當年否定文化大革命為什么很容易
毛主席曾經說過，“文化大革命是干什么的，是階級斗爭嘛！”
毛主席創立了無產階級專政條件下繼續革命的理論。文化大革命就是在繼續革命理論的指導下進行的一次實踐。那場轟轟烈烈的文化大革命同巴黎公社一樣，都沒有成功。對于巴黎公社，馬克思曾經指出：“即使公社被搞跨了，斗爭也只是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級得到解放以前，這些原則將一再表現出來。”同樣，文化大革命的原則也是永存的。
文化大革命的實踐，為堅持無產階級專政條件下的繼續革命提供了極為寶貴的歷史經驗。它豐富和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關于社會主義革命和無產階級專政學說，大大地提高了無產階級和人民群眾的政治覺悟。
馬克思主義認為：一切階級斗爭，都是在物質利益即經濟利益互相對立和沖突的基礎上發生的，歸根到底也都是圍繞著物質利益而進行的。
文化大革命既然是階級斗爭，同樣存在著無產階級和資產階級在物質利益即經濟利益上的對立和沖突，而絕不是單純文化意義上的革命。否則，毛主席就不會說 “當大官了，要保護大官利益”，“有好房子，有小汽車，比資本家還厲害”那樣的話了。在那些被走資派把持的部門與單位，將社會主義公有制變為走資派所有制，將“按勞分配”變為“按權力分配”；實行新的等級制度，“公仆”享受特殊待遇；實行變相的世襲制度，其子女多為新貴。正因為如此，所以文化大革命當中人民群眾才造他們的反。也就是說，人民群眾造反的目的歸根到底是為了自己的物質利益。走資派之所以否定文化大革命，其目的也是為了自己的物質利益，即“大官利益”。
毛主席曾經指出：“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”所謂“走資派”，毛主席所指的絕不是某個人或幾個人，而是黨內的“資產階級”。所謂階級，當然是指一個集團。
這個集團長期治理國家，有著豐富的執政經驗。這個集團，盡管在文革中受到了沖擊，但并沒有被徹底摧垮。文革后期，集團的精英紛紛得到“解放”并重新掌握了權力。事實證明：這個集團，是否定文革的政治基礎和中堅力量。
否定文革，當年中國的老百姓卻沒有多少人提出反對，而是平靜地接受了這一現實。這是為什么？其中的原因固然很多。
毛主席晚年提出限制資產階級法權，但此后并沒有解決“八級工資制”的問題，沒有解決“有好房子，有小汽車，比資本家還厲害”的“大官利益”問題，也沒有解決“走資派還在走”的問題。當然，要徹底解決“走資派還在走”的問題，也許要經過第二次甚至三四次文化大革命。這些問題之所以沒有解決，也許是受到干擾或者沒有來得及。可是，這些問題畢竟是人民群眾“最近的目的和利益”。
毛主席在對敵斗爭方面，曾提出許多重要的戰略策略思想。其中一點就是：無產階級及其政黨要實現自己對同盟者的領導，必須具備兩個條件：一是率領被領導者向著共同的敵人作堅決的斗爭并取得勝利，二是對被領導者給以物質利益。當年，中國共產黨在革命根據地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務的土地革命。打倒了土豪，農民分到了田地，獲得了實實在在的物質利益。所以，農民就擁護共產黨。后來，“還鄉團”回來了，搞反攻倒算，廣大農民當然不會“平靜地接受”，而是跟著共產黨繼續鬧革命。反攻倒算就是地主階級否定土地革命，翻土地革命的案。
文革中，對立和沖突雙方的物質利益問題恰恰沒有得到解決，這或許是當年中國的老百姓平靜地接受否定文革這一現實的重要原因，也可視為文革失敗的一條教訓。
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