給教條主義，自由主義，“世界公民”們潑點(diǎn)開水

給教條主義，自由主義，“世界公民”們潑點(diǎn)開水　　

悟宇

宇宙自然的法則是平衡自然有序，我的思想都是以這個(gè)自然法則為主體。不理解，不接受這個(gè)自然法則的人，是無法理解我的思想的。　　

我發(fā)現(xiàn)人經(jīng)過低溫鍛煉之后是很耐低溫的，有很多人都能在冰窟窿里游泳。他們不怕潑冷水。我還沒發(fā)現(xiàn)有耐高溫的人，就是有也是極少的。所以我不潑冷水，我潑開水。　　

我這個(gè)人沒讀過太多的書，初中畢業(yè)，記憶力也不是太好，只是善于觀察社會(huì)，喜歡一個(gè)人在家靜靜的思考，幾天不出門不見人我也不會(huì)感覺寂寞，我不善言談，不善與人交往，不喜歡嘩眾取寵的熱鬧。所以我寫的東西大多不符合書本中的觀念。我的觀點(diǎn)總是有新的角度。人不能死讀書，死讀書就會(huì)形成一種習(xí)慣的，固定的思維習(xí)慣觀察社會(huì)。人是主體，社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境都是用，人應(yīng)該從全面的角度觀察思考。一個(gè)人從全面的角度觀察思考不容易，毛澤東那樣的偉大思想家沒有幾個(gè)。所以是需要更多的人參與爭論才會(huì)有更多的不同角度的觀察思考。　　

很多人都有因人廢言的人性的弱點(diǎn)，主要表現(xiàn)在因階級(jí)立場(chǎng)不同而廢言，還有因名氣，地位，廢言的。其實(shí)，只有在錯(cuò)誤的證明中才能漸悟真理，而且是在錯(cuò)誤漸悟，再錯(cuò)誤，再漸悟的循環(huán)中漸悟真理的。社會(huì)主義革命的勝利只是萬里長征第一步，當(dāng)然還會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，還會(huì)在錯(cuò)誤的證明中漸悟真理，發(fā)展革命。沒有一個(gè)人能在讀他認(rèn)為的絕對(duì)真理的文字中覺悟真理。沒有錯(cuò)誤的思想爭論，正確的思想也不可能發(fā)展，爭論是進(jìn)步的動(dòng)力。簡單的用因?yàn)槟悴环衔倚叛龅乃枷耄秃唵蔚慕o否定了，不會(huì)發(fā)展正確思想。　　

第一， 最重要的就是每個(gè)人都要搞明白什么是國家　　

在精英壟斷國家一切的幾千年歷史中，什么是國家這個(gè)問題總是沒搞明白，因?yàn)榫儾幌Ｍ藗兌眠@個(gè)問題，不希望人們明白國家被他們精英剽竊壟斷了這個(gè)事實(shí)，精英們不希望人民明白他們宣揚(yáng)的愛國其實(shí)就是愛他們精英，是在保護(hù)他們精英的特權(quán)和特殊利益。　　

北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心教授克里希那穆提說：在有智慧的地方?jīng)]有民族主義和愛國主義。有的知識(shí)精英說，我們?cè)缫堰M(jìn)入斯密和康德談?wù)摰摹笆澜绻瘛钡臅r(shí)代了。還有支持者說，我們不要理會(huì)無知者的批評(píng)。　　

確實(shí)有很多有權(quán)勢(shì)，有財(cái)勢(shì)，有地位勢(shì)力的精英們也在宣布他們要做世界公民。呵呵！不做世界公民就是無知？那些所謂的知之為知之者們的目的就是讓中國的工人農(nóng)民都成為世界的廉價(jià)勞動(dòng)力公民，中國的自然資源成為世界財(cái)富，中國的外匯也成了世界的財(cái)富，用中國的廉價(jià)勞動(dòng)力和財(cái)富為世界負(fù)責(zé)，還用美國代表了世界，就是他們世界公民的偉大？　　

