毛澤東的生死價值觀彰顯人生最高追求
一個人對于怎么樣的死才算死得有意義，死得有價值？不同的階級有不同的標準。毛澤東站在無產階級和人民大眾的立場上，把衡量生與死的意義和價值標準，定位在為人民利益而生，為人民利益而死。
我們都知道，生與死，本是生命的同一過程，但這一過程不是抽象的，而是具體的。不同的人生觀，對生與死有不同的價值評價，從而形成不同的生死觀。在中國歷史上，不少思想家對生死問題提出了許多有價值的看法?？鬃又^“殺身成仁”；孟子曰“舍生取義”；司馬遷認為“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”莊子認為生是偶然，而死是必然，不必過于悲哀。
而中國共產黨人在爭取民族解放和進行社會主義建設的實踐中，形成了革命英雄主義的生死觀。這正像《毛澤東妙釋生死價值觀》一文中所說的，1943年毛澤東在八路軍一個普通戰士張思德的追悼會上，有過一段精辟的論述。這是毛澤東對生死價值和意義最為深刻、最有啟發意義的闡述。毛澤東說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣竦睦娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！獖^斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”
由此可見，為人民利益而死就是死得其所，這正是共產黨人對待生死的態度。只要為了人民的利益，生與死是齊一的，其生也偉大，死亦偉大。所以，我感到，毛澤東所倡導的張思德精神，其核心在于正確處理個人利益與集體利益、人民利益的關系，就是提倡無私奉獻精神和崇高犧牲精神。毛澤東充分肯定：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”也就是說，一個人倘若為人民的利益而獻身，那么也就實現了自身的最高價值。毛澤東說的“我們為人民利益而死，就是死得其所”，指的就是共產黨人應有的對于人生價值的最高追求，這無疑是對死的意義和價值做出的最精辟、最準確、最絕妙的闡釋。
當然，為人民的利益而視死如歸，這作為共產黨人的人生態度而言，并非說可以輕視自己的自然生命。相反，生命是極其寶貴的。無論何時，都應該盡可能地珍惜每一個人的生命。毛澤東曾經說過的：“我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助”，就是毛澤東生死價值觀的又一個例證。
如此說來，在和平時期，生與死的考驗機會很少，但是“為人民而死，就是死得其所”奉獻精神仍然是當代共產黨人價值觀的根本體現。在社會主義市場經濟條件下，利益驅動隨處可見，在社會價值觀中，利益的試金石對每個人都進行著測試。所以，強調共產黨人要有為人民利益而犧牲個人利益的無私奉獻精神，要有甘于吃苦、不計得失，在任何時候、任何情況下都始終成為中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，以實現對社會的正確價值導向，是十分必要的。從這個意義上說，重溫毛澤東的生死價值觀，更是十分需要的。
來源：中國共產黨新聞網
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