓專家學者研究，還會受那種投靠更強者的投機性影響，搞出來不公平的劃分。但是，劃分兩個群體有個基本原則，就是那些有官職，有學位，有黨派，有資本的人肯定與那些普通群眾是兩個對立的群體。我說的兩個群體的平衡就是這兩種群體的平衡制約的民主。
昨天看到有人分析按資分配、按勞分配、按需分配——三種社會分配方式。我也用我的思維放肆思考角度分析一下幾種分配方式。還有人說，還有個按權力分配。他們說得不夠全面，我說還有個按再投資再消費的平衡循環原則分配。
共產主義的按需分配是需要每個人都覺悟了大公無私，他們的需求不是需求極樂享受的貪婪。因為追求極樂享受的需求，就會因貪婪掠奪自然，形成與自然的不平衡，引起自然法則的殘酷毀滅，回復自然的平衡有序。還有個按需分配，就是在生存資源不夠的情況下，需要按照保障每個人的生存需要分配。這種分配方式在資本主義社會的經濟危機中也會使用。當然在社會主義國家中，如果是生存資源不足夠的情況下，也會這樣按生存需要分配，社會主義社會還有一種按需分配，就是在物質條件足夠保障所有國民健康生存，健康發展的時候，需要按保障每個國民健康生存，健康發展的需求分配。就是保障所有國民的醫療健康，教育，居住，養老。有人造謠說毛澤東時代的這種按需分配是平均主義。在社會主義國家還有個按勞分配原則，其實就是因為人有私心，所以才用按勞分配原則激勵人的積極性，打擊人的懶惰性。但是，這些分配中還有個保障經濟發展的分配，就是再投資，再消費的平衡循環問題。再投資中有固定資產投資，還有投資生產流動的再投資。這些分配必須在遵守再生產和再消費的平衡循環原則。
但是，在原始資本主義社會中的分配原則是按資本家追求更大利益的分配。他們不顧工人死活的掠奪，結果是生產力的發展緩慢。現代資本主義的分配公平進步了，促進了資本主義國家生產力快速發展。事實證明，是公平分配促進生產力快速發展的。但是，資本主義的公平還不夠，因為壟斷資本，壟斷生存資源私有化，還有人們在那種強勢群體的壟斷中無可奈何的投靠投機更強勢掠奪更弱者的投機行為，形成了資本不斷地在集中，形成了極少數極強大的資本集團壟斷，形成了不斷制造經濟危機的政治經濟社會性行為文化。那些文字的憲政，法律，對那種強勢群體壟斷專制中，形成的投機投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化，毫無約束力。
金融市場就是投靠更強者掠奪更弱者的投機，結果就是吞吃更多弱者積累出來幾個更大的金融大鱷，在這個過程中有很多金融小鱷也會被吞吃。我說過，強勢群體是弱勢群體的投靠更強者的投機行為形成的，是搬起石頭砸自己的腳的政治文盲行為。那些投機者只看眼前利益，就像看到了誘餌的魚一樣，不知道結果是要被煎炒烹炸的。有人認為用法律能維護金融秩序，但是，金融危機用事實證明了，法律維護不了金融秩序，因為人們的那種投靠更強者獲得利益的投機性是對法律的最大破壞力。在強勢群體專制壟斷的社會中，法律對社會性行為文化毫無約束力。
二，強勢群體是弱勢群體的投靠更強者的投機行為形成的
強勢群體是弱勢群體的投靠更強者的投機行為形成的，幫助強勢群體壟斷了一切生存資源，壟斷了弱勢群體的健康生存權和健康發展權。是搬起石頭砸自己的腳的政治文盲行為。那些只停留在選舉民主水平上的人，一部分是政治流氓，他們是用文字民主騙民心，自己奪權當貴族老爺。一部分人是政治文盲，他們只懂得用選票投靠更強者，選擇某個更強群體做自己的救世主。他們還不如足球拉拉隊，真正的足球拉拉隊是非常懂得足球的。他們就像一群根本就不懂足球還跟著瞎起哄拉拉隊。真正懂得政治，就是人民自己做國家主人，有參政議政權，有罷免官權的權。就是要懂得一切官職，一切自然資源，一切生產資料都是為所有人健康生存，健康發展服務的。不是用多數人的看不起病，養不起老，住不起房，上不起學，供養極少數人天天天上人間花天酒地醉生夢死享受的。
