帝國主義和一切反動派都是中國人民的敵人
看了雨夾雪寫的《誰是中國最大的敵人？》的帖子，也看了不同的評論。為什么眾說紛紜呢？我想主要的原因是帖子模糊了中國與中國人民的區(qū)別，也就是模糊了國家與人民的區(qū)別，這樣很多問題便談不清楚。談?wù)摎v史，依然需要對歷史事件進(jìn)行階級分析，倘若拋開階級分析的方法，便陷入了歷史唯心主義的泥潭。
《誰是中國最大的敵人？》其實(shí)無非是告訴人們：自近代以來美國一直是中國的敵人，而且是“最大的敵人”。也可以說，帖子是在討論國家與國家的關(guān)系。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，國家不是從來就有的，在原始氏族社會，沒有剝削，沒有階級，也就沒有國家。當(dāng)社會分裂為經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級、出現(xiàn)了剝削者和被剝削者的時(shí)候，剝削階級就需要有一種“表面上凌駕于社會之上的力量”來緩和沖突，統(tǒng)治被剝削者。“這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家。”
列寧在《國家與革命》中也明確指出：“國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階級矛盾客觀上達(dá)到不能調(diào)和的地方、時(shí)候和程度，便產(chǎn)生國家。反過來說，國家的存在表明階級矛盾的不可調(diào)和。”“國家是階級統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)關(guān)。”
也就是說所謂“國家”，屬于歷史的范疇，屬于階級的范疇。反過來說，離開歷史的范疇和階級的范疇，這樣的“國家”是不存在的。
在不同的歷史階段，不同的國家有不同的階級屬性。在奴隸社會，有奴隸主階級統(tǒng)治的國家。在封建社會，有地主階級統(tǒng)治的國家。在資本主義社會，有資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家。在社會主義社會，則有無產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家。
抽掉了國家的階級屬性，籠統(tǒng)地談什么“國家的最大的敵人”，其后果只能是模糊并轉(zhuǎn)移人們的視線，用所謂“國家”與“國家”（例如資本主義國家與資本主義國家）的斗爭、用所謂“民族”與“民族”的斗爭，取代事實(shí)上的階級斗爭。
馬克思主義認(rèn)為：在資本主義上升時(shí)期，民族斗爭是資產(chǎn)階級之間的斗爭。有時(shí)資產(chǎn)階級也能把無產(chǎn)階級吸引到民族運(yùn)動中去，那時(shí)民族斗爭表面上就會帶著“全民的”性質(zhì)，然而這只是表面上如此。實(shí)質(zhì)上這個(gè)斗爭始終是資產(chǎn)階級的，主要是有利于和適合于資產(chǎn)階級的。（斯大林：《民族運(yùn)動》）
如果要確定中國人民的敵人，只能說帝國主義和一切反動派都是中國人民的敵人。
至于確定誰是主要敵人，革命黨則應(yīng)根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定正確的戰(zhàn)策與策略，把原則性與靈活性結(jié)合起來。例如：在新民主主義革命的實(shí)踐中，我們黨便制定了一套完整的適合中國革命情況的戰(zhàn)略策略。黨和毛主席根據(jù)我國半封建、半殖民地的社會狀況和階級關(guān)系，創(chuàng)造性地提出了“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義”的新民主主義革命的戰(zhàn)略總路線。在抗日戰(zhàn)爭中，建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，將斗爭的矛頭指向日本帝國主義；在解放戰(zhàn)爭中，將斗爭的矛頭指向國民黨反動派。例如：在社會主義革命的實(shí)踐中，在國內(nèi)，將資產(chǎn)階級尤其是黨內(nèi)的資產(chǎn)階級確定為主要的敵人；在國際，將帝國主義和社會帝國主義確定為主要敵人，七十年代則將社會帝國主義確定為最兇惡的敵人。所有這些，都是根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定正確的戰(zhàn)策與策略，把原則性與靈活性結(jié)合起來。
當(dāng)年，在新民主主義革命的實(shí)踐中，為什么沒有在日本帝國主義投降之后而去連蔣抗美呢？毛主席在《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局和我們的方針》中說：“從整個(gè)形勢看，抗日戰(zhàn)爭的階段過去了，新的情況和任務(wù)是國內(nèi)斗爭。蔣介石說要‘建國’，今后就是建什么國的斗爭。是建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新民主主義的國家呢，還是建立一個(gè)大地主大資產(chǎn)階級專政的半殖民地半封建的國家，這將是一場很復(fù)雜的斗爭。”
歷史往往有許多相似之處。重溫毛主席的教導(dǎo)，可以使我們透過社會現(xiàn)象看清社會本質(zhì)，變得更加清醒。
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