按毛澤東的說法，黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪。凡是有人群的地方，都有左、中、右。一個社會中不可能有純粹的中間派。我比較喜歡“中間偏左”，也就是有的網友說的“溫左”（“溫和左派”）。
我喜歡的“溫左”，當是一種理想主義的信仰、思想派別與學術傾向，這種理想主義情結在我們這一代的意識里根深蒂固。“溫左”具有理想主義、集體主義色彩，崇尚人類大同的社會理想，討厭整個社會彌漫著“人不為己天誅地滅”和錢權交易、物欲橫流的腐朽空氣，提倡人人平等、互相友愛，而不是自私自利、互相傾軋。“溫左”踐行“為人民服務”的理想主義，既強調群體利益、群體實現，又保持對人性與個性的尊重。“溫左”志在匡扶正義、鏟除不平，提倡、頌揚社會光明的一面，同時也會毫不留情地揭露和批評社會的陰暗面。“溫左”生逢互聯網時代，網絡成為“溫左”沖破“主流精英”的話語壟斷、參與公共事務的最好途徑，通過網絡傳媒，將實現與中國社會更廣度和更深度的對接。我認為這是一劑社會改進的良藥。
我喜歡的“溫左”，當是一種浪漫主義的人文情懷與理性精神，具有溫和的、非暴力傾向的性情，是向善的、溫情的、詩意的，有親和力的。“溫左”真正恪守自由主義派常常引用的格言：我不贊成你所說的話，但我捍衛你說話的權利。對待一些重大問題與重大事件，對待一些現實人物與歷史人物，“溫左”與右翼的立場觀點固然相左，即便是“溫左”群體本身，也往往各持己見，并持之以據，持之有理。“溫左”不唯我獨革、唯我獨左，不“黨同伐異”，不做“教師爺”，不對意見稍有不合的博文博友吹毛求疵、無限上綱，不戴帽子、不打棍子，而是追求真理，服從真理，隨時修正自己頭腦里可能存在的某些謬誤與偏見，尊重對手，并從對方那里汲取有益的思想營養。這也是一個人修身養性即人格完善后的心態和處事方式。
“溫左”不喜歡動輒破口大罵，而是有話好好說，有理讓三分，不會一觸即跳，火冒三丈，只要有一點不合自己口味，便要開罵。“溫左”相信 魯迅 先生說的，“辱罵與恐嚇決不是戰斗”。也學魯迅那樣，有時也會發火“罵人”，但也要盡量“罵”得巧妙一些、藝術一些，讓人覺得其實并非在罵人，而是心懷悲憫，微言大義，切中時弊。
“溫左”堅持中庸之道，不走極端；記取歷史的深刻教訓，對社會事物的觀察不采取非此即彼、非黑即白的形而上方法。這也就不免要迎受來自兩個極端的夾攻：右的說你太左，左的說你太右；保守的說你太激進，激進的說你太保守；守舊的說你太新銳，新潮的說你太背時……永遠會有人比你更右，也永遠會有人比你更左。（甚或出現下面段子說到的怪圈循環：“你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你講法制；你和他講法制，他和你講政治；你和他講政治，他和你講國情；你和他講國情，他和你講接軌；你和他講接軌，他和你講文化；你和他講文化，他和你講孔子；你和他講孔子，他和你講老子；你和他講老子，他給你裝孫子；你也裝孫子，他說你傻子；你真成了傻子，他和你講道理。”一笑。）
“溫左”堅持中庸之道，堅持“中立不倚”，并不是做個保持中立的和事佬、騎墻派，而是剛柔相濟，堅韌不拔，少一些偏執，多一份執著。“溫左”堅持中庸之道，主張“和而不同”，“和而不流”，包容不同的聲音，和諧相處，而不隨波逐流；還要“攻乎異端”，講點斗爭哲學，批判異端邪說，不讓謬種流傳。“溫左”并不認同“不爭論”、“擱置爭議”、“韜光養晦”。“溫左”堅守信仰，堅守底線，憂國憂民，旗幟鮮明，在事關民族與人民利益的原則問題上，在大節大義上，不調和、不妥協；面對重大歷史事件、重要歷史人物的真實性被人為“妖魔化”時，不含糊、不盲從。亂花漸欲迷人眼，山雨欲來風滿樓，何去何從，需要的倒是主心骨。義之所向，道之所在，雖千萬人吾往矣！這是一種難能可貴的君子節操，是內功，是最有力量的，但同時也可能是最孤單的。亦如有句新格言所說：孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。
曾在網上看到過某一篇人物印象記中有這么一段話：“除了憂郁，他還明亮；除了鋒利，他還溫潤；除了理性與睿智，他還詩意與唯美。”當時，就引得我拍案擊節：雖不能至，然心向往之！我喜歡的“溫左”，看上去也就是這么一個形象。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
