正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義  堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義  堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念

                                             蔡元明

目前，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量今年已雄居世界第二位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在思想領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。一些人對(duì)我們的改革開放路線喪失了信心，他們拿我們的改革實(shí)踐與傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念來(lái)比較，覺(jué)得我們的中國(guó)特色的社會(huì)主義與資本主義差別不大，而與傳統(tǒng)觀念及他們想象中的社會(huì)主義則有很大距離，與共產(chǎn)主義更加遙遠(yuǎn)，甚至是背道而馳，于是認(rèn)為我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的道路上也和前蘇聯(lián)及東歐諸國(guó)一樣出現(xiàn)了倒退，實(shí)際上也放棄了馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，從而喪失了對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念。
 要解決這個(gè)問(wèn)題，重樹對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念，就應(yīng)該從理論上破除舊的社會(huì)主義觀念，正確地認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義。
 我們過(guò)去以為按照馬克思的設(shè)想，只要由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，再把現(xiàn)實(shí)存在的各種所有制都改造成公有制，就消滅了剝削，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，可以進(jìn)一步向共產(chǎn)主義邁進(jìn)了。然而問(wèn)題并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，理想與現(xiàn)實(shí)總是有距離的。以后的事實(shí)證明：這種脫離了生產(chǎn)力發(fā)展水平、主要靠行政手段搞出來(lái)的公有制并不管用。雖然依靠人民群眾剛從翻身解放中激發(fā)出的積極性，開始實(shí)施的時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度確實(shí)很快。但隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，單一公有制體制阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的弊端就越來(lái)越嚴(yán)重地暴露了出來(lái)，而且它對(duì)生產(chǎn)力的阻礙越來(lái)越嚴(yán)重，迫使我們不得不進(jìn)行改革，按照客觀規(guī)律辦事。
 在改革開放后，我們放棄了單一的公有制，實(shí)行了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這才促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展。歷史的實(shí)踐證明：?jiǎn)我还兄撇环现袊?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情，不符合生產(chǎn)力的發(fā)展水平，不利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也不能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。
 究竟什么是社會(huì)主義，根據(jù)小平同志的論述，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”我認(rèn)為小平同志在關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述中包含了三層意思：
 ①．“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，這是所有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)共有的任務(wù)，自然也是社會(huì)主義社會(huì)必須完成的任務(wù)，而且是首要任務(wù)，即“發(fā)展是硬道理”；
 ②．“消滅剝削，消除兩極分化”，則是我們社會(huì)主義社會(huì)所特有的一個(gè)任務(wù)，但它是一個(gè)過(guò)程，不是短時(shí)間能夠完成的，需要在整個(gè)社會(huì)主義階段逐步地消滅剝削，逐步消除兩極分化；
 ③．“最終達(dá)到共同富裕”是社會(huì)主義要達(dá)到目標(biāo)。這里值得我們特別注意的是 “最終”二字。這也就意味著，這個(gè)目標(biāo)不是在社會(huì)主義的初級(jí)階段或者中級(jí)階段能夠達(dá)到的，而是要經(jīng)過(guò)整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)才能夠達(dá)到的。等我們達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了共同富裕，社會(huì)主義社會(huì)的使命也就完成了，開始進(jìn)入我們的理想社會(huì)——共產(chǎn)主義。
 從小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述中我們知道，指望剛一進(jìn)入社會(huì)主義就能夠消滅剝削、消除兩極分化是不現(xiàn)實(shí)的，因此，在社會(huì)主義的初期，不能采取單一的公有制體系。
 根據(jù)對(duì)小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論述的解讀，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)存在著剝削和貧富不均、兩極分化的社會(huì)，但它也是一個(gè)逐步消滅剝削、逐漸減小貧富不均和兩極分化的社會(huì)；社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)既存在著按勞分配，也存在著按資分配的社會(huì)，但它還是一個(gè)按勞分配逐步增加、按資分配逐步減少的社會(huì)。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，社會(huì)主義也在不斷發(fā)展，直至最終徹底消滅剝削、消除貧富不均和兩極分化，也就徹底消除了按資分配。這時(shí)，也就開始進(jìn)入我們的理想社會(huì)——共產(chǎn)主義。
