共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)都應(yīng)該也必須是革命黨
安慶仁
共產(chǎn)黨所以有別于其他政黨，就在于他從誕生那天起，就規(guī)定了他擁有徹底革命和繼續(xù)革命的精神。徹底革命精神就是放棄個(gè)人利益，以解放全世界被剝削和被壓迫階級(jí)為己任，并全心全意地為全世界被剝削和被壓迫階級(jí)服務(wù)，不惜獻(xiàn)出自己的生命。繼續(xù)革命精神就是不斷地克服那些潛藏在本能中但隨著革命斗爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利而不斷滋生出來(lái)的的驕傲自滿以及個(gè)人享樂(lè)主義成分，從而使這個(gè)組織及組織中的成員永葆徹底革命的本色。
徹底革命精神是共產(chǎn)黨人和這個(gè)組織能夠得到全世界被剝削和被壓迫階級(jí)支持進(jìn)而戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的思想武器，有了這個(gè)武器，共產(chǎn)黨人和這個(gè)組織就敢于在戰(zhàn)略上藐視敵人：帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎。戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力潛藏在人民之中，人民群眾的智慧和力量是無(wú)窮的，無(wú)論是封建帝王還是現(xiàn)代帝國(guó)主義，面對(duì)被發(fā)動(dòng)起來(lái)的千百萬(wàn)工農(nóng)，就會(huì)暴露出自身的虛弱本質(zhì)，——外強(qiáng)而中干。這個(gè)顛撲不破的真理不但被歷史反復(fù)證明過(guò)，也被現(xiàn)實(shí)不斷的證明著，尼共毛主義剛剛開(kāi)始革命的時(shí)候，只有十三個(gè)人七、八條槍，然而面對(duì)實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)外帝國(guó)主義的反復(fù)圍剿，他們?cè)綉?zhàn)越勇，越打越強(qiáng)，最后不但取得了合法存在的權(quán)利，而且成了尼泊爾社會(huì)最強(qiáng)大的政治和軍事力量，事實(shí)上尼泊爾工農(nóng)階級(jí)已經(jīng)成了自己的真正主人。
繼續(xù)革命精神是共產(chǎn)黨人和這個(gè)組織能夠戰(zhàn)勝自己進(jìn)而始終能夠得到人民支持的思想武器，只要擁有這個(gè)武器并不斷地用這個(gè)武器消滅萌生于這個(gè)組織內(nèi)部的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，這個(gè)組織就會(huì)永葆自身的純潔和活力也就是先進(jìn)性，就會(huì)永遠(yuǎn)受到人民大眾的歡迎和擁護(hù)，反之這個(gè)組織就會(huì)逐漸失去其自身的先進(jìn)性，進(jìn)而失去人民的支持，直至被人民反對(duì)。
沿著蘇東劇變的歷史上溯，就連歐美資產(chǎn)階級(jí)政治家們都看得一清二楚，從赫魯曉夫時(shí)代開(kāi)始，蘇東共產(chǎn)黨逐漸走向了不歸路，黨的各級(jí)組織特別是領(lǐng)導(dǎo)階層，從驕傲自滿和追求個(gè)人享樂(lè)開(kāi)始，最終演變成了偷盜國(guó)家盤剝?nèi)嗣竦募鹊美婕瘓F(tuán)，及至勃列日涅夫執(zhí)政的中后期，蘇東共產(chǎn)黨已經(jīng)名存實(shí)亡，這個(gè)所謂的共產(chǎn)黨所以還自稱共產(chǎn)黨，不是因?yàn)樗母骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)階層還信仰共產(chǎn)主義，而是因?yàn)樗母骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)階層借用共產(chǎn)黨這個(gè)合法的組織名稱來(lái)實(shí)現(xiàn)自我利益的最大化。
總結(jié)蘇東共產(chǎn)黨失敗的歷史教訓(xùn)，如果說(shuō)赫魯曉夫及其領(lǐng)導(dǎo)層是修正主義者，那么勃列日涅夫及其領(lǐng)導(dǎo)層就是不折不扣的反馬列主義者真正的資產(chǎn)階級(jí)崇拜者，雖然這個(gè)組織還打著共產(chǎn)黨這塊招牌，但事實(shí)上他已經(jīng)演變成了資產(chǎn)階級(jí)的政黨，第一、他不再革命，第二、他反對(duì)革命，第三、他還反對(duì)別人革命。在斯大林時(shí)代，其統(tǒng)治方法盡管血腥，但被斯大林清洗掉的人，絕大多數(shù)都是資產(chǎn)階級(jí)至少在思想上傾向于資產(chǎn)階級(jí)；而勃列日涅夫時(shí)代正好相反，受到重用的無(wú)一例外的是資產(chǎn)階級(jí)分子，而共產(chǎn)主義的信仰者則被成批的放逐，特別是在黨的高層，真正的馬列主義者甚至于思想上傾向于馬列主義的人都徹底消失了。