人類的一切不公平都是來至于人的自私本性，沒有自私的投機投靠更強者形成強勢群體對弱勢群體的專制掠奪剝削，就沒有那么多不公平的社會問題。社會公平來至弱勢群體與強勢群體的平衡制約，形成沒有強勢群體的公平社會。個人的自愿者公平奉獻精神，清官精神，都是無法消除社會的不公平的。弱勢群體維護自己獲得公平的私利，只有團結起來，平衡制約強勢群體。就是說社會的不公平其實就是大多數人自己的那種投靠更強者欺負更弱者的自私行為形成了一個少數人的強勢群體，造成了大多數人成為弱勢群體的不公平社會問題，在這種不公平社會中，人們往往還是選擇自己的投機投靠，這就是人性的弱點，自己搬起石頭砸自己的腳。覺悟吧！丟掉你的人性的弱點！弱勢群體團結起來才能爭取公平的權利！
皇帝的獨裁專制是自私行為，其實也是屬于精英勾結起來形成的強勢群體的專制。人是不可能依靠一個人的力量搞獨裁專制的，都是那種投靠更強者的社會性行為文化形成了強勢群體專制更弱者。
好像每個國家的開國創建都是一個黨派群體打下的天下，我認為這是個普遍現象，也許有個別現象。事實就是在一黨打天下建立國家取得執政權之后，國家就會分裂出來多黨派。這也是個普遍現象。因為獲得專制權的群體會壟斷生存資源，壟斷多數人的生存權。權力能得到這種特殊利益，所以必然會分裂成多黨派。所以，國家最高權力絕對不能有一點特殊利益，就能避免出現流氓政客，出現骯臟的政治斗爭。
封建社會也是如此，封建社會的那些互相奪權的群體不叫黨派這個名稱，其實是一樣的多黨派互相制約的。有皇帝黨，有太后黨，有太子黨，還有宦官黨，丞相黨，曹操就是丞相黨壓制了皇帝黨。封建社會的黨派互相奪權是血腥的，就是太后黨對太子黨也是血腥屠殺的，武則天就殺死了多個親兒子。但是，這種黨派還是以家族黨為主。這種多黨派爭奪權勢也是懂得用得民心的天下的，其實就是騙民心騙天下。所謂的得民心者得天下其實就是騙民心者得天下。因為他們把應該屬于人民的天下被他們得到了，成了精英階級私有化天下。
我發現一個規律，就是，一個能得到天下的強勢群體是這樣形成的，一方面是強者精英用騙民心得天下的智謀拉攏民心，自己要得到天下。所謂的修身、齊家、治國、平天下，實際就是修身、齊家、竊國、騙天下，形成了家族黨派專制天下。多數人還有一種投靠更強者欺辱更弱者的社會性行為文化，形成了強勢群體。結果形成了弱勢群體也有強者必然得天下的思想，就是勝者王侯敗者賊思想，就是誰打下天下，誰就是天下的主人思想，還盼望自己能遇到幾個明君清官多恩賜自己一點。這就是封建思想。
那些用投靠更強者形成強勢群體打下天下的有功之臣們會仗功欺民，仗權勢欺民，仗財勢欺民。極端的欺民就會很快的失去民心，土崩瓦解的丟掉天下。秦王朝那些有功之臣極端的依仗有功欺民，很快的就土崩瓦解了。李自成和那些打天下的有功之臣，天下還沒坐穩就開始極端的欺民，所以很快的就土崩瓦解了。蔣介石國民黨的那些有功之臣也是極端的腐敗欺民，所以也是土崩瓦解的失敗了。國民黨的腐敗蔣介石都承認是腐敗到了骨髓中了。蔣介石說：【據報告人親眼看到的沿途新兵都是形同餓莩，瘦弱不堪，而且到處都是病兵，奄奄待斃，有的病兵走不動了，就被官長槍斃在路旁，估計起來，從福建征來的一千新兵，到貴州收不到一百人…】。
蔣公介石說：
【講到這一次中原會戰的情形是怎么樣呢？有一些美國和蘇聯的軍官和我們軍隊一同退下來的，據他們所見，我們的軍隊沿途被民眾包圍襲擊，而且繳械！這種情形，簡直和帝俄時代的白俄軍隊一樣，這樣的軍隊當然只有失敗！我們軍隊里面所有的車輛馬匹，不載武器，不載彈藥，而專載走私的貨物。到了危急的時候，貨物不是被民眾搶掉，就是來不及運走，拋棄道旁，然后把車輛來運家眷，到后來人馬疲乏了，終于不及退出，就被民眾殺死！部隊里面軍風紀的敗壞，可以說到了極點！在撤退的時候，若干部隊的官兵到處騷擾，甚至于奸淫擄掠，弄得民不聊生！這樣的軍隊，還存在于今日的中國，叫我們怎樣作人？尤其叫我個人怎樣對人；我統帥受到這樣的恥辱，也就是大家的恥辱。】
毛澤東從歷史和現實中看明白了中國的有功之臣們有個這樣的依仗有功欺民的習慣。所以在建國初期說，我們不學李自成。國民黨的那些有功之臣們學了李自成，依仗有功欺民。而中國大多數民眾也有那種有功之臣不能被罷官的思想，其實就是誰打下天下，誰坐天下的封建思想，還有那種投靠更強者專制更弱者的思想。