你能讓中國那些看不起病養(yǎng)不起老的人享受你們國家的福利和工資待遇嗎？只有那些有權(quán)有財(cái)有勢(shì)的人才能做高貴的世界公民吧？因?yàn)樗麄冇袡?quán)賣國。那些有權(quán)勢(shì)，有財(cái)勢(shì)，有地位的人都做世界公民，就沒有賣國賊了。　　

我說群眾是國家主體就是說群眾就是國家，很簡單易懂，產(chǎn)權(quán)也非常明晰，愛國就是為群眾服務(wù)，愛的也明白。　　

但是，現(xiàn)在民這個(gè)政治群體被奸賊精英用詭辯術(shù)混淆了。他們說的所謂民營，其實(shí)不屬于民。他們說的所謂的民辦媒體，其實(shí)不屬于民。他們假借民的名義爭取所謂的建立民辦媒體，話語權(quán)言論自由，其實(shí)把真正的人民群眾給踢出去了。那些南方報(bào)系的媒體屬于民辦媒體嗎？炎黃春秋屬于民辦出版物嗎？根本就不是，他們是一群要奪權(quán)的奸黨精英辦的騙民心的宣傳工具。　　

因?yàn)閲倚枰⑷瞬湃ス芾恚瑖医?jīng)濟(jì)需要精英人才去經(jīng)營，但是，那些精英在獲得了那些權(quán)力之后有了習(xí)慣性特殊利益，他們就會(huì)勾結(jié)起來形成強(qiáng)勢(shì)群體剝削階級(jí)。尤其在利用他們的強(qiáng)勢(shì)掠奪生產(chǎn)資料，搞生產(chǎn)資料精英私有制，掠奪剝削無權(quán)無產(chǎn)階級(jí)。所以我主張群眾是國家的主體，群眾這個(gè)國家主體可以用高薪雇傭那些精英人才管理國家，經(jīng)營經(jīng)濟(jì)。那些人才獲得的是職責(zé)，是為群眾這個(gè)國家主體服務(wù)的職責(zé)，必須接受群眾監(jiān)督。管理不好，經(jīng)營不好，群眾有權(quán)罷免他們。這就是群眾做主的人民民主。民這個(gè)政治群體不能被詭辯術(shù)混淆了，民就是普通群眾，就是沒有任何官權(quán)，沒有特殊利益，沒有學(xué)位地位，財(cái)富比中產(chǎn)階級(jí)還好低的那些人，中產(chǎn)階級(jí)不屬于群眾。就是說，誰想發(fā)財(cái)，升官，有名，有利，誰就別屬于群眾。就是說國家的最高權(quán)力群體沒有任何特殊利益，這樣的權(quán)力就不會(huì)引來奸賊的奪權(quán)，也不會(huì)產(chǎn)生所謂的多黨派奪權(quán)的“陰謀民主”。為了獲得專制權(quán)獲得特殊利益的黨派全是奸賊流氓黨。群眾有國家所有權(quán)，精英有管理國家的權(quán)力，精英被群眾高薪聘用，群眾沒有特殊利益，群眾有監(jiān)督罷免精英管理職責(zé)的權(quán)力。這就是國家的平衡制度，自然會(huì)有序發(fā)展。　　

第二， 國家的體和用的關(guān)系　　

任何事物都有個(gè)體和用的關(guān)系問題，就是什么是主體，什么是用，他們的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的。這是中國哲學(xué)思想。主體是主導(dǎo)，用是為主體服務(wù)的。人是主體，其他都是用。主體和用是在某個(gè)發(fā)展過程中相對(duì)形成的。用是為主體服務(wù)的，但是必須和主體平衡才能為主體服務(wù)。否則，用超過主體，就會(huì)導(dǎo)致主體和用倒置，用成了主體，就會(huì)混亂。人是主體，社會(huì)性行為文化都是用。社會(huì)性行為文化作為主體，文字文化就是用，文字文化是為社會(huì)性行為文化服務(wù)的，但是只有平衡才能使文字文化與社會(huì)性行為文化平衡有序發(fā)展。教條主義者就是把文字文化當(dāng)成了主體。　　

