何謂“正義的戰(zhàn)爭(zhēng)”？試析“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”與“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)”

　　前兩天，我發(fā)了一個(gè)帖子。叫做《天下有義戰(zhàn)：紀(jì)念抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)60周年》
　　我說(shuō)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。抗美援朝是中方的說(shuō)法，所以顯然，我的意思是“中方是正義的一方”。這個(gè)結(jié)論，中國(guó)人應(yīng)該大多贊同，美國(guó)人大多可能是嗤之以鼻。
　　為了求同存異，我現(xiàn)在試圖提出兩個(gè)邏輯關(guān)系定理假設(shè)，來(lái)輔助“世界人民”判斷：戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方，哪一方是正義的。

　　討論戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性問(wèn)題，需要區(qū)分兩種情況：
　　第一種情況：在戰(zhàn)前，一方處于明顯的相對(duì)弱勢(shì)，但又不是絕對(duì)弱勢(shì)。
　　瘦弱成人，相對(duì)于強(qiáng)壯成人，是相對(duì)弱勢(shì)；嬰兒，相對(duì)于成人，是絕對(duì)弱勢(shì)。處于絕對(duì)弱勢(shì)的一方，最多只能進(jìn)行“抵抗運(yùn)動(dòng)”，無(wú)法稱(chēng)其為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
　　第二種情況：在戰(zhàn)前，雙方基本上勢(shì)均力敵。
　　
　　對(duì)于第一種情況，我的第一個(gè)定理假設(shè)是這樣的：
　　①前提：在戰(zhàn)前，甲方相對(duì)于乙方，處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。
　　②結(jié)果：戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
　　③結(jié)論：甲方是正義的一方。
　　我是怎么樣做出這種定理假設(shè)的呢？非常簡(jiǎn)單，來(lái)源于生活。試想，一個(gè)非常瘦弱無(wú)力的人，會(huì)無(wú)緣無(wú)故地挑戰(zhàn)一個(gè)威猛強(qiáng)壯的人嗎？如果這兩個(gè)人打起來(lái)了，并且瘦弱的明顯被殘酷虐待，作為旁觀者來(lái)說(shuō)，我們會(huì)同情誰(shuí)？誰(shuí)更有可能是正義的？我認(rèn)為，弱者九成是正義講理的，強(qiáng)者九成是蠻橫無(wú)理的。
　　有時(shí)候，偶爾也會(huì)發(fā)生例外。比如弱者剛一受虐，或者在受虐過(guò)程中，意外地抓起一把沙子，揚(yáng)起來(lái)迷了強(qiáng)者的眼睛。強(qiáng)者一時(shí)間瞎了眼睛，反而被弱者用棍棒抽打虐待、甚至見(jiàn)了紅。這時(shí)候，我們?nèi)绻麛嗾氯×x，會(huì)規(guī)勸弱者停止虐待，和平談判。但是如果我們目睹了全過(guò)程，我們會(huì)靜待弱者將強(qiáng)者打殘，打得徹底喪失武力，等到強(qiáng)者變成弱者的時(shí)候，我們才應(yīng)該去規(guī)勸甚至強(qiáng)行制止原來(lái)那個(gè)瘦弱者的進(jìn)攻，以免原來(lái)的強(qiáng)者被打死。有人也可能說(shuō)這樣還是不太人道，這樣說(shuō)的人，應(yīng)該是沒(méi)有目睹全過(guò)程，如果他目睹了先期強(qiáng)者對(duì)于弱者的殘酷虐待，就會(huì)知道自己是“愚善”，是類(lèi)似于“溫暖被凍僵了的毒蛇，最后反而被毒蛇咬死的農(nóng)夫”的行為。
　　再有一種情況，看似弱者的一方，其實(shí)是武林高手練家子，突然施展出黑虎掏心、天山折梅手、金烏刀法、六脈神劍、易筋經(jīng)等等玄而又玄的功夫，將強(qiáng)者打得屁滾尿流、滿(mǎn)地找牙、肝破裂、脾出血、四肢骨折。呵呵，老百姓都希望有這種情況發(fā)生，希望有除暴安良的隱身大俠。但是我們都知道，這只是成年人的童話或者寓言。金庸創(chuàng)作武俠小說(shuō)的時(shí)候，其靈感來(lái)自哪里，波瀾壯闊的中國(guó)人民復(fù)興進(jìn)程，無(wú)疑是最祥瀚豐富、最波瀾起伏、最激動(dòng)人心的創(chuàng)作源泉。
　　以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為例：
　　①前提：在戰(zhàn)前，中華人民共和國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)的一方，明確表示支持北朝鮮政府，希望美國(guó)止步于三八線。蘇聯(lián)政府卻似乎沒(méi)有如此明確的表態(tài)。所以，中方的態(tài)度沒(méi)有得到蘇聯(lián)的公開(kāi)正式支持。因此相對(duì)于以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍與南朝鮮軍隊(duì)，中方處于相對(duì)弱勢(shì)。
　　②結(jié)果：抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
　　③結(jié)論：中方是正義的一方。

