尹明耀同志在<<關(guān)于歷史唯物主義>>一文指出:
尹明耀 : 之所以有必要對(duì)歷史唯物主義問(wèn)題進(jìn)行深入探討，是因?yàn)槲议_(kāi)頭所說(shuō)的，直到今天仍然有一些人對(duì)于歷史唯物主義深信不疑，并且他們所理解的歷史唯物主義又完全是出自斯大林的教條;
尹明耀 : 在共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)的灌輸中之所以要把歷史唯物主義作為一個(gè)重點(diǎn)，其實(shí)就在于要使人們相信，不僅歷史總是按照其既定的規(guī)律發(fā)展的，因而社會(huì)主義之取代資本主義是不可避免的；而且共產(chǎn)黨之所以領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也是順應(yīng)歷史潮流，因而其所作所為都是理所當(dāng)然的。共產(chǎn)黨正是以此為借口，才可能實(shí)行一黨專(zhuān)政，才可能實(shí)行極權(quán)主義統(tǒng)治。所以，歷史唯物主義不僅是共產(chǎn)黨極權(quán)統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，而且也是愚弄民眾的“精神鴉片”！
我不得不一再的重復(fù)一個(gè)老問(wèn)題,一個(gè)關(guān)于馬克思理論的問(wèn)題:
----馬克思及馬克思理論,被錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的開(kāi)端: 是列寧在一篇題為《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》的文章中宣稱(chēng): "馬克思的學(xué)說(shuō)所以萬(wàn)能，就是因?yàn)樗_。它十分完備而嚴(yán)整，它給予一個(gè)決不同于任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀。馬克思的學(xué)說(shuō)是人類(lèi)在十九世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)的哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者".
顯然,
而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命道路,為什么要從研究資產(chǎn)階級(jí)的"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"開(kāi)始? 恩格斯說(shuō):"正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋......馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索". 可見(jiàn),研究資產(chǎn)階級(jí)"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"的目的,就是揭示現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度的"階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)"的根源,而現(xiàn)代資本主義社會(huì),正是由"資本與雇傭勞動(dòng)"建立起的"階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)"的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系. 我們要認(rèn)識(shí)到,是"工業(yè)革命"使得人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力得到了解放與發(fā)展,而資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的"工業(yè)革命",卻一方面使的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,另一方面,造成了"貧富兩極分化"的災(zāi)難,造成了階級(jí)與階級(jí)的對(duì)立,而"階級(jí)斗爭(zhēng)"的根源,就是"資本與雇傭勞動(dòng)"建立的階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ). 而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的就是要推翻資產(chǎn)階級(jí)的這個(gè)政治的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ):資本與雇傭勞動(dòng)的階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系! 因此,馬克思在《資本論》中，通過(guò)對(duì)于資本的分析, 從最簡(jiǎn)單的商品開(kāi)始, 論述了資本的生產(chǎn)過(guò)程，進(jìn)而又論述了資本的流通過(guò)程，最后,則是通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程的分析，而揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾的根源:資本與雇傭勞動(dòng)建立的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)矛盾的根源, 通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程的分析, 揭示資本主義的固有矛盾是造成資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源,而資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的"經(jīng)濟(jì)危機(jī)"必然要導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)的政治危機(jī),而所謂的無(wú)產(chǎn)階級(jí),這個(gè)"階級(jí)"的誕生,完全是資產(chǎn)階級(jí)的"資本與雇傭勞動(dòng)"的生產(chǎn)關(guān)系造成的,而"階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)"必然使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)革命, 因此,只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命,才能使資本主義制度必然崩潰. 