論偽學、人的感性與求真
按：知識就是求真，除了知識都是騙人的。群眾只有認識科學真理才能掌握自己的命運，任何假仁假義都是對群眾的欺騙。讓群眾認識科學真理，是一切仁人志士的重中之重。
只有求真。追求真實，才能使感性建立正確的方向，才能正確的運用。求真、負責任是成熟的標志，也是真正的美好情感。
感性是認識的基礎，其本身同時具有極大的局限性。因此極易會出現認識的錯誤方向。實踐論對感性認識有準確科學的定義。感性是認識的基礎，可是感性的局限性弱點非常之大，那么應該如何運用感性做正確的認識方向、做正確的事情呢？
理性是從真實出發。從主觀感情主觀感受出發就是非理性，就會出現錯誤。
坦率的說，重求不是天生的馬克思主義者，是求真明白了科學真理。而從主觀感情主觀感受出發的都跑到了宗教那里，被圣賢的花言巧語忽悠著。當然，只要不把科學理論與美好情感對立起來，什么探討都是有益的。
不能簡單魯莽的否定偽學，以致群眾接受不了，脫離群眾的思想實際，過分超前————是不能正確的理解實踐。必須循序漸進、堅定不移的讓人民群眾認識科學真理，反對偽學。偽學對統治階級、既得利益有好處，對人民群眾、人類社會沒有任何好處。如果一個革命者都沒有認識其中的本質實質，還以為偽學教化是什么有用的寶貝，那是十分可怕的。革命者需要牢記馬克思的基本原則：只有科學的，才是革命的，而革命的必須是科學的。
基督教和孔家店是神鬼唯心在人類社會發展后無法繼續愚民時期出現的，是奴隸制向封建社會轉變的時代對人民覺悟感到恐懼形成的新的愚民術，當代的普世價值同樣是宗教封建倫理對資本主義社會出現的新局面無法應付后出現的，這都是政治社會領域的唯心邪說。社會政治領域唯物主義與唯心主義的斗爭和自然科學的唯心唯物的斗爭是相輔相成的，否則就不可能出現布魯諾被火刑殺害了。
宗教和封建倫理的儒術在社會發展中愚昧人民日益力不從心，必然出現暴政屠殺來維護人民日益的覺悟。進入資本主義時代，當代科學發展的進步，人類的認識日益提高，使資本主義時代的既得利益鼓吹普世價值，但是它必然也會日暮窮途，必然也會垂死掙扎。
人類的感性認識，在低級低層次的生活生產中是適用的，可是人類注定是不會永遠低層次徘徊，是必然發展進步的。
我們最常見的對地球太陽的感覺就是人們局限性的最明顯的詮釋。比如，過去的人們在日常生活中對地球是否是平是曲線、是否靜止還是運動、地球是圍繞太陽這個小球還是太陽圍繞世界，這些問題注意與否是無所謂的。但是，現在人類社會的許多領域是必須要按照世界的本來面目進行的。
個人的實踐，一定歷史階段的社會實踐，都是有局限性的，不能認為是能夠一步到位完美無缺的。也不能妄言什么永恒的，不變的。個人的實踐不能簡單替代對社會實踐的認識，真理是人類社會長期全面的實踐才能逐步認識的。人們的感性認識，許多時候是人們對社會實踐的阻礙。比如人性的局限性會產生弱點，而人的弱點就是人類缺點的根源。
宗教圣賢大哲從來都是拿人類暫時認識還不清楚的地方，對表面現象做主觀任意的解釋。或者把外在的東西做做歸納，就自認不得了。這是階級社會人的感性狹隘對待客觀世界理解認識造成的，是社會發展的低層次的產物，反過來又阻撓社會發展進步。
科學的才是真實的。求真才是唯一的善舉。馬克思主義的原則————科學的才是革命的，是一個絕對不容含糊的的根本原則。
我們為什么信仰馬克思主義，根本就不是僅僅因為道德、仁義、愛這些主觀的情緒。而是因為想踏實負責的解決自己的困惑，還有不能再誤導下一代、不能誤導別人，說出來的話是要負責任的。所以，求真是第一的，也必然是唯一的。第一次看見古希臘先哲定義知識是唯一的善對我們的觸動很大，由此，才經過反復的認識對比確立了馬克思主義信仰。
列寧就是因為認識到哥哥的革命道路是錯誤的，不能再這樣犧牲了，所以他尋找真正的革命理論，從而走上了馬克思主義的道路。