真理是主體，真理的載體是用，受想行識(shí)，物質(zhì)的，意識(shí)的，知覺，觸覺都是真理的載體，載體是按照真理的發(fā)展規(guī)律變化的。文字理論也是真理的載體，是指導(dǎo)人在實(shí)踐中漸悟真理，與真理統(tǒng)一的工具，不是真理本身。當(dāng)然那些載體也可能成為導(dǎo)致錯(cuò)誤的誤導(dǎo)。也是可能變成制造災(zāi)難的工具。尤其是那些文字理論，同樣的文字，追求真理的人會(huì)把那些文字當(dāng)成漸悟真理的工具。有些人就會(huì)把那些文字變成維護(hù)他專制掠奪剝削的工具，那些把文字當(dāng)成真理本身的人，就是在用那些文字搞學(xué)霸專制，把文字變成真理本身，他就能代表真理了。有很多人只是在背誦他們代表的文字“真理”，并沒有在實(shí)踐中那樣做。比如那些嘴里背誦著西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)文字理論的人，他們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中沒有實(shí)踐那些他們背誦的東西。只是把那些他們代表的文字理論當(dāng)成了權(quán)威，他們代表了權(quán)威，利用這個(gè)權(quán)威做掠奪工具，直接掠奪。　

在人類社會(huì)中，人是主體，一切社會(huì)關(guān)系是用，文字語言文化是用，社會(huì)性行為文化是用，生產(chǎn)資料是用，生產(chǎn)關(guān)系是用，政治體制經(jīng)濟(jì)體制是用。用是為主體服務(wù)的，主體是用的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。沒有主體，也沒有用的價(jià)值。沒有用的發(fā)展，也沒有主體的發(fā)展。主體和用的關(guān)系是陰陽相生相克的關(guān)系。　　

人是主體，剝削行為剝削思想是用，私有化也是用。就是說，剝削和私有化都是人主導(dǎo)的，是人用那種投靠更強(qiáng)者形成強(qiáng)勢(shì)群體，專制掠奪剝削弱勢(shì)群體的群體自私行為，形成了剝削階級(jí)，結(jié)果就是剝削階級(jí)壟斷的私有化。有些人就是本末倒置，說私有化產(chǎn)生了階級(jí)。　　

國家的主體是群眾，一切社會(huì)職責(zé)是用，就是說那些在社會(huì)中有任何職權(quán)，有學(xué)位，在任何社會(huì)性組織中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都是用。用時(shí)為主體服務(wù)的。任何社會(huì)性群體組織都是用。精英是人才，是應(yīng)該有管理國家的社會(huì)職責(zé)的。高薪聘用他們?yōu)槿罕姺?wù)，是一種激勵(lì)積極性的手段，目的是為群眾這個(gè)國家主體服務(wù)。如果精英即是主體也是用，那么精英這個(gè)用為自己這個(gè)主體服務(wù)。體用關(guān)系混亂了，社會(huì)就混亂了。如果把精英做主體，群眾就是用，那么精英就會(huì)壟斷絕對(duì)權(quán)利，民就會(huì)失去一切權(quán)利，民就只有作為為精英服務(wù)的勞動(dòng)力價(jià)值了，只能被動(dòng)的接受一些精英恩賜的生存資源。　　

第三， 體和用關(guān)系倒置導(dǎo)致專制，壟斷，掠奪，剝削，戰(zhàn)亂　　

有專制才會(huì)有壟斷，有壟斷才會(huì)有剝削。沒有專制，就不會(huì)有壟斷，沒有壟斷就不會(huì)有剝削，也不會(huì)產(chǎn)生剝削有功的歪理邪說。　　

