蔣介石緣何追奉曾國藩的治兵方術(shù)？
最近看了一本1949年出版的《蔣黨真相》，頗受啟發(fā)。尤其在首節(jié)介紹的曾國藩用兵之伎倆，印象頗深。不妨與 諸 君共饗。
曾國藩作為中國近百年間的重要人物，褒貶不一，褒他的頌之為圣人，貶他的就說之曰漢奸。然而，就是這樣一個(gè)爭(zhēng)議人物，在蔣介石眼中竟被奉為爺爺，不論治軍治家，處處遵奉曾文正公是瞻，在鄂豫皖湘贛“剿共”的時(shí)候，曾大量印行《曾胡治兵語錄》頒發(fā)給他的部下研究；更有甚者，每每蔣經(jīng)國寫家信，謹(jǐn)遵父命用楷書敬呈，儼然一副曾國藩家書風(fēng)范。
蔣介石為崇拜曾國藩原因有二：其一，“物以類聚，物以群分”，與其臭味相投；其二，因?yàn)樵鴩侵袊婇y建軍的祖宗（在曾國藩之前，正規(guī)軍為綠營(yíng)，是統(tǒng)一的，他創(chuàng)始了湘軍，才有李鴻章的淮軍，袁世凱的北洋軍），他的治兵方術(shù)，是反人民軍隊(duì)唯一的有效辦法。曾國藩的治兵方術(shù)能組織幾十萬軍隊(duì)進(jìn)行反人民戰(zhàn)爭(zhēng)，所以蔣介石要事事摹仿，處處崇拜他。
曾國藩的治兵方術(shù)，是特定歷史時(shí)期的非常舉措，從一定角度上來看，不能全盤否定，那種給了甜棗再給一巴掌的做法，著實(shí)活躍了封建王朝的氣氛，當(dāng)然，這個(gè)被歷史永久封存的治兵方術(shù)與當(dāng)下不可同日而語。
我們先來看看曾國藩的治兵方術(shù)有何過人之處，以至于把蔣中正忽悠地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
其一：左手打右手的方術(shù)。曾國藩辦團(tuán)練，曾招募一大批農(nóng)民擴(kuò)充到自己的隊(duì)伍中去，這些出身貧寒的農(nóng)民轉(zhuǎn)換成士兵后，并不是針對(duì)那些地主豪紳，恰恰是為保衛(wèi)地主豪紳的利益與另外的一批農(nóng)民作戰(zhàn)。曾國藩這招“左手打右手”的伎倆，被冠以響亮的名號(hào)“保衛(wèi)家鄉(xiāng)”，其實(shí)質(zhì)是“保衛(wèi)地主”。封建時(shí)期的農(nóng)民根本無法看透真相，大都為了那一頓飽飯而出生入死，這無疑是社會(huì)制度的悲哀。曾國藩正是利用了這個(gè)社會(huì)制度，喝著農(nóng)民的鮮血給自己披了層“梟雄”的外衣。
其二：望梅止渴的方術(shù)。如果說“保衛(wèi)家鄉(xiāng)”的口號(hào)尚能讓那批農(nóng)民為之拼命的話，當(dāng)大部隊(duì)被拉出湘籍之后，那些農(nóng)民為什么仍肯為滿清和曾國藩去拼殺另外一批農(nóng)民呢？曾國藩便想出了望梅止渴的辦法，即每打下一個(gè)地方，允許官兵大搶幾日，以刺激其士氣。曾國藩給其九弟曾國荃的家書中，時(shí)有“大索三日”、“大索十日”的字句，所謂“大索”，名義上是搜索“殘敵”，實(shí)際上則是搜索財(cái)寶，公開搶劫。在這一方術(shù)引誘下，攻城的士兵滿腦子都是城里的金銀財(cái)寶、美女家眷，自然都會(huì)拼著命往城里涌。
其三：出老千的方術(shù)。望梅止渴的方術(shù)是為了刺激士兵的癮欲，并不是曾國藩的真正用意，他的意圖很明顯，讓手下的士兵拼著命給自己打下江山和名譽(yù)。那么，如何才能讓官兵既嘗到了甜頭，還保持旺盛的戰(zhàn)斗力？曾國藩是聰明的，他竟然鼓動(dòng)自己的官兵賭博，并授意手下的軍官們出老千，在賭博中把兵的錢騙光，于是再鼓動(dòng)他們?nèi)ゴ蛘獭４騽倭藫尷习傩盏呢?cái)寶在賭博中再被軍官騙去。如此循環(huán)，官們發(fā)了財(cái)，兵們卻仍然窮不堪言。
有道是“物以類聚，人以群分”。時(shí)為國民政府的領(lǐng)袖，蔣介石整日琢磨的不是如何拯救四萬萬同胞于水火，卻將矛頭指向真正為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨軍隊(duì)，鉆研起曾國藩的治兵方術(shù)，并活學(xué)活用。特別是發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)以來，“中央軍”紀(jì)律之壞，有口皆碑，當(dāng)時(shí)流傳淮北的一個(gè)民謠足見其不愧是曾國藩的真?zhèn)鞯茏樱骸芭沃醒耄醒耄醒雭砹烁懔艘欢亲有≈醒搿薄ＪY介石兵敗臺(tái)灣再次證明，背棄了人民的意愿的所謂的治兵方術(shù)，終究是曇花一現(xiàn)。
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