馬克思的"唯物歷史觀",就是通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的"資本與雇傭勞動(dòng)"建立起的資產(chǎn)階級(jí)的"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)",以及資產(chǎn)階級(jí)"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"史, 揭示出資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在"階級(jí)與階級(jí)矛盾",必然要導(dǎo)致"階級(jí)斗爭(zhēng)"的歷史必然. 馬克思運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其發(fā)展歷史,形成的資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)理論,充分的證明了 "資本主義的生產(chǎn)關(guān)系:資本與雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系", 就是造成現(xiàn)代資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏的根本原因. 恩格斯: "......依照資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律, 生產(chǎn)的產(chǎn)品大部分并不歸制造生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)者們所有, 既然如此，如果我們說(shuō)：這不對(duì)，它不應(yīng)該這樣，但是,這完全是和經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有關(guān)系的. 我們只不過(guò)說(shuō)：這種經(jīng)濟(jì)的事實(shí)違反著我們的道德的感情, 所以,馬克思決不把他的 '共產(chǎn)主義'的諸要求,建筑在道德的感情上面，而是建筑在資本主義的生產(chǎn)方式的必然的崩潰上面, 這個(gè)崩潰已在我們眼前一天一天地完成著......" 由此可見(jiàn),馬克思為什么要徹底的批判資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)? 第一,資本主義制度是進(jìn)步的嗎? 第二,資本主義制度是永恒的嗎? 第三,資本主義制度是社會(huì)發(fā)展規(guī)律嗎? 第四,資本主義制度有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展嗎? "資本與雇傭勞動(dòng)"建立的現(xiàn)代社會(huì)的階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系, 這個(gè)"資本主義制度"是人類(lèi)社會(huì)歷史的一個(gè)自然產(chǎn)物,但是,"資本主義制度"絕不是人類(lèi)社會(huì)的必然的自然規(guī)律! 因此,馬克思批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的,就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)清楚"階級(jí)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系"是通過(guò)"資本與雇傭勞動(dòng)"建立的一個(gè)現(xiàn)代奴隸制度! 這正如馬克思所說(shuō):批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀.但是,理論一經(jīng)群眾掌握,就回變成物質(zhì)力量! 由此可見(jiàn),馬克思<<資本論>>的批判目的,批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的,就是使我們清醒的認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的"階級(jí)性質(zhì)",是由"資本與雇傭勞動(dòng)"構(gòu)建起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的"階級(jí)"生產(chǎn)關(guān)系!!! 而"剩余價(jià)值"就是資產(chǎn)階級(jí)的"資本積累"的源泉,而資產(chǎn)階級(jí)"資本的積累",也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根源.一方面,資產(chǎn)階級(jí)的"資本積累", 使的資本主義社會(huì)生產(chǎn)力在急速的發(fā)展,使得提供的社會(huì)產(chǎn)品在日益向商業(yè)領(lǐng)域堆積,而另一方面,"資本的積累"使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益貧困,從而導(dǎo)致了資本主義社會(huì)的商業(yè)的必然危機(jī),而資本主義社會(huì)"供給"與"需求"造成的社會(huì)矛盾,就是社會(huì)"兩極貧富分化"的必然要產(chǎn)生的階級(jí)矛盾. 因此,資本主義制度下的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,從而導(dǎo)致的一次次的"經(jīng)濟(jì)危機(jī)"與"政治危機(jī)"下的社會(huì)生產(chǎn)體系的崩潰,這就必然的要求要徹底的"改變"資產(chǎn)階級(jí)建立的"資本與雇傭勞動(dòng)"的階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系!!! 這就可見(jiàn),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的全部理論內(nèi)容, 就是從研究批判資產(chǎn)階級(jí)的"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"開(kāi)始的! 馬克思:"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是研究'生產(chǎn)一般'或'一般生產(chǎn)',而是研究一定生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)關(guān)系"! 