“革命改變論”還是“自然進(jìn)化論”？
傅晨光
（一）
圍繞著歷史的發(fā)展是聽(tīng)?wèi){自然的發(fā)展還是要加以人力的改變，從來(lái)就有兩種理論。一種就是反對(duì)革命，認(rèn)為革命是違背“自然規(guī)律”，一種就是革命是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力的理論，這是馬克思主義的。
任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都不會(huì)主動(dòng)承認(rèn)革命和允許革命的，而是希望人們安于現(xiàn)狀，任憑統(tǒng)治的擺布。這樣的想法會(huì)通過(guò)他們?cè)谒枷虢纭W(xué)術(shù)界的人以思想和學(xué)術(shù)的方式說(shuō)出來(lái)。封建時(shí)代就是“天命論”，君主是上天造就的，基督教說(shuō)是上帝造就的；到了資本家統(tǒng)治的時(shí)代，他們首先就推翻了這些。“上帝”是資產(chǎn)階級(jí)革命推翻的，在馬克思主義誕生以前，由黑格爾和費(fèi)爾巴哈等人在思想領(lǐng)域就這樣做了。馬克思不過(guò)是在這些人思想的基礎(chǔ)上作了發(fā)展。
資產(chǎn)階級(jí)既不相信君主，也不相信上帝。這個(gè)階級(jí)的先祖是搞機(jī)械零件的小手工業(yè)者，以后發(fā)展成為大工業(yè)。它也需要一個(gè)統(tǒng)治的理論。這個(gè)理論就是把一切都說(shuō)成是“自然規(guī)律”。它認(rèn)為它的這個(gè)分工協(xié)作、不受任何限制的自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易就是符合他們所想象的“自然規(guī)律”。達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)就是代表之一，是資本主義時(shí)代一個(gè)不是神學(xué)的神學(xué)，一個(gè)新神學(xué)。
（二）
每一個(gè)歷史階段，占統(tǒng)治地位的階級(jí)都不可能主動(dòng)讓新興的階級(jí)推翻，社會(huì)發(fā)展只有通過(guò)革命才能完成，資產(chǎn)階級(jí)推翻封建貴族階級(jí)就是暴力革命。中國(guó)也是這樣，沒(méi)有太平天國(guó)的暴力革命，沒(méi)有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，封建王朝是不可能主動(dòng)讓位的。沒(méi)有列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命，俄國(guó)本身的沙皇帝國(guó)統(tǒng)治和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府不會(huì)主動(dòng)讓位，帝國(guó)主義兩大集團(tuán)之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)也將使人民完全沒(méi)有任何出路。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和民族革命，“三座大山”不可能自動(dòng)倒下。
因此，認(rèn)為資本主義會(huì)“自動(dòng)”地轉(zhuǎn)入社會(huì)主義，不要有社會(huì)主義革命和社會(huì)主義的世界聯(lián)合，社會(huì)會(huì)自動(dòng)克服危機(jī)，進(jìn)入更高階段，這是不可能的。
資本主義有自己的發(fā)展規(guī)律，這個(gè)規(guī)律與歷史上其他一切早就沒(méi)落和滅亡的階級(jí)一樣，它能夠發(fā)展生產(chǎn)力，但在它的危機(jī)發(fā)展的過(guò)程中，它沒(méi)有為人類(lèi)求解放的眼界、胸懷和能力，自私自利的本性也決定了它在危機(jī)中寧可拉上別的階級(jí)與其同歸于盡，而不可能由它找到克服危機(jī)的途徑和道路。
“暴力是每個(gè)孕育著一個(gè)新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”，“革命是歷史的火車(chē)頭”。這不僅僅是社會(huì)主義革命證明了的真理，也是過(guò)去各個(gè)歷史階段證明了的真理。期待資本主義和資產(chǎn)階級(jí)“自動(dòng)”發(fā)展到社會(huì)主義，是不可能的。（2010。11。2）
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