過去幾千年的人類歷史就是精英們壟斷了國家的一切，成了國家主體。精英們壟斷國家權(quán)力，壟斷思想權(quán)，壟斷生存資源，壟斷知識(shí)所有權(quán)。那些壟斷就像個(gè)籠子，群眾就是這個(gè)籠子里的牛馬動(dòng)物，這些群眾牛馬動(dòng)物們的所有生存資源被精英們壟斷。就像養(yǎng)鳥的人把鳥兒關(guān)進(jìn)籠子中，一切生存資源被養(yǎng)鳥人壟斷控制，鳥兒為他服務(wù)，給他帶來快樂，就恩賜一些生存資源。養(yǎng)鳥人還會(huì)說他是在以鳥為本。精英們也會(huì)說他們恩賜了那么多生存資源，是以人為本。　　

這種壟斷剝削是怎樣形成的？　　

人類社會(huì)最初是沒有精英私有化壟斷的，群眾本來就是各個(gè)部落的主體，因?yàn)槿后w性社會(huì)性的勞動(dòng)必須需要精英人才領(lǐng)導(dǎo)，但是因?yàn)榫冊(cè)诒蝗罕娺x擇做了領(lǐng)導(dǎo)之后，獲得了權(quán)力，思想變質(zhì)了。因?yàn)槿说乃枷胧亲钊菀仔碾S境轉(zhuǎn)變質(zhì)的。有了權(quán)力壟斷就容易變質(zhì)成權(quán)霸，有了財(cái)富壟斷也會(huì)變質(zhì)成財(cái)霸，有了知識(shí)壟斷也會(huì)變質(zhì)成學(xué)霸。這些行為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中總能看到。但是他們的壟斷霸權(quán)行為不是個(gè)人的自私行為，是強(qiáng)者精英們?nèi)后w性勾結(jié)起來形成了強(qiáng)勢(shì)群體的自私的社會(huì)性行為文化，還有大多數(shù)人都有的那種投靠更強(qiáng)者專制掠奪剝削更弱者的社會(huì)性行為文化，形成了強(qiáng)勢(shì)群體壟斷一切，掠奪剝削弱勢(shì)群體，形成了一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的國家。原始資本主義的時(shí)候，剝削階級(jí)勾結(jié)起來不顧一切的剝削掠奪，把工人階級(jí)剝削掠奪的活不起，引起了暴力反抗的階級(jí)斗爭。但是現(xiàn)在的剝削階級(jí)的剝削思想也在發(fā)展，他們利用了大多數(shù)人喜歡投機(jī)投靠更強(qiáng)者，專制掠奪剝削更弱者的，人性的弱點(diǎn)。原始資本主義的資本家們勾結(jié)起來當(dāng)獵人，把所有無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)被他們捕獵的動(dòng)物，他們資本家用公平競爭，競爭著捕獵無產(chǎn)階級(jí)，不顧無產(chǎn)階級(jí)死活。導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)組織起來暴力反抗。現(xiàn)在的資本家剝削階級(jí)們?cè)跓o產(chǎn)階級(jí)的反抗斗爭中變得狡猾多了，他們的剝削思想發(fā)展得更高明了，他們給了無產(chǎn)階級(jí)一點(diǎn)能變成獵人的機(jī)會(huì)，利用了大多數(shù)人喜歡投機(jī)投靠更強(qiáng)者專制掠奪剝削更弱者的人性的弱點(diǎn)。大多數(shù)人都以為自己能成為獵人，事實(shí)是大多數(shù)人還是要當(dāng)被捕獵的動(dòng)物。但是，面對(duì)那種勾結(jié)起來的自私行為，是不能用個(gè)人的公平行為去制約，實(shí)現(xiàn)公平的。公平不是用每個(gè)人的自私互相制約形成的，所謂的每個(gè)人的主觀自私，客觀的制約自然形成公平，那是騙人的鬼話。事實(shí)就是自私從來是群體勾結(jié)，對(duì)不懂得團(tuán)結(jié)的弱勢(shì)群體專制、掠奪、剝削行為。弱勢(shì)群體必須明白那種誘惑你們成為獵人的所謂公平競爭是騙人的圈套。大多數(shù)弱勢(shì)群體應(yīng)該組織起來形成平衡制約的力量制約出來公平。　　