恩格斯:"我在曼徹斯特時(shí),異常清晰的觀察到,迄今為止在歷史著作中根本不起作用或者只起極小作用的經(jīng)濟(jì)事實(shí),至少在資本主義現(xiàn)代世界中是一個(gè)決定性的歷史力量,這些經(jīng)濟(jì)事實(shí)形成了現(xiàn)代階級(jí)對(duì)立所由此產(chǎn)生的基礎(chǔ),這些階級(jí)對(duì)立,在它們因大工業(yè)而得到充分發(fā)展的國(guó)家里,因而特別是在英國(guó),因而也是全部政治歷史的基礎(chǔ)".[<<馬克思恩格斯選集>>4,P192] 而我們至今都沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚的一個(gè)問(wèn)題: 勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬必然是用"工資"的形式表現(xiàn)的嗎?正是這一問(wèn)題,而我們根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,"工資"的產(chǎn)生,正是"剩余價(jià)值"產(chǎn)生的基礎(chǔ).而壓低勞動(dòng)者的"工資"與提高勞動(dòng)者的"工資",這是影響"剩余價(jià)值"多少的根源.因此可見(jiàn),勞動(dòng)者的勞動(dòng)的被"異化",就是從這個(gè)"工資制度"開(kāi)始的,而勞動(dòng)者的"工資"在生產(chǎn)產(chǎn)品中,完全記入核算為"產(chǎn)品成本",于是,勞動(dòng)者就從資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中, 資本主義制度中完全的成為了 "資本"的奴隸了! 可見(jiàn),"資本主義生產(chǎn)方式"的生產(chǎn)目的? 就是建立在對(duì) "剩余價(jià)值"的榨取這個(gè)生產(chǎn)目的基礎(chǔ)之上的，因而,"資本主義生產(chǎn)方式" 就是"資本與雇傭勞動(dòng)" 的對(duì)立基礎(chǔ)上建立的, 因此,這不僅導(dǎo)致了資本主義社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的階級(jí)矛盾，也造成了資本主義制度的無(wú)限的生產(chǎn)力與有限的社會(huì)需求之間的社會(huì)階級(jí)矛盾，而且,還由于資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài),必然導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而導(dǎo)致了使社會(huì)生產(chǎn)力的受到的破壞. 可見(jiàn), 資本主義制度的"經(jīng)濟(jì)危機(jī)"本身,也就成了體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系之與資本主義制度下的 "生產(chǎn)力",所造成的"桎梏"的社會(huì)歷史的事實(shí). 而正是由于"經(jīng)濟(jì)危機(jī)"所造成的不僅是社會(huì)大量物質(zhì)財(cái)富的損失，還有大批工人失業(yè)所導(dǎo)致的“愈益貧困化”的狀態(tài)，并從而使得社會(huì)"階級(jí)矛盾"和"階級(jí)斗爭(zhēng)"凸顯出來(lái)；正是這個(gè)緣故 才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困根源,也就使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為了"社會(huì)主義制度"的革命的社會(huì)基礎(chǔ)和動(dòng)力, 又正是由于資本主義制度的"經(jīng)濟(jì)危機(jī)",又進(jìn)一步的造成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困化,這就必然的使得資本主義制度下的 "任何一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)", 都必然的要引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命! 可見(jiàn),所謂的"馬克思主義"理論分為三個(gè)組成部分, 這完全是"形式"主義的膚淺認(rèn)識(shí),而這種錯(cuò)誤的"主義化"與 "體系化"的認(rèn)識(shí)觀念, 實(shí)際上, 是根本沒(méi)有把握住馬克思的"無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命"理論的根本內(nèi)容! 由此可見(jiàn),用"馬克思主義哲學(xué)理論原理",來(lái)取代馬克思的"無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命"的理論道理,是我們到今天不懂得馬克思理論的根源.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)推翻的,而決不是靠"哲學(xué)原理"來(lái)解釋的來(lái)辨證的.人類(lèi)社會(huì)的歷史已經(jīng)證明,一切反動(dòng)的"統(tǒng)治階級(jí)"的被推翻,是靠革命來(lái)"改變"的,而決不是靠"哲學(xué)原理"解釋的辨證的能"改變"的! 尹明耀 : 我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的歷史以及現(xiàn)實(shí)的觀察、認(rèn)識(shí)和研究，都必須從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)這個(gè)層面上去發(fā)掘其根源，這樣才能找出問(wèn)題的根本，把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì).正因?yàn)槿绱耍攀柜R克思學(xué)說(shuō)與以前的各種社會(huì)學(xué)說(shuō)有了根本的區(qū)別. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論,是通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"的革命來(lái)得到的我們的思想認(rèn)識(shí)的; 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命,來(lái)得到的革命理論; 因此,馬克思是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論家,而不是杜林的列寧的,馬克思是"馬克思主義哲學(xué)家" ;所以,馬克思闡述的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論,而"無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論"不是"主義",而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命道路才是"主義",這個(gè)"主義"?