　　對(duì)于第二種情況，我的第二個(gè)定理假設(shè)是這樣的：
　　①前提：在戰(zhàn)前，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方勢(shì)均力敵，并且能夠進(jìn)行語(yǔ)言交流談判。
　　②結(jié)果：戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
　　③結(jié)論：如果戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中，甲方相對(duì)于乙方，擴(kuò)張的速度顯著占優(yōu)，那么甲方是正義的一方；如果戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中，互有進(jìn)退，那么雙方的爭(zhēng)斗與正義無(wú)關(guān)。
　　在生活實(shí)踐中，勢(shì)均力敵的兩個(gè)個(gè)體，如果發(fā)生了肉體沖突，并且互有進(jìn)退，你來(lái)我往，其打斗理由，通常與正義無(wú)關(guān)，比如可以是為了搶奪玩具，為了金錢(qián)，為了美女等等。
　　勢(shì)均力敵的兩個(gè)人群，如果發(fā)生了武力沖突，并且互有進(jìn)退，你來(lái)我往，其打斗理由，通常與正義無(wú)關(guān)，比如可以是為了水源，為了食物等等。
　　勢(shì)均力敵的兩個(gè)人群，而且能夠交流的情況下，又不是為了生存條件，而爆發(fā)出來(lái)的武裝沖突，一般就會(huì)有正義的一方。這正義的一方，會(huì)得到對(duì)方陣營(yíng)中弱勢(shì)群體的支持，因而不會(huì)遇到人民群眾的強(qiáng)烈抵抗，因而其地盤(pán)兒擴(kuò)張的速度會(huì)顯著優(yōu)于對(duì)方。根據(jù)這個(gè)道理，作為旁觀者，我們反過(guò)來(lái)推論，就是我剛才說(shuō)的那個(gè)結(jié)論了。
　　以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為例：
　　①前提：在戰(zhàn)前，從雙方的地盤(pán)兒，人口，國(guó)外支持者等等方面來(lái)看，北朝鮮和南朝鮮勢(shì)均力敵。雙方都公開(kāi)表示要解放對(duì)方，統(tǒng)一朝鮮，顯然是都不畏懼對(duì)方的武力進(jìn)攻，這也間接證實(shí)了雙方對(duì)自己實(shí)力的認(rèn)定。
　　②結(jié)果：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
　　③結(jié)論：1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北朝鮮軍隊(duì)依照金日成的計(jì)劃大舉越過(guò)三八線，并未遭到強(qiáng)烈的抵抗。1950年6月28日，北朝鮮人民軍奪取漢城。1950年7月20日，人民軍占領(lǐng)大田、7月24日，占領(lǐng)木浦、7月31日，則占領(lǐng)了晉州，x軍被一直逼退到釜山附近的洛東江一帶。因?yàn)楸背r人民軍勢(shì)如破竹，所以北朝鮮是正義的一方。
　　我查了一下Google地圖，漢城距離三八線最近的地方只有約10公里，但畢竟是南朝鮮的首都啊，三天就拿下來(lái)，應(yīng)該算是快的了。后面就明顯是勢(shì)如破竹了，從大田到木浦的距離大約有200公里吧，4天就到了。晉州我沒(méi)有查到，似乎現(xiàn)在叫金州了。釜山則已經(jīng)是朝鮮的東南邊緣的港口了。
　　這種輝煌的戰(zhàn)績(jī)，足以令北朝鮮同志驕傲，足以表現(xiàn)金日成同志領(lǐng)導(dǎo)的人民軍的正義性。如果人民軍是邪惡的，南朝鮮人民為什么不強(qiáng)烈地反抗？我覺(jué)得美國(guó)人民以及全世界人民都應(yīng)該認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。

　　同樣的，我們也可以用來(lái)分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是國(guó)民黨方面講的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。如果按照我的第一個(gè)定理假設(shè)，顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一方是正義的。這樣，我們就沒(méi)有必要去糾纏諸如誰(shuí)破壞了停戰(zhàn)協(xié)定那類(lèi)的細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。
　　一家之言，定不成熟。愿與所有愛(ài)好和平的人士探討。希望能夠?qū)⑽业亩ɡ砑僭O(shè)變成“定理”甚至“公理”，呵呵。

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