歷史，是有個(gè)基本線索和規(guī)律的——并不以人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。大凡人，只要不是偏執(zhí)狂、有基本頭腦和未泯良知，是能辨出個(gè)起碼的真?zhèn)紊茞旱摹?/U>
歷史撕裂吾心痛——N個(gè)現(xiàn)代革命問題之沉思
湘下磚家
三十年前，一場(chǎng)“撥亂反正”的全會(huì)讓其扛鼎之作——《關(guān)于建國(guó)以來的若干重大歷史問題的決議》橫空出世，加之時(shí)髦的反思文學(xué)和血淚控訴，總感到反思前三十年的事兒是那么的煞有其事，是那么的接近現(xiàn)實(shí)，那么的深入人心，那么的符合邏輯，簡(jiǎn)直似一本血跡斑斑的歷史賬……，特別是光美阿姨捧著L姓爺爺遺骨嚎陶大哭之場(chǎng)景真讓人心碎、共灑一掬同情之淚，同時(shí)也讓諸如吾輩紅小兵式的小鬼對(duì)瘋狂迫害L爺爺?shù)娜肆x憤填膺，暗暗地攥緊了哭泣的小鐵拳……
但三十年過去了，反來思去，一些“重大歷史問題”怕是反得有個(gè)基本答案了……非但沒有，而且還像女人躲貓貓般遮遮掩掩的——捂了奶子露了腚，甚至于欲蓋彌彰、窘態(tài)百出，成了一本糊涂賬。比喻“文革”、“大躍進(jìn)”，比喻對(duì)毛澤東的重新評(píng)價(jià)，等等，黑色幽默頗多。這些，皆因“不爭(zhēng)論，一切向前看”惹的禍。
不爭(zhēng)論有時(shí)是對(duì)的，有時(shí)是不對(duì)的，必要時(shí)還是要爭(zhēng)論的，不破不立、不爭(zhēng)不清嗎。比喻說，到底是向前看，還是向錢看；到底是老毛三七開，還是倒著開，我看大有爭(zhēng)論的必要。好在有歷史的逐步解密，俺湘下磚家先生試著就掌握和了解的有限知識(shí)對(duì)這一段詭異的歷史進(jìn)行階段性“糾偏”。
一、抗美援朝是毛澤東標(biāo)新立異、窮兵黷武自討苦吃么？
清末以來我華夏有長(zhǎng)辯男，挺而不舉、舉而不堅(jiān)，惟有家中女宛若一尊蒙面哭泣的美人兒，誰都可以恣意地在她哀傷誘人的乳房上捏一把，故與西方外敵的交戰(zhàn)，幾乎都是人家的魔爪伸到自家女人胸前，到了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的后期中國(guó)則完全轉(zhuǎn)為主動(dòng)，并且第一次與西方強(qiáng)敵打成平手。敵方美利堅(jiān)，一方面是軍事上最強(qiáng)大的對(duì)手，另一方面也是截然不同的政制的代表。或許在這個(gè)意義上，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是武帝以來，中國(guó)與蠻夷對(duì)戰(zhàn)中最大的一次勝利。可謂雪百年之民族恥，凝六億之中國(guó)心，從此雄踞東亞，盡脫外辱。
豈止是“打了個(gè)平手”？我完全贊同抗美援朝為中國(guó)奠定了五十年乃至上百年和平的說法。唯有毛組建的軍隊(duì)具有全民性和國(guó)家性。并且，唯有毛具有國(guó)際眼光和國(guó)際政治抱負(fù)。而應(yīng)當(dāng)從中美打成平手，這樣一個(gè)歷史事實(shí)為考查基點(diǎn)，重新來理解大躍進(jìn)，理解文革，理解當(dāng)今的遠(yuǎn)東形勢(shì)。
從這個(gè)意義上，老毛骨子里是一個(gè)偉大的精神境界至上者。毛是想在經(jīng)濟(jì)、制度上與以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)展開競(jìng)爭(zhēng)，求得精神力量，所以才會(huì)不斷地尋求制度上的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新（比如他發(fā)動(dòng)的文革和三個(gè)世界理論）。 也符合他一貫主張的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”之斗爭(zhēng)原則。
二、毛澤東為什么對(duì)《武訓(xùn)傳》和武校長(zhǎng)大發(fā)雷霆？