就是科學(xué)社會(huì)主義道路! 恩格斯在1890年8月5日給康·施米特的信中就這樣寫(xiě)道：“唯物史觀現(xiàn)在也有許多朋友，而這些朋友是把它當(dāng)做不研究歷史的借口的。正像馬克思關(guān)于七十年代末的法國(guó)‘馬克思主義者’所曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：‘我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者。’”馬克思之所以要表示他不是馬克思主義者，這里所暗示的，無(wú)疑是他對(duì)于他的學(xué)說(shuō)被主義化的不滿。他為什么不滿呢？就因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)一旦被主義化了，相應(yīng)地，也就并體系化了；而這樣做的結(jié)果，就是把馬克思學(xué)說(shuō)變成了一個(gè)封閉系統(tǒng)；而這，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，則是與馬克思學(xué)說(shuō)根本對(duì)立的。 馬克思是理論? 還是"主義"?為此,恩格斯曾經(jīng)在革命的歷史不同時(shí)期,做過(guò)多次解釋: 一, 1885年4月23日，致維·伊·查蘇利奇的信：“在我看來(lái)，馬克思的歷史理論是每一個(gè)始終貫徹和前后一致的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，所必需的只是把這一理論應(yīng)用到本國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治條件中去"; 二, 1887年1月27日，致弗·凱利—威士涅威茨的信：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必需背得爛熟的并且機(jī)械地加以重復(fù)的教條"; 三, 1890年6月5日，致保·恩斯特的信：“如果不把唯物主義當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那末它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物"; 四, 1894年11月10日，致弗·阿·左爾格的信：“同你們那里的德人的社會(huì)主義工人黨完全一樣，社會(huì)民主黨人聯(lián)盟竟把我們的理論變成了正統(tǒng)教派的僵死的教條". 可見(jiàn),馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所明確表示: "哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界"! 既然目的是為了"改變"世界，這就決定了馬克思的理論學(xué)說(shuō)的 "一個(gè)特點(diǎn)" :即它的革命實(shí)踐性!而革命的實(shí)踐?必須隨著社會(huì)條件、革命情勢(shì)的變化而發(fā)展, 這也就決定了馬克思革命理論學(xué)說(shuō)的基本性質(zhì)!!! 革命能"改變"社會(huì),革命能"改變"世界,所以,馬克思理論的全部?jī)?nèi)容就是:革命!這正如毛澤東在中國(guó)革命勝利以后,提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的"繼續(xù)革命"!這是與馬克思革命理論是"一脈廂成"的! 而什么是"修正主義"? 什么是"修正主義路線"? 就是放棄"階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)"!而實(shí)質(zhì)上,就是"修正主義"登上了"統(tǒng)治階級(jí)"的寶座,當(dāng)然他們要做勞動(dòng)人民的統(tǒng)治階級(jí),當(dāng)然他們是要?jiǎng)趧?dòng)人民放棄對(duì)的"他們" 的革命的! 因此,"修正主義路線"鼓吹"資產(chǎn)階級(jí)及其資本家代表人類(lèi)社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力"!就可見(jiàn),而"修正主義"根本無(wú)視幾百年來(lái)的"資本主義制度"的歷史發(fā)展過(guò)程, 所制造的對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的一次次的摧毀與對(duì)人類(lèi)的屠殺的歷史事實(shí)! 更可見(jiàn),"修正主義"根本不懂"唯物歷史觀",所以 他們背叛離開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命道路,就完全變成了對(duì)勞動(dòng)人民的"法西斯"專(zhuān)政,和變成了投降帝國(guó)主義的走狗及其幫兇! 而用馬克思的"唯物歷史觀"的觀念, 看資本主義制度的整個(gè)發(fā)展歷史,可見(jiàn),是誰(shuí)的生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系?肯定的說(shuō),是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)生產(chǎn)力,決定了資產(chǎn)階級(jí)"資本與雇傭勞動(dòng)"建立的階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系;而是誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑?當(dāng)然是資產(chǎn)階級(jí)的"私有制"的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定了資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)"統(tǒng)治階級(jí)"的上層建筑的存在!而這種"資本與雇傭勞動(dòng)"建立的階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的利益,根本就不可能一致? 那么,又怎么可能:得到社會(huì)的"和諧"呢? 就可見(jiàn),"修正主義"是駝鳥(niǎo),是在自欺欺人!是資本主義幾百年后的新法西斯專(zhuān)政! 2010.10.10.于呼和浩特 藏閑居 「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
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