中國目前是三條路線，四個派系。
哪三條路線？一是繼續當前的路線，二是右轉走資本主義路線，三是回歸社會主義路線。
哪四個派系？一是改革派，二是普世派，三是重慶派，四是中庸派。
《中國共產黨須盡快跳出左右之爭藩籬》一文，就是中庸派絕妙的自白書。
中庸派在目前黨內高級官員中，為數不少。他們信奉“不偏不倚”“中庸”“河蟹”，既不堅信共產主義，也不堅信資本主義，認為中國的問題無非是“面多了加水，水多了加面”，更認為他們作為“技術官員”是任何路線任何時候都需要他們“出來/領導/管理”的。
比如對于政改，前一段曾有網絡傳言：WWW對HHH說：建議搞縣級選舉；HHH考慮了幾天后，回復說：我們還是全力抓民生吧。此文則更坦白地說：“在中國大部分普通民眾仍舊屬于低收入群體的情況下，……而中國共產黨所應該堅持的民主路線應該“讓另一部分人也富起來”之后（再）選擇大眾民主的模式。”完全吻合。
比如對于內政外交，此文明白說：“在此形勢之下，中國共產黨不但要頂住內外壓力，而且要學會打太極拳”。“左派和右派是中國共產黨的左腦和右腦、左膀和右臂，必須盡快將左右之間的對立轉化成統一，只有統一左右之爭，才能繼續向前。否則……”。言下之意，就是只有中庸派才會“韜光養晦太極八卦”，才能整合左右派，才能“抗擊搞垮中國的陰謀”，等等。
再比如，此文宣稱要以道德抗擊帝國主義的物質進攻，以“德攻對付霸權”，好像全國人民還沒有理解2008年8月8日那個體育場地上大大的“和”字、劉歡唱的《我和你》、那中庸派最得意的“下一盤很大的棋”的“手筆”。
對于此文，左翼同志多批之為：“修正主義”。但應該更深刻認識到：這文中的核心思想，實際是自成一派的：
從思想脈絡，這派是放棄了馬列主義毛澤東思想，信奉孔家店的貨色。
從當代現實，這派比較類似前蘇聯的“嘎巴”派。
“嘎巴”派其實與蘇聯老修——唯生產力+和平競賽派如“赫魯、勃列”等有區別，與“葉利”等普世派也有區別。從8.19的杯具總結，邏輯上可以得出：
l “嘎巴”現身，是出“葉利”的序幕；
l 有了“嘎巴”，才有“葉利”；
l “嘎巴”自以為聰明，能調和“勃列”和“葉利”；
l 而西方支持“嘎巴”，其實是為“葉利”開道；
l 當“嘎巴”自以為能控制“葉利”，自以為能“引導和平衡這些政治勢力的矛盾和沖突，跳出左右之爭的藩籬，給左派進步力量以更多的話語陣地，逐步隔離切斷權貴資本和境外資本的聯系，使權貴資本重新回歸全民所有制的軌道上，辯證吸取各方的合理訴求，使之化成中國社會進步的動力，將各方的力量引導匯聚到經濟層面，引導到精神生產方式這一事關全人類未來發展的時代課題上，而不是聽任其成為危害政治穩定的破壞力。”“葉利”們已經在西方勢力的支持下，準備好了砸爛社會主義制度的媒體、金錢和暴力。
中國目前不同于蘇聯的，是有了文革的經歷、總結了蘇聯教訓，特別是有“重慶派”，以事實證明社會主義政權捍衛民生利益的巨大作用。所以廣大人民支持“重慶派”、會和“改革派”搞統一戰線，但廣大人民決不依賴“中庸派”而是對其時刻警惕！
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