如果很多人都希望自己在投靠更強(qiáng)者的投機(jī)中成為強(qiáng)者，其實(shí)就會(huì)形成多個(gè)更強(qiáng)勢(shì)的群體，多個(gè)更強(qiáng)勢(shì)的強(qiáng)勢(shì)群體互相勾結(jié)，形成更強(qiáng)勢(shì)的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到了，官、學(xué)、商幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)群體的勾結(jié)，甚至還有官匪強(qiáng)勢(shì)群體的勾結(jié)。還有中外強(qiáng)勢(shì)群體的勾結(jié)在形成一個(gè)更強(qiáng)大的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)。財(cái)富會(huì)巨大的被強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)掠奪。相對(duì)中造成更多的人變成弱勢(shì)群體，被掠奪剝削。　　

精英們勾結(jié)起來壟斷了一切，形成國家，精英們成了國家主體，而且這種精英做國家主體的政治體制維護(hù)了幾千年。在精英做國家主體的幾千年政治經(jīng)濟(jì)體制中，形成了以精英為中心的文化。我們看到的絕大多數(shù)文字文化都是以精英為中心的文化，形成了以精英為中心的社會(huì)性行為文化，這種社會(huì)性行為文化是有極強(qiáng)的社會(huì)性慣性的。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的以群眾為主體的政治經(jīng)濟(jì)體制，在這種及強(qiáng)大的習(xí)慣性以精英為中心的社會(huì)性行為文化中被毀滅了。這不僅僅是資改派精英的罪惡，大多數(shù)人習(xí)慣性以精英為中心的社會(huì)性行為文化是強(qiáng)大的毀滅力。　　

資本主義國家的政治經(jīng)濟(jì)體制的競爭法則完全是叢林法則，他們精英們是競爭的獵人，群眾是被他們精英弱肉強(qiáng)食競爭的捕獵對(duì)象，所謂的政治選舉經(jīng)濟(jì)競爭就是他們精英之間的競爭，比誰弱肉強(qiáng)食捕獵的更多而已。這就是他們知識(shí)精英們大多支持這種資本主義政治經(jīng)濟(jì)體制的原因。　　

第四，人權(quán)和自由民主的體和用的關(guān)系　　

人是主體，自由民主是用。自由民主是為每個(gè)人服務(wù)的。為每個(gè)人服務(wù)是目的，不是民主自由是目的。　　

自由主義者宣揚(yáng)民主自由的目的是為了自己能在投靠更強(qiáng)者的投機(jī)中與強(qiáng)者勾結(jié)形成強(qiáng)勢(shì)群體，掠奪剝削弱勢(shì)群體。他們強(qiáng)勢(shì)群體是主體，民主自由是用的宣傳工具。自由從來不是個(gè)人的自私行為，個(gè)人的極端自私行為往往會(huì)受到社會(huì)的制約，這是個(gè)正常人都明白的道理，每個(gè)人在與朋友親屬交往的時(shí)候都是不能太自私的，太自私就會(huì)受到制約，或者受到孤立的打擊。所以他不會(huì)有自由。　　

自由其實(shí)有兩種，一種自由是平衡有序狀態(tài)的真自由。一種是強(qiáng)者精英勾結(jié)起來形成精英專制壟斷階級(jí)，獲得了沒有任何制約力量的專制掠奪剝削的自由。其實(shí)那是假自由，因?yàn)槟欠N自由的結(jié)果就是混亂，因混亂導(dǎo)致滅亡。　　

真正的自由是一種平衡有序發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就像人走路要保持身體平衡有序狀態(tài)，如果你不保持身體平衡，要絕對(duì)自由的亂走路，你就會(huì)摔跟頭。你還需要與別人保持平衡有序狀態(tài)，才能行動(dòng)自由。否則你會(huì)與別人相撞。開車也是如此，你不遵守交通規(guī)則保持開車的平衡有序狀態(tài)，你就會(huì)肇事，失去自由。　　