我們看看現在的那些被平反的有功之臣們是不是依仗有功欺民了？是不是騙民心者得天下了？天下為公的人是極少的，就是有，他們也會被那種投靠更強者欺辱更弱者的社會性行為文化束縛的，實現不了他們依靠自己的偉大思想實現天下為公的夢想。因為他的家人，親屬，親戚，朋友們都會有投靠他這個強者欺辱更弱者的社會性行為文化。會形成家族、親戚、朋友式的強勢群體黨派。他的整個家族，還有親屬，朋友們都用投靠更強者形成了一個強勢群體，都腐敗了。他能把他們一網打盡嗎？還有那些與他們沒有任何關系的人也在想辦法用投靠更強者，獲得欺負更弱者的權勢，財勢，特殊利益。
我們看看我們現在的社會性行為文化，是不是大多數人都在投靠更強者欺辱更弱者？
除了那些孩子，幾乎是每個人都在參與腐敗，你送給醫生一百元，他送給醫生二百元，送的越來越多，醫生們也會越來越貪婪。你找工作送一萬，他找工作送二萬，現在找個好工作就漲價到了幾十萬，官僚們越來越貪婪無恥。這就是每個人都在參與投機投靠更強者的腐敗，有學問的知識型狗腿子在投機投靠更強者，有武力的狗腿子在投機投靠，在這種投機投靠更強者欺辱更弱者的社會性行為文化中行形成了一個強勢的群體，官僚資產階級。當然這種投機投靠不是只投靠一個強勢群體，因為人們在投靠不了一個強勢群體的時候，自然會選擇投靠另一個強勢群體，形成了多黨派，多個強勢群體。
如果很多人都希望自己在投靠更強者的投機中成為強者，其實就會形成多個更強勢的群體，多個更強勢的強勢群體互相勾結，形成更強勢的強勢集團。我們在現實中看到了，官、學、商幾個強勢群體的勾結，甚至還有官匪強勢群體的勾結。還有中外強勢群體的勾結在形成一個更強大的強勢集團。
在這種投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化中，最終結果是形成了幾個極強大的強勢群體，結果造成大多數人變成弱勢群體，被掠奪剝削。
剝削階級的強勢其實就是被大多數人的投靠更強者欺辱更弱者的行為助推出來的，結果是大多數人都被掠奪成了弱勢群體。這就是人性的弱點。想得到公平，就必須要讓大多數人明白不能投靠更強者，而是弱勢群體團結起來斗爭強勢群體。
其實這種投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化的形成根源是以精英為國家主體造成的惡果。
回歸原本的以群眾為國家主體，就是解決所有社會問題的唯一辦法。
在精英壟斷國家一切的幾千年歷史中，什么是國家這個問題總是沒搞明白，因為精英們不希望人們懂得這個問題，不希望人們明白國家被他們精英剽竊壟斷了這個事實，精英們不希望人民明白他們宣揚的愛國其實就是愛他們精英，是在保護他們精英的特權和特殊利益。
我說群眾是國家主體就是說群眾就是國家，很簡單易懂，產權也非常明晰，愛國就是為群眾服務，愛的也明白。
但是，現在民這個政治群體被奸賊精英用詭辯術混淆了。他們說的所謂民營，其實不屬于民。他們說的所謂的民辦媒體，其實不屬于民，他們把真正的民給踢出去了，他們可以隨意砸碎工人的飯碗，他們從來不維護工人的權利，他們早把憲法規定的中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政給謀殺了。他們假借民的名義爭取所謂的建立民辦媒體，話語權言論自由，其實把真正的人民群眾給踢出去了，他們從來沒有為真正的群眾爭取過話語權，都在說他們精英自己能辦報社，辦出版物，用他們的資本控制壟斷話語權。我們看看現在的各種媒體，網絡媒體，不都是被權貴們用權勢資本壟斷了話語權嗎？
那里有真正民的話語權？現在只有在網絡里有那么一點，事實還是幾乎是所有網站都被官僚和資本家嚴密控制了真正的民意。那些想奪權的政治流氓和那些投機投靠的政治文盲狗腿子們也在假裝民，把真正的民給踢出去了。
三，自由從來不是個人的自私行為
有很多知識精英都在宣揚個人的自由，民主，人權，普世價值觀。
個人的極端自私行為往往會受到社會的制約，這是個正常人都明白的道理，每個人在與朋友親屬交往的時候都是不能太自私的，太自私就會受到制約，或者受到孤立的打擊。所以他不會有自由。
自由其實有兩種，一種自由是平衡有序狀態的真自由。一種是強者精英勾結起來形成精英專制壟斷階級，獲得了沒有任何制約力量的專制掠奪剝削的自由。其實那是假自由，因為那種自由的結果就是混亂，因混亂導致滅亡。
