當代進步政治人眼下的四大絕命陷阱
人類歷史已經千百遍地證明：立志為大多數人服務的進步政治人，是人類進步的主要推動力。所以，我們有必要批判式地向他們學習，以爭取能與他們一樣優秀，同時關心他們的成長、進步幸福和快樂。
本文所要展開談到的四個進步政治人眼下的絕命陷阱，便是此立場下的一點個人觀察和思考。不妥之處，同志、朋友們批判回來就是。
一，盲目樂觀。無論敵人再強大，我們的事業最后一定會勝利，這是規律注定的必然結果。然而，宏觀、整體和全局層面是如此，微觀和局部表現卻不盡然——所有勝利的道路都是曲折反復的，勝敗往往交錯其中。到了特定的具體環節上，輸和贏更是明確地受著諸前提條件和技術手段的牽制和主宰。等到事后來總結，我們會發現：我們為什么會贏，為什么會這樣贏，其實都有根據、邏輯和規定的。所以，忽視這一切去空談“前途光明”或“前景美好”，無異于自欺欺人，危害自然極大，在科學和真理面前它太淺薄，在恐怖和困難面前它又太脆弱——非但無法鼓舞進步群眾，還可能將讓自己推向不測的陷阱。
就好比當前，無視帝國主義政客及其分布于各地各層面各領域走狗們的兇橫，就無異于自殺。所以，盲目樂觀是不可取的。
二，天真等待。進步政治人是掌握真理的先進族群。因為無此先決條件，其無法溝通世界的諸多誤會，無法喚醒被麻痹、裹挾著的落后群眾。這就很容易讓相對年輕的進步政治人產生驕傲心理和自我陶醉情緒，讓他們忽略極端反動時期的現實政治特征——陰謀邏輯仍然是當今世界發展的主軌道，這個時期里的敵人是不會和我們講理的，是不會顧及人民恪守的倫理、秩序和道德文化的，他們的文字、聲音和眼淚無一不是茍活目的下的欺騙工具。
因此，象當前不少同志和朋友近乎廢寢忘食地去捕捉敵人的某些似是而非的理論缺失，以備與敵人論理之用，著實因過于天真而太過危險了。就好比，在我們看來中國國防大學的辛xx用以煽動社會暴亂的文理破綻百出，但對唯心主義世界觀和“有奶便是娘”價值觀下的民運分子來說卻可能“全是至理”的——如果我們一味地等著其“繼續亮劍”，等著與其繼續理論直至其宣告破產，不是危險得很么？
所以說，天真等待這種思想觀念又或政治心理，十分地要不得。
三，虛無主體。一般來講，政治人都有著兩個主體：盟友和敵人。而這兩個主體，都是分別由兩個矛盾著的雙方構成的客觀事物，其中起決定作用的方面主宰著其性質。所以，這兩個主體也肯定存在虛實之分：當我們認定的起決定作用的方面確實是運動規律的主宰，我們的判斷就是正確和實在的。當我們認定的起決定作用的方面事實上已退居次要位置了，我們的判斷便是錯誤和空虛的——而倘若連此意識都沒有，自然便是虛無了。于此，當下不少同志、朋友善念意境和親切感受下的“強大的中國”、“社會主義中國”、“無產階級專政的中國”、“中國政府”和“中國軍隊”等等，便因忽略了反動勢力當前對其性質的主導力而屬于此態。符合實際的主體表述無疑是這樣的：由于勞動群眾當前確實正和反動派并存于世界的每一個舞臺，但凡政治主體也就自然地有了“人民性”和“反動性”之分別，并因此而分成了“人民的”和“反動派的”兩個部分。
錯誤的判斷，通常會促使我們做出錯誤的決策，最終將我們導致失敗的悲劇命運。所以，這種“虛無主體”的思想觀念，我們一定要克服。
四，虛榮價值。進步政治人的價值內核是什么？是知名度、人氣指數、受歡迎程度或被贊譽次數？
和平時期或者是在小資產階級范疇內可能沒有答案，但在無產階級范圍內卻不然。因為前述一切都是虛榮，不具有任何實際價值和積極意義。就生命運動規律或者說命運發展規則而言，對“利于整個階級”之事業的實質性貢獻，才是真正具價值的。因為，在階級社會時期里，個體的命運往往取決于其所屬階級的命運。
也正因此，我們亦十分的有必要克服虛榮價值觀念。
獨立經濟及人文分析員
中國“農業合作化”推進者：彭忠義
2010年10月1日
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