自由主義者宣揚(yáng)私有制的個(gè)人自由主義，宣揚(yáng)個(gè)人競爭。事實(shí)是人確實(shí)是有一種人性的弱點(diǎn)，就是喜歡投機(jī)投靠更強(qiáng)者，形成強(qiáng)勢(shì)群體的群體性自私行為，在社會(huì)中我們看到了很多投靠更強(qiáng)者形成強(qiáng)勢(shì)群體欺辱更弱者的群體性自私行為，就是在小孩子的行為中也是有這種現(xiàn)象的。事實(shí)證明了，社會(huì)的不公平從來不是個(gè)人自私行為的結(jié)果，而是投靠更強(qiáng)者形成強(qiáng)勢(shì)群體，專制掠奪剝削更弱者的社會(huì)性行為文化。社會(huì)的不公平不是個(gè)人的自私競爭結(jié)果，是強(qiáng)勢(shì)群體搞階級(jí)斗爭的結(jié)果。所以，個(gè)人獲得公平的自由也不是個(gè)人與社會(huì)保持平衡有序的結(jié)果。自由主義者宣揚(yáng)的個(gè)人自由是愚民的詭辯術(shù)，是騙民的鬼話。　　

大多數(shù)人都有這種投靠更強(qiáng)者專制掠奪剝削更弱者的人性的弱點(diǎn)，就是這種人性的弱點(diǎn)形成了強(qiáng)勢(shì)階級(jí)專制掠奪剝削弱勢(shì)群體的階級(jí)斗爭現(xiàn)象。生產(chǎn)資料私有化是這種社會(huì)性行為文化的結(jié)果。不是私有化是這種社會(huì)性行為文化的原因。事實(shí)就是私有化不是群體自私行為的原因，是群體自私行為的結(jié)果。剝削就是投靠更強(qiáng)者形成強(qiáng)勢(shì)群體，用他們的強(qiáng)勢(shì)專制權(quán)壟斷生存資源，用壟斷的生存資源壟斷弱勢(shì)群體的生存權(quán)，逼迫弱勢(shì)群體接受他們的剝削。　　

那些自由主義者只是要把自己當(dāng)成獅子群，把別人當(dāng)成獵物，被他們捕獵的人，還說弱肉強(qiáng)食是自然法則。但是，他們自己在被專制者弱肉強(qiáng)食的時(shí)候，就不接受自己被弱肉強(qiáng)食了，就喊專制不平等，專制沒有人權(quán)，專制沒有自由。皇帝專制獨(dú)裁者就像獅子群中的獅子王一樣是叢林法則弱肉強(qiáng)食的最強(qiáng)者。高喊著叢林法則弱肉強(qiáng)食是自然法則的人，怎么不接受皇帝對(duì)你的叢林法則弱肉強(qiáng)食啊？事實(shí)就是個(gè)人自由主義宣揚(yáng)的自由從來不是個(gè)人的自私行為，都是一種投靠更強(qiáng)者形成一個(gè)或者幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)群體，專制掠奪剝削更弱者的群體性自私行為。他們宣揚(yáng)個(gè)人自私自利是他們忽悠那些弱勢(shì)群體變成非洲角馬一樣的，在被他們掠食的時(shí)候不懂得像非洲野牛那樣的團(tuán)結(jié)斗爭，自私自利的各顧各的逃跑。　　

什么是人權(quán)？人權(quán)就是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是需要各種生存資源保障的。什么是生存資源？人的所有周圍環(huán)境都是生存資源，包括自然資源，文化資源，社會(huì)資源。地球衍生了人，地球上的自然資源就是人的自然人權(quán)，屬于每個(gè)人的生存資源。地球不是哪個(gè)人自己懷孕生出來的，不是哪個(gè)人自己創(chuàng)造制造出來的，不能私有化。主張搞自然資源私有化的人，最好你自己生出來一個(gè)地球，就看你有沒有那個(gè)功能。私有化的騙人伎倆不過就是用他們的權(quán)力印制出來一些紙幣，用那些紙幣假裝購買了自然資源所有權(quán)。用虛假的紙幣換來了真實(shí)的自然資源，他們的私有化還合法了。現(xiàn)在壟斷所有自然資源生存資源的資本家們就是沒有辦法壟斷空氣，也許有一天他們會(huì)研制出來一個(gè)先進(jìn)設(shè)備，把無產(chǎn)階級(jí)的嘴巴鼻子給控制住，想呼吸就先給他們付費(fèi)，然后他們才給你打開開關(guān)允許你呼吸。　　