曾幾何時(shí)，我對(duì)五十年代初老毛大動(dòng)肝火熱批《武訓(xùn)傳》和武校長(zhǎng)，且讓小江偶爾露崢嶸頗有嘖言。我不理解建國(guó)初期百廢俱興日理萬機(jī)的老毛為何要發(fā)那大的火、費(fèi)那大的勁兒，親自蘸墨去整治一部電影作品？一個(gè)為民請(qǐng)?jiān)傅暮眯ｉL(zhǎng)？好長(zhǎng)時(shí)間后我乃想通，毛高屋建瓴，既善于抓大放小，又有見微知著透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)，非主流的東西他一般不會(huì)去多折騰。比喻說，他看革命現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，一句話便概括了全劇：革命是成功的，藝術(shù)是好的，方向是對(duì)的。其它的他可以不管，自有JQ等人去打磨。
拋開歷史上真實(shí)武訓(xùn)這個(gè)人不論（至少他還是有良知、想讀書的人），在老毛看來，武校長(zhǎng)同電影《武訓(xùn)傳》宣揚(yáng)的奴才精神又是一脈相承的，“你們打（我）吧！打一拳給二個(gè)錢，踢一腳給三個(gè)錢”，武校長(zhǎng)出賣的是個(gè)人的人格和尊嚴(yán)，換取的是一點(diǎn)點(diǎn)屈辱的微薄利益，總之，武校長(zhǎng)的行為是奴顏婢膝不值效仿的。可以想象，若實(shí)施武校長(zhǎng)“行乞興學(xué)”的義舉教育觀，那我們的教育基本上就要失敗了。你想，兇神惡煞似的教育主管部門會(huì)認(rèn)可么？那些衣冠楚楚的大學(xué)校長(zhǎng)會(huì)欣賞這般行為藝術(shù)么？那些個(gè)為富不仁的闊人會(huì)悲憫貧寒學(xué)子么？
這里還要插一句，電影中武訓(xùn)的扮演者趙丹趙帥哥后來受了些委屈，似耿耿于懷，臨終時(shí)還在《人民日?qǐng)?bào)》來了一篇《管得太具體，文藝沒希望》的文章，痛切地吶喊：“政治不要過多地干涉文藝！”。后我也深有感觸，以為趙大師之吶喊是振聾發(fā)聵，但回過頭來看，那你說現(xiàn)在的謀大女郎、剛大豁嘴之類沒有了多少具體的政治干涉，文藝就有希望了么？現(xiàn)在的文藝狀況，多是帝王將相才子佳人牛鬼蛇神統(tǒng)治舞臺(tái)，我看正如毛澤東在《應(yīng)該重視電影武訓(xùn)傳的討論》中所言，“……說明我國(guó)文化界的思想混亂達(dá)到了何等的程度！”
事實(shí)證明是有人完全拋棄了屬于馬克思主義、毛澤東思想和人民大眾的社會(huì)主義文化事業(yè)。他們把封建主義的反動(dòng)舊文化和資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化不加辨別，不加揚(yáng)棄的照抄照搬到中國(guó)的文藝舞臺(tái)上來，使小人當(dāng)?shù)溃蠼墙y(tǒng)治舞臺(tái)，使得那些庸俗、低俗、惡俗的不堪入目的文化藝術(shù)充斥著各種舞臺(tái)、屏幕和媒介，使整個(gè)中國(guó)的文化狀態(tài)變成了一個(gè)大雜燴。
難怪半個(gè)多世紀(jì)前老毛就要“重視電影武訓(xùn)傳的討論”，并且把它放到一個(gè)很高的高度去討論。這般眼界，服了哇！
三、“反右”有必要么？
反右具體實(shí)施者——中央整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組那些人以所謂的政治家魄力把許多不該平反的牛鬼蛇神也都釋放出來，美其名曰：“調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量”。而其實(shí)是把魔鬼從潘德拉魔瓶里釋放出來，把偉大正義的思想和勞動(dòng)群眾重新打入了地獄，制訂了一系列倒行逆施的錯(cuò)誤方針政策，給中國(guó)人民造成了很大的災(zāi)難。