辯證的分析，這個(gè)所謂的共產(chǎn)黨被人民拋棄進(jìn)而被人民反對(duì)一點(diǎn)都不奇怪，不被人民反對(duì)那才真正的奇怪。有人在這里可能提出這樣的問(wèn)題：我并不否認(rèn)前蘇聯(lián)的人民強(qiáng)烈反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，可是你能否解釋，為什么資本主義國(guó)家的民眾就不那么反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治呢？回答很簡(jiǎn)單，資本主義國(guó)家的民眾所以不那么反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，是因?yàn)檫@些國(guó)家的民眾一直在接受資產(chǎn)階級(jí)教育，所以他們?cè)谒枷肷夏軌蜻m應(yīng)這個(gè)統(tǒng)治模式，而前蘇聯(lián)人民接受的是馬列寧主義教育，這與他們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治模式形成了強(qiáng)烈的反差，用哲學(xué)的觀點(diǎn)講，就是知行背離，所以民眾必然不認(rèn)同這個(gè)統(tǒng)治模式。
中蘇關(guān)系破裂后，毛澤東告誡全黨，要謹(jǐn)防中國(guó)出現(xiàn)赫魯曉夫式的人物。中國(guó)是否出現(xiàn)了赫魯曉夫式的人物，以及后來(lái)是否又出現(xiàn)了勃列日涅夫式的人物，不在本文討論的范疇內(nèi)，本文要討論的是，徹底革命精神和繼續(xù)革命精神是共產(chǎn)黨這個(gè)政黨所獨(dú)有的基因標(biāo)識(shí)，換言之，如果是共產(chǎn)黨，那么他必定永遠(yuǎn)都在革命，不但在資產(chǎn)階級(jí)專政的時(shí)代革命，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的時(shí)代他也會(huì)不斷革命，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的黨性就規(guī)定了自身的特點(diǎn)，一、純潔性，共產(chǎn)黨天生就是個(gè)純潔的政黨，他永遠(yuǎn)革命著，即革敵人的命，也革自己隊(duì)伍中某些人的命。二、大公無(wú)私，無(wú)論是這個(gè)組織本身還是組織中的任何成員，必須把人民利益放在第一位，然后才能是自己；三、宗旨永不變，無(wú)論時(shí)代怎樣變化，他都必須明確無(wú)誤的告誡自己，只能是為人民服務(wù)，否則他就不再是共產(chǎn)黨。如果放棄了宗旨，即便名字叫共產(chǎn)黨，本質(zhì)上則是打著共產(chǎn)黨招牌的資產(chǎn)階級(jí)政黨。
就共產(chǎn)黨這個(gè)組織的黨性和宗旨而言，第一、與時(shí)俱進(jìn)并不等于先進(jìn)性，否則就可能是對(duì)自身的背叛，因?yàn)檎l(shuí)都明白與時(shí)俱進(jìn)有時(shí)候則意味著妥協(xié)；第二、這個(gè)組織的先進(jìn)性，不在于他代表足夠廣泛的階層，否則他就成了國(guó)家黨、全民黨；不在于他代表某種世俗的文化模式，共產(chǎn)主義思想和世俗的文化模式存在著巨大的質(zhì)別，共產(chǎn)主義思想是高尚的、符合人類學(xué)和進(jìn)化論的系統(tǒng)論意義的科學(xué)文化模式，而世俗文化模式良莠混雜，有很多封建糟粕；不在于他代表某種經(jīng)濟(jì)模式，比方說(shuō)前蘇聯(lián)，雖然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，但后來(lái)卻不再為人民服務(wù)了，而是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。第三、共產(chǎn)黨必須有鮮明的階級(jí)性，他只能是為人民服務(wù)，不能為剝削和壓迫人民的階級(jí)服務(wù)。
2010-01-25
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