 從另一個(gè)角度講，把單一的公有制等同于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)并不符合馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)。世界是復(fù)雜的，它充滿著變化，一個(gè)社會(huì)的所有制不應(yīng)該、也不可能是一成不變的。從歷史上看，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)都很復(fù)雜，它所包含的生產(chǎn)關(guān)系從來(lái)就不是純粹的，這些生產(chǎn)關(guān)系的變遷也不會(huì)像我們想象的那么理想和單純。
 例如：在奴隸社會(huì)末期，誕生了封建的生產(chǎn)關(guān)系，它在與奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，并最終戰(zhàn)勝了奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，但即使到了封建社會(huì)的中后期，在地主與租種他們土地的農(nóng)民這種最主要的生產(chǎn)關(guān)系的主導(dǎo)下，也還殘存著仆人、丫鬟與購(gòu)買他們的主人這種接近于奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系；在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，但程度也并不相同，在它的前期，封建的程度多一些，后期則是殖民地的程度更多一些；在資本主義社會(huì)也是如此，英國(guó)的“光榮革命”也只是為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系奠定了一個(gè)基礎(chǔ)，先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系也是在與封建落后的生產(chǎn)關(guān)系的斗爭(zhēng)中逐漸發(fā)展壯大的。在美國(guó)確立了資本主義制度后，它的黑奴制度也還殘存了很長(zhǎng)時(shí)間。
 由此可見，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中總是會(huì)包含很多種生產(chǎn)關(guān)系，有比較低級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的殘余，也有比較高級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，這些生產(chǎn)關(guān)系也在不斷的發(fā)生變化。舊的生產(chǎn)關(guān)系并不情愿退出歷史舞臺(tái)，新的生產(chǎn)關(guān)系也不會(huì)那么輕易就能確立自己的地位。但隨著社會(huì)的發(fā)展，引領(lǐng)這個(gè)社會(huì)向前的生產(chǎn)關(guān)系一定會(huì)逐漸發(fā)展、壯大，而落后的生產(chǎn)關(guān)系殘余則不可避免地會(huì)逐漸萎縮，直至消亡。當(dāng)這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)入到它的晚期，又會(huì)產(chǎn)生出新的生產(chǎn)關(guān)系，而這種新的生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)逐漸發(fā)展、壯大，并導(dǎo)致新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)誕生，如此循環(huán)往復(fù)，使得社會(huì)不斷前進(jìn)。
 社會(huì)主義社會(huì)也不應(yīng)該例外，當(dāng)它從資本主義脫胎出來(lái)的時(shí)候，自然也會(huì)帶有資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——生產(chǎn)資料私有制以及由生產(chǎn)資料私有制帶來(lái)的許多不良現(xiàn)象。新中國(guó)的誕生為社會(huì)主義制度的建立與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但要最終戰(zhàn)勝資本主義卻并不是一件容易的事，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。我們國(guó)家正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，自然還存在相當(dāng)多的資本主義甚至是封建主義的殘余，看上去也就更像資本主義了。如果我們違背客觀規(guī)律，人為地脫離生產(chǎn)力的發(fā)展水平，試圖在短時(shí)間內(nèi)把私有制完全消除，就一定會(huì)抑制生產(chǎn)力的發(fā)展。我們?cè)诟母镩_放前和前蘇聯(lián)、東歐等國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)充分的證明了這一點(diǎn)。
 如果我們放棄社會(huì)主義等于單一公有制這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，按照小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的定義來(lái)重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們與改革開放前相比，我們的社會(huì)主義事業(yè)不是后退了，而是進(jìn)步了，我們距共產(chǎn)主義這個(gè)宏偉目標(biāo)不是更遠(yuǎn)了，而是更近了。
 應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們目前的社會(huì)還存在許多不良現(xiàn)象，但我們不應(yīng)該、也沒(méi)有理由因此就喪失對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念。共產(chǎn)主義是馬克思根據(jù)科學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義理論得出的科學(xué)結(jié)論，是歷史的必然，是任何力量都無(wú)法阻擋的。當(dāng)前，盡管我們還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，但已經(jīng)出現(xiàn)了共產(chǎn)主義的萌芽。在抗震救災(zāi)、舉辦北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)時(shí)出現(xiàn)了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的志愿者，他們盡心盡力地為大家工作，卻不求回報(bào)。這些志愿者的精神就是非常典型的共產(chǎn)主義精神，他們的出現(xiàn)預(yù)示著共產(chǎn)主義的前景一片光明。
 共產(chǎn)主義目標(biāo)確實(shí)很宏偉的，要實(shí)現(xiàn)它也不會(huì)很容易。我們需要的是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。我們要團(tuán)結(jié)在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，同心同德，共同努力消除那些舊的生產(chǎn)關(guān)系帶來(lái)的不良現(xiàn)象，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)新的社會(huì)風(fēng)尚，沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義宏偉目標(biāo)而努力。

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