民主是個好東西，自由更是可愛，這是大家都明白的，不用筆者為其歌唱一翻。
筆者只是思考這樣一個問題，人類發(fā)展到今天，真正有過民主和自由嗎。所謂民主和自由自然是社會大多數(shù)人的民主，如果，不是，那就根本談不上民主、自由。
有人說，原始社會就是民主、自由的，在原始社會，民主我還是承認的，但自由就有些牽強了，原始社會不自由，不是人與人之間的不自由，而是人與其他動物之間的不自由，人的自由受到豺、狼、虎、豹的限制，受到江、河、湖、海的限制。人為了擺脫這種限制，而是進入了所謂的文明社會。其結果，在文明社會，人類不僅自由沒有了，連民主也葬送了。這也是大家都很明白的。
也許有人說，筆者太孤陋寡聞了吧，今天，西方就是很民主、很自由的社會，特別是美國，那簡直稱得上是民主、自由的楷模。
不否認，西方比起封建社會而言的確有了很大的進步，原來是帝王一人說了算，現(xiàn)在是議會說了算。但是，對于大多民眾而言，是不是真的民主了，自由了呢。民眾當員指那些私人公司和政府的雇員們。我沒有出過國，不知道西方公司和政府的雇員們民主自由狀況如何。不過，這些年來中國也出現(xiàn)了不少私人公司，甚至外資公司也不少。筆者也曾在幾個大公司打過工，深深體會到私人公司雇員是沒有民主、自由的。由此，，筆者對西方的民主、自由也就產(chǎn)生了很大的質(zhì)疑。
從憲政本身角度來看，我們不能否定西方的民主、自由。比如，多黨制、自由貿(mào)易、民主選舉；三權分離防止獨裁等等。也許這些是好東西。但是，這些好東西是根植在私有制基礎上的。私有制是什么東西，它是產(chǎn)生邪惡的土壤，這一點筆者也不想過多的去論證。大家只要今把今日之中國與30年前之中國作過比較就清楚了。
有人說，西方民主、自由是虛偽的。我認為有一定的道理。但為什么是虛偽的呢，好象還說得不太明白。所以人家就不服氣，甚至還會譏笑你，民主就是民主，那來的真、假之分呢，
其實，問題根源在于，西方民主政治這個好種子是播撒在私有制的這個腐朽的土壤上的。大家都明白私有制必然產(chǎn)生窮人和富人，否則要私有制干嗎。私有制不僅產(chǎn)生窮人和富人，而且，窮富的比例也很有意思，少數(shù)富人總是占有多數(shù)財富，多數(shù)窮人也總是只占有少數(shù)財富，這是誰都不會否認的鐵的事實。于是，問題就出來了。什么叫財富。在私有制的社會里，財富就是債權，財富就是支配社會的最有力工具。也就是說少數(shù)富人是多數(shù)窮人的債主。而且，債主掌握了支配社會的最有力工具，在這樣情形下，請問，對多數(shù)窮人而言，那來的民主和自由。議會也只是富人的俱樂部。有人說，美國的奧巴馬、日本的鑒植人，就不是富人。不是也可以被選為總統(tǒng)和首相嗎。這里有兩個問題必須搞清楚，首先奧巴馬、鑒植人參選政治獻金是誰給的。其次，他們上臺之后能夠為大多民眾說話辦事嗎。由這兩點我們不難得出這個結論，奧巴馬也好、鑒植人也罷，都是通過選舉這個游戲而產(chǎn)生少數(shù)富人的代言人，如果，他們不為少數(shù)富人的說話辦事，那么，他們就會很快下臺，或者一事無成。
由此看見，建立在私有制這個土壤上的民主政治是不可能結出民主之果，開出自由之花的。
反過來說，民主政治這個種子播撒在公有制這個土壤上，那么，情況就會有根本的轉(zhuǎn)變。那一定能夠結出民主之果，開出自由之花來的。當然，在播種之前，對西方的民主政治這個種子進行消毒，清除有害病毒和病菌是完全必要的。但是，我們決不能因為種子存在病毒和病菌而拋棄它。
參考文章
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201011/194066.html
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