所以，民主、自由、人權(quán)首先是在生存資源公有制基礎(chǔ)上才會(huì)得到保障。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制符合自然人權(quán)，符合平衡自然有序的自然法則。　　

所以我說，民主不是幾群強(qiáng)勢(shì)精英在互相競爭博弈的時(shí)候把弱勢(shì)群眾當(dāng)場(chǎng)外的觀眾拉拉隊(duì)爭奪，那樣的民主，弱勢(shì)群體只是被幾群強(qiáng)勢(shì)精英群體用恩賜的一點(diǎn)既得利益收買了的拉拉隊(duì)而已。結(jié)果還是被強(qiáng)勢(shì)精英群體勾結(jié)起來專制掠奪剝削。　　

其實(shí)那些只停留在選舉權(quán)水平上的人，不是政治流氓，就是政治文盲。　　

那些只懂得獲得選舉權(quán)的人還不如球迷拉拉隊(duì)，球迷拉拉隊(duì)們不僅僅有自己選擇支持哪個(gè)球隊(duì)的權(quán)利，而且非常懂得足球，經(jīng)常的討論研究足球。但是那些只懂得選舉權(quán)的拉拉隊(duì)們，從來不懂得自己研究國家大事，他們大多只對(duì)吃喝玩樂感興趣，最多懂得一個(gè)選票的民主，就像一個(gè)足球白癡在跟著做起哄拉拉隊(duì)。或者是被收買了的拉拉隊(duì)。選票民主拉拉隊(duì)怎么做也是場(chǎng)外人，你根本就沒有獲得真正的參與權(quán)。　　

民主應(yīng)該是弱勢(shì)群體懂得團(tuán)結(jié)起來，組織形成自己的力量與精英強(qiáng)勢(shì)群體平衡制約，形成階級(jí)性的平衡有序狀態(tài)的真自由。自由是兩個(gè)階級(jí)平衡制約形成的有序社會(huì)，就是公平社會(huì)。　　

兩種自由都不是個(gè)人的自私行為結(jié)果，都是群體性的自私行為結(jié)果。公平也不是個(gè)人的大公無私形成的。公平是弱勢(shì)群體組織起來形成于強(qiáng)勢(shì)精英群體平衡制約的有序狀態(tài)，這就是真自由。自由主義者用虛假的個(gè)人自由，掩蓋了他們投靠更強(qiáng)者形成強(qiáng)勢(shì)群體專制掠奪剝削弱勢(shì)群體的群體性自私行為。什么每個(gè)人的自私相加就是為國家，說這種話的人自己投靠了強(qiáng)勢(shì)群體。　　

當(dāng)然這種社會(huì)的平衡會(huì)制約了強(qiáng)勢(shì)群體的貪婪掠奪，人類就會(huì)與自然環(huán)境保持平衡有序。　　

我不主張任何專制專政，我主張人類社會(huì)平衡有序，主張人類與自然平衡有序。階級(jí)斗爭和人與自然斗爭的目的是為了形成平衡有序，平衡有序是自然法則，不遵守這個(gè)自然法則，自然也會(huì)用毀滅你來恢復(fù)平衡有序，社會(huì)中的極端的不平衡必然會(huì)導(dǎo)致毀滅的慘痛，恢復(fù)平衡，自然有序發(fā)展。　　

我學(xué)歷是初中畢業(yè)，職業(yè)做過打掃廁所的保潔員，做過蹬三輪車的車夫，做過裝卸工，做過保管員，做過網(wǎng)絡(luò)推銷員，家住沈陽市，姓名，侯悟宇，

有愿意批評(píng)我的人，愿意交流思想的人，加我QQ,1048216922,電話：13238857476 悟宇文集地址是：http://www.wyzxsx.com/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=%CE%F2%D3%EE

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