可能是為了暗示他們也會跟普通人聊天，或者出租車司機(jī)是他們唯一有機(jī)會與之聊天的普通人，中國文化人都喜歡引用出租車司機(jī)的話。與一般人寫文章都是稱贊出租車司機(jī)的口才和見識不同，這期《南方周末》上梁文道的文章《愛國不忘愛己》，描寫了一個“邏輯奇怪”的出租車司機(jī)：

那位司機(jī)從沿途不斷的收費(fèi)站開始罵起，最后數(shù)到公費(fèi)開銷的浪費(fèi)與貪官派人截訪無告民眾的可惡，這社會幾乎沒有一件事能令他滿意，自己則處處受到不公的待遇。但奇怪的是，話鋒一轉(zhuǎn)，他居然盼望政府早日武力解決臺灣問題，還說要是美國膽敢介入，就要迎頭痛擊，讓他們知道誰才是世界第一強(qiáng)國。

    你自己都自身難保，為什么還這樣愛國？梁文道說，“西方的自由主義傳統(tǒng)一直不大明白平民百姓的愛國熱情究竟是怎么回事”。愛國似乎是一種非理性的愚蠢行為。但梁文道有一個比西方的自由主義傳統(tǒng)更好的理論。他舉了二戰(zhàn)時期日本的例子，認(rèn)為愛國其實(shí)是為了獲得一點(diǎn)尊嚴(yán)?！叭谌氪笪业某绺呖梢韵魝€人生活上那微不足道的缺陷?！比缓罅何牡辣硎咀约骸巴榈乩斫膺@種尊嚴(yán)的追求”，但仍然希望他們最好還是能先去追求自己的生活再說。

    這個理論不能解釋為什么那些在生活中很有尊嚴(yán)的人也愛國。實(shí)際上，有統(tǒng)計(jì)表明（Super Freakonomics），最愛國的那些人，也就是那些參加革命的人，那些選舉的時候出來排隊(duì)投票的人，和那些參加恐怖組織的人一樣，并非來自社會底層。大多數(shù)黑社會成員出身于貧寒家庭。大多數(shù)罪犯出身于社會底層。但大多數(shù)最愛國的人出身于社會中層。他們往往受過平均程度以上的教育。他們不缺尊嚴(yán)。實(shí)際上，美國的愛國者比例絕對不比中國少。

    一個不走運(yùn)的出租車司機(jī)不見得是最愛國的人，但他也愛國，而且原因跟別人沒有什么區(qū)別。愛國是人的一種本能?，F(xiàn)在我來分析一下愛國心理學(xué)。

    愛國心理起源于“認(rèn)同感”心理，Identity 心理。美國德克薩斯州曾經(jīng)一度被公路上被開車者從車中亂扔出來的垃圾所困擾。政府想了各種辦法，比如說罰款，后來又在電視里播放教育人們愛護(hù)環(huán)境的公益廣告，但是都不好使。德州的人都很有牛仔精神，認(rèn)為跟警察對著干很酷，而且可能還認(rèn)為女人才擔(dān)心環(huán)境。最后起作用的公益廣告，它的廣告詞是這樣的：“真正的德克薩斯人不開車扔?xùn)|西”。（此故事來自 Made to Stick 一書。）

    也就是說這個廣告跟論壇上“中國人必看”，“是中國人就頂”這種標(biāo)題黨一樣，利用了德州人以自己是德州人為榮的這個心理。人們就是這樣不講理地以自己的身份認(rèn)同為榮。

    愛國思想的本質(zhì)其實(shí)就是民族優(yōu)越感，英文文言文叫做族群中心主義，ethnocentrism。那么為什么會有這種莫名其妙的認(rèn)同感？這種認(rèn)同感是非理性的么？這個心理學(xué)家可能不好解釋的問題，可以用計(jì)算機(jī)模擬的方法解釋。

    Brookings Institute 的 Ross Hammond 和密西根大學(xué)的 Robert Axelrod 在2006年做的這個模擬實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在已經(jīng)成了學(xué)術(shù)界的經(jīng)典。實(shí)驗(yàn)用計(jì)算機(jī)模擬一個世界上有這么多人，這些人每天隨機(jī)地交往。交往的規(guī)則是如果雙方都合作，那么雙方都受益，但每個人都有可能通過欺騙對方來使自己得到更多好處。也就是說他們每天的交往都面臨囚徒困境。如果每個人都沒有任何信息來判斷對方是否值得信任，那么顯然這個社會的一切交往都只能靠運(yùn)氣。

    有意思的部分是這樣的。程序完全隨機(jī)地把全體人員分為四組，然后給每組人“刷”上一身顏色。設(shè)定其中每個人都可以給自己選擇一個策略，利用這個策略來判斷自己到底是選擇合作還是欺騙一個人。同時，每個人都可以借鑒學(xué)習(xí)別人的成功策略，這樣好的策略可以流傳開來?？晒┻x擇的信任策略包括，
- 1. 完全隨機(jī)地決定合作還是欺騙
- 2. 與跟自己顏色相同的人合作，欺騙跟自己顏色不同的人
- 3. 與跟自己顏色不同的人合作，欺騙跟自己顏色相同的人

    實(shí)驗(yàn)結(jié)果是這個本來隨機(jī)的顏色劃分的確把人分成了不同的族群。一開始可能是幾個同一顏色又恰好采用第二條策略的人偶然湊在了一起，他們這個小組因?yàn)榭偸腔ハ嗪献鞫芤媪?。然后其他人會學(xué)習(xí)這個策略并加入這個小組，這樣小組就會越來越壯大。只有這第二個策略會導(dǎo)致這種正反饋。最終，哪怕是那些采取“民族虛無主義”，也就是第一個策略的人，也混得不行了。

    這個實(shí)驗(yàn)相對于真實(shí)世界顯然是特別簡化的。但它說明了一個重要事實(shí)：民族優(yōu)越感其實(shí)就是一個促進(jìn)合作的機(jī)制。如果你在淘寶買東西，一家店主表示自己很愛中國，另一家店主表示自己不愛中國，而你恰好是個中國人，請問你更信任哪家店呢？

    多年進(jìn)化的結(jié)果，這種合作與欺騙的愛國算計(jì)很可能已經(jīng)進(jìn)入人的潛意識，成為感情的一部分，甚至變成了一種原始的沖動。當(dāng)我看到中國隊(duì)跟別國比賽，我本能地就支持中國隊(duì)。這跟崇高可能沒什么關(guān)系，就好像看到美女產(chǎn)生的原始沖動一樣。

    現(xiàn)在回到那個被梁文道“同情”的出租車司機(jī)。在這里，文人“奇怪”他的原因可能不是他希望打臺灣，而是因?yàn)樗趪覍Σ黄鹚那闆r下還愛國。但科學(xué)事實(shí)是愛國是一種原始沖動，跟國家對不對得起自己沒關(guān)系。這就好比說愛不愛美女跟自己想不想要孩子沒關(guān)系一樣。

    正如美女令我們產(chǎn)生的原始沖動有可能導(dǎo)致犯罪，愛國這種原始沖動也有可能導(dǎo)致軍國主義和種族歧視。但是你不能說愛國很奇怪，正如你不能說喜歡美女很奇怪。

    在這個連同性戀都理直氣壯的時代，愛國有什么不能光明正大的呢？