盛世即太平盛世，是國家繁榮昌盛、統(tǒng)治集團文治武功到達一定水平的特殊社會現(xiàn)象。
《后漢書·崔駰傳》：“何天衢於盛世兮，超千載而垂績。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“盛世千齡合，宗工四海瞻。” 清 唐甄 《潛書·用賢》：“盛世常見多才，衰世常患無才。”
法治嚴明，經(jīng)濟繁榮，民生安定，民族凝聚力強；科技發(fā)達，思想活躍，文化昌盛，國民安居樂業(yè)；軍事強大，貿(mào)易繁榮，外交活躍，影響力大（番邦臣服）。
中國歷史上的太平盛世有上古時代的堯舜盛世，夏朝的少康中興（少康）， 商朝的武丁中興（武丁）， 西周的成康之治（成康）， 西漢的文景之治（漢文帝、景帝）、武帝盛世（漢武帝）、昭宣中興（漢昭帝、宣帝）， 東漢的光武中興（漢光武帝）、明章之治（漢章帝、明帝）， 南朝宋元嘉之治（宋文帝）， 南朝齊永明之治（齊武帝），北魏的孝文中興（魏文帝），隋朝的開皇之治（隋文帝）， 唐朝的貞觀之治（唐太宗）、永徽之治（唐中宗）、武周之治(又稱“貞觀遺風”，由圣武皇帝武則天開創(chuàng)）、開元盛世（唐玄宗）、元和中興（唐憲宗）、大中中興（唐宣宗），北宋的建隆之治（宋太祖）、咸平之治（宋真宗）， 南宋的乾淳之治 (宋孝宗），遼朝的景宗中興（遼景宗），金朝的明昌之治（金章宗）， 明朝的洪武之治（明太祖）、永樂盛世（明成祖）、仁宣之治（明仁宗、宣宗）、弘治中興（明孝宗）、萬歷中興（明神宗），清朝的康乾盛世（康熙帝、雍正帝、乾隆帝）。
亂世即混亂不安定的時代，是統(tǒng)治集團和國家政權(quán)走向衰亡的特殊社會現(xiàn)象。
《公羊傳·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。” 唐杜甫《宿鑿石浦》詩：“窮途多俊異，亂世少恩惠。” 老舍《不成問題的問題》：“專憑風景來說，這里真值得被稱為亂世的桃源。”
亂世在內(nèi)政外交方面的表現(xiàn)是：
朝令夕改，法治混亂，朝政腐敗，科技落后，經(jīng)濟蕭條，民不聊生；道德淪喪，公信力喪失，舉國上下追求金錢物質(zhì)享受，追求淫、賭、毒低級趣味；貪官污吏橫征暴斂，貧富兩極分化嚴重，天災人禍不斷，國民怨聲載道，社會矛盾復雜尖銳；外交軟弱無能，強寇渾水摸魚，外侮紛至沓來。
中國歷史上有過多次亂世，持續(xù)時間不一，雖然其對社會秩序造成了短暫的破壞，但大大促進了社會歷史的發(fā)展進程。例如夏商周三代王朝統(tǒng)治末期、秦朝末期、兩漢末期（含魏蜀吳三國鼎立時期）、兩晉末期（含八王之亂與五胡亂華）、十六國時期、隋朝末期、唐朝末期（含安史之亂與藩鎮(zhèn)割局）、五代十國更迭時期、兩宋末期、元朝末期、明朝末期、晚清時期、北洋軍閥統(tǒng)治時期和國民黨右派統(tǒng)治時期。
不可否認，亂世給人民帶來了痛苦和災難，但不破不立，亂世是治世乃至盛世的序曲。從這個意義上講，“亂”未必不是一件好事。
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