真正的自由是一種平衡有序發展狀態，就像人走路要保持身體平衡有序狀態，如果你不保持身體平衡，要絕對自由的亂走路，你就會摔跟頭。你還需要與別人保持平衡有序狀態，才能行動自由。否則你會與別人相撞。開車也是如此，你不遵守交通規則保持開車的平衡有序狀態，你就會肇事，失去自由。
自由主義者宣揚私有制的個人自由主義，宣揚個人競爭。事實是人確實是有一種人性的弱點，就是喜歡投機投靠更強者，形成強勢群體的群體性自私行為，在社會中我們看到了很多投靠更強者形成強勢群體欺辱更弱者的群體性自私行為，就是在小孩子的行為中也是有這種現象的。事實證明了，社會的不公平從來不是個人自私行為的結果，而是投靠更強者形成強勢群體，專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化。社會的不公平不是個人的自私競爭結果，是強勢群體搞階級斗爭的結果。所以，個人獲得公平的自由也不是個人與社會保持平衡有序的結果。自由主義者宣揚的個人自由是愚民的詭辯術，是騙民的鬼話。
大多數人都有這種投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的人性的弱點，就是這種人性的弱點形成了強勢階級專制掠奪剝削弱勢群體的階級斗爭現象。生產資料私有化是這種社會性行為文化的結果。不是私有化是這種社會性行為文化的原因。事實就是私有化不是群體自私行為的原因，是群體自私行為的結果。剝削就是投靠更強者形成強勢群體，用他們的強勢專制權壟斷生存資源，用壟斷的生存資源壟斷弱勢群體的生存權，逼迫弱勢群體接受他們的剝削。
什么是人權？人權就是生存權和發展權，人的生存權和發展權是需要各種生存資源保障的。什么是生存資源？人的所有周圍環境都是生存資源，包括自然資源，文化資源，社會資源。地球衍生了人，地球上的自然資源就是人的自然人權，屬于每個人的生存資源。地球不是哪個人自己懷孕生出來的，不是哪個人自己創造制造出來的，不能私有化。主張搞自然資源私有化的人，最好你自己生出來一個地球，就看你有沒有那個功能。私有化的騙人伎倆不過就是用他們的權力印制出來一些紙幣，用那些紙幣假裝購買了自然資源所有權。用虛假的紙幣換來了真實的自然資源，他們的私有化還合法了。現在壟斷所有自然資源生存資源的資本家們就是沒有辦法壟斷空氣，也許有一天他們會研制出來一個先進設備，把無產階級的嘴巴鼻子給控制住，想呼吸就先給他們付費，然后他們才給你打開開關允許你呼吸。
所以，民主、自由、人權首先是在生存資源公有制基礎上才會得到保障。經濟基礎公有制符合自然人權，符合平衡自然有序的自然法則。
所以我說，民主不是幾群強勢精英在互相競爭博弈的時候把弱勢群眾當拉拉隊爭奪，那樣的民主，弱勢群體只是被幾群強勢精英群體用恩賜的一點既得利益收買了的拉拉隊而已。結果還是被強勢精英群體勾結起來專制掠奪剝削。民主應該是弱勢群體懂得團結起來，組織形成自己的力量與精英強勢群體平衡制約，形成階級性的平衡有序狀態的真自由。自由是兩個階級平衡制約形成的有序社會，就是公平社會。
兩種自由都不是個人的自私行為結果，都是群體性的自私行為結果。公平也不是個人的大公無私形成的。公平是弱勢群體組織起來形成于強勢精英群體平衡制約的有序狀態，這就是真自由。自由主義者用虛假的個人自由，掩蓋了他們投靠更強者形成強勢群體專制掠奪剝削弱勢群體的群體性自私行為。什么每個人的自私相加就是為國家，說這種話的人自己投靠了強勢群體。
當然這種社會的平衡會制約了強勢群體的貪婪掠奪，人類就會與自然環境保持平衡有序。
我學歷是初中畢業，職業做過打掃廁所的保潔員，做過蹬三輪車的車夫，做過裝卸工，做過保管員，做過網絡推銷員，家住沈陽市，姓名，侯悟宇，
有愿意批評我的人，愿意交流思想的人，加我QQ,1048216922,電話：13238857476 悟宇文集地址是：http://www.wyzxsx.com/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=%CE%F2%D3%EE
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
