手是自由的，能做出千百種靈巧的動(dòng)作來，為什么呢？因?yàn)槿说氖植槐叵駝?dòng)物一樣總拄著地面，手有了閑暇，于是它自由了，解放了。
人呢？人不是自由的，現(xiàn)在大多數(shù)人一生只做一件工作，真正地是一枚螺絲釘，人遠(yuǎn)不自由，因?yàn)槿丝偸敲τ谏娑窢帲簧顗旱么贿^氣來。因此，人的大腦總是考慮生存，無暇他顧。人什么時(shí)候才有自由，才有解放？正像手的解放一樣，不要讓它總拄著地面，不要讓大腦總考慮如何生存。換言之，要給大腦閑暇，要讓大腦確認(rèn)，不必為生存考慮太多。人若擺脫了生存斗爭，人的知識(shí)和創(chuàng)造力才會(huì)迸發(fā)，使它不會(huì)成為少數(shù)人的專利。自由的手可以做出千百種靈巧的動(dòng)作，而沒有因?yàn)椴恢舻孛娑萑胪嘶癄顟B(tài)，它無比地進(jìn)化了。那么，人呢，大腦呢？我相信，人的閑暇時(shí)間多了，擺脫了生存斗爭，人不會(huì)成為懶惰的飯桶，陷入退化，他們肯定會(huì)大大加速人類的進(jìn)步，創(chuàng)造出比現(xiàn)在來說千百倍的生產(chǎn)力來。人的最終解放，全要依靠于擺脫生存競爭，人要真正自由，就應(yīng)給他自由的時(shí)間。
人的生存競爭——?jiǎng)游锸降纳妗坏[脫了，人類的文明歷程就宣告結(jié)束了，文明與壓迫總是如影隨形，有了壓迫才有了文明。人類將進(jìn)入全新的歷史。文明的歷史，或許不能稱作真正的歷史，它不是真正的人的歷史。而是人在不甚發(fā)達(dá)的階段相互殘酷傾軋的歷史（很奇怪，有人以支持競爭的名義，支持這種傾軋），它必然是人類進(jìn)化的一個(gè)階段。在這個(gè)階段，人不能稱作真正的人，他們還不能掌握自己的命運(yùn)，人的覺醒是緩慢的，從奴隸時(shí)代的“會(huì)說話的工具”倒現(xiàn)在仍將壓迫視為理所當(dāng)然的自以為是真正的人的人，有數(shù)千年的時(shí)間。
真正的人的歷史尚未開始，它必將代表人燦爛的未來，這段歷史，沒有生存要求自己出賣什么，沒有壓迫，人享有最大限度的自由。那么，什么才是它的序幕？是《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思主義的創(chuàng)立使人類的解放變得明了，馬克思是首先意識(shí)到人類自由和解放的條件和依靠力量的。
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