人民群眾需要真正的、科學的革命理論。而不僅僅是個人感情情緒獨斷。
任何人，包括希特勒，都認為自己是正確的，自己是好人。世界上任何壞人都認為自己的信仰是正確的，都能給自己找到理由。世界上任何錯誤的人都認為自己的信仰是正確的。我們看一看，中國人就是因為官員不好嗎？許多百姓的劣根性，他們認為自己錯了嗎？沒有。許多信教的人、信佛的人，自己以為自己很好，可是行為確實差勁。一些行為邪惡的人認為自己信教、信佛，自己就是好人，這只是對自己的邪惡行為尋找心靈安慰。
任何父母，不論是放縱孩子成為小皇帝的，還是魏永康媽媽這樣嚴苛失去理智的。這些極端事實里，任何父母都認為自己的觀念是對孩子好，自己是對的、偉大的。請問，這是因為求真還是因為對社會對生活對人生從感性感情出發造成的果？
任何墮胎重男輕女的人，都認為自己的信仰是對的、正確的。由此出現了慘絕人寰的極端的行徑。還有長輩對下一代，都認為自己是正確的。請問這是因為求真還是因為從感性感情出發造成的？
看看燒死布魯諾起哄的那些人，都認為自己是正確的、正義的、偉大的。為什么這樣呢？
二戰前的德國人民，是不是以為自己是正義的、天經地義的？就是沒有求真的認識自己、認識希特勒、認識這些理論、認識這個世界。日本人民是不是也是這樣？
所以，用主觀的道德感性感情出發認識世界，本質是情緒獨斷。許多好人跟著邪惡分子干了壞事就是因為這個原因。
主觀的道德感性如此。主觀的認識事物也是如此。王明、趙括其實不是一意孤行，而在當時支持者大有人在。
群眾的感情如果被虛偽的宗教圣賢大哲利用，這完全是統治階級、既得利益、險惡歹毒壞人的勝利，不是人民群眾的勝利，如果一個革命者竟然糊里糊涂，他能真正的徹底革命嗎？他自己就是一個必然出現局限性、錯誤造成革命損失的不合格的革命者。
不能忘記 東郭 先生、農夫和蛇的故事。古往今來、古今中外人民群眾的美好愿望被這些居心叵測的歹毒分子發明的宗教、神圣、高論忽悠欺騙的慘不忍睹。人民付出了難以置信的代價，今天馬克思主義者再也不能容忍這個局面繼續下去了。
魯迅 先生為什么呼吁國人痛打落水狗？伏契克為什么讓人民警惕？
從感性、感情出發，世界上任何邪惡、錯誤、謬論都有可能被認為是正確的。
群眾普遍存在的弱點、缺點是：許許多多的人被錯誤的甚至是邪惡的人生觀、價值觀、似是而非的認識誤導著、迷惑著。這也是古今中外階級社會的一貫現象。
社會主義是人民群眾的徹底勝利，那么前提必須是人民群眾的充分覺悟、覺醒。大多數的群眾本質是好的，但是思想被毒害的很嚴重，相信經過實踐的磨難洗禮能夠端正。而有一些家伙，本質就是邪惡了。不是單單指那些青皮流氓惡棍，還有那些貌似好人的家伙。
怎樣正確的辯證的看待階級斗爭，形而上學機械論的看待階級斗爭是十分錯誤的，大體上階級斗爭的陣線是分明的，簡單的劃分階級可就是完全錯誤了。
看看馬克思、恩格斯、列寧的階級出身，恰恰是這樣的人物為無產階級勞動人民建立了豐功偉績，成了勞動人民的領袖導師。看看赫魯曉夫、戈爾巴喬夫，恰恰是這樣的人物，給革命給人民帶來極大的損失。
不論是青皮流氓，特別是貌似平常人好人的邪惡本質的家伙們，都是流氓無產者，都是人民解放的死敵，歷史已經充分證明。
現在一個不容置疑的事實就是，這些家伙所以能夠生存，有時候還如魚得水，為什么？群眾的愚昧、無知、落后、缺點、弱點是根本原因。只有群眾覺悟了，最大的孤立這些家伙，而不是讓這些人有條件有環境能夠興風作浪。否則，革命能夠前進、能夠取得最后的勝利是不可能的。
汲取革命的歷史教訓，不論是中國的還是外國的，馬克思主義者都必須毫不動搖堅持馬列原則原理，對人民事業進行負責的理論與實踐建設。
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