后來那些平了反的右派們呢？“八九動(dòng)亂”的急先鋒和幕后操縱人恰有他們那批人，如今的所謂“精英”也恰有那些號(hào)人，加之那些后三十年靠非法斂財(cái)?shù)摹耙灰贡└弧保约啊罢嗣薄钡脑?quán)上層人物，在新疆和西藏問題上興風(fēng)作浪，使中國(guó)這艘大船急速朝右拐去……我不敢想象當(dāng)時(shí)的政治體制按他們?cè)O(shè)計(jì)的“輪流坐莊”會(huì)如何？現(xiàn)在這伙精英派不是已基本掌控了國(guó)家很大的權(quán)力么，那人民的情況究竟如何了呢？按時(shí)一個(gè)梁老先生的說法，過去農(nóng)民和工人是“九天九地”。可現(xiàn)在呢，農(nóng)民是老幾？不光是農(nóng)民，現(xiàn)在好多的“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”——下崗工老大甚至還不如多少有些田土的“同盟軍”老弟呢！當(dāng)然，待到連一丁兒土地都沒有了，“同盟軍”就潰不成軍了，是所謂“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”嗎？
不知為他們平了反、摘了帽，又讓他們發(fā)了橫財(cái)?shù)娜司湃氯绾蜗耄课蚁耄绻先思以谔煊徐`，看到共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀，也會(huì)很傷感的。（無論如何，他也是打天下的重要一員）
有時(shí)呵，中國(guó)的知識(shí)分子可得多摸摸自個(gè)的后腦勺，掂量掂量一番才是。這么高的文化，不要老是把自個(gè)“等同于老百姓”來使。
這里還有一個(gè)問題，就是老毛到底看不看得起知識(shí)分子，是否當(dāng)作“老九”，而且要批倒批臭？其實(shí)JQ早在七十年代就數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)待遇安排上與人解釋過，這是有人誤解了主席的意思，主席說老九不能走，是詼諧地借用了他喜歡的楊子榮劇中的一句話來挽留知識(shí)分子，說這話的時(shí)候“J旗手”是流了淚的……從本質(zhì)來說，毛本人與周相等中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人一樣，出身好得很！他們大多是知識(shí)分子，而且是大大的知識(shí)分子，不是那種水果沙拉軟不拉幾式的小知識(shí)分子，他沒有理由鄙夷和拋棄知識(shí)分子，但要說明的是，如同迅翁看待農(nóng)民小市民般，毛對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子有恨鐵不成鋼之感，抱怨知識(shí)分子一朝得意愛翹尾巴、甚至于“知識(shí)越多越反動(dòng)”（嘴巴沒說，恐有腹誹）倒是實(shí)話。不過，這有什么關(guān)系，老毛還說過“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”這樣的話嗎！
四、“大躍進(jìn)”大到哪里了？
大躍進(jìn)和反右一樣，是建國(guó)后毛澤東部署的總體工作思路，結(jié)果存在著瞞產(chǎn)瞞收和擴(kuò)大化的嚴(yán)重情況。時(shí)具體執(zhí)行人是工作在中央第一線的SQ和XP同志，但老毛是首先發(fā)現(xiàn)和糾正大躍進(jìn)問題的第一人。
有人一手把大躍進(jìn)搞成浮夸風(fēng)，把人民公社搞成共產(chǎn)風(fēng)，老毛聲嘶力竭的制止，苦口婆心勸導(dǎo)，實(shí)際上的糾正，他們就是不聽，繼續(xù)陽奉陰違的亂搞，導(dǎo)致餓死人，事后又說“三分天災(zāi)七分人禍”，把人們的仇恨引導(dǎo)到對(duì)毛身上去！！！難道毛沒看出L？毛何等人？明察秋毫的偉人當(dāng)然早就看得一清二楚。可是他并沒有一絲一毫的個(gè)人恩怨，居然還忙不迭地自慚：“我有責(zé)任，我是黨的主席，我有責(zé)任。”
我也贊同有人：老毛的最大“錯(cuò)誤”是建國(guó)不久就考慮退休、讓位，他主要是想騰出精力來專心研究社會(huì)主義建設(shè)的理論問題，但結(jié)果卻是上了小人的當(dāng)，鬧出一大堆事端來，最后搞得騎虎難下之說。
正面的文學(xué)作品有著名作家浩然的《金光大道》和《艷陽天》。那波瀾壯闊和真實(shí)的農(nóng)村場(chǎng)景至今令人向往和憧憬。集體合作化道路將是人類和任何社會(huì)形態(tài)發(fā)展的必然選擇。反之，你以為當(dāng)今早已分伙單干了的農(nóng)業(yè)果真是“一包就靈”了么？否則，你當(dāng)鄂地一李鄉(xiāng)黨代表——一個(gè)連七品芝麻官都不是的家伙聲嘶力竭地喚出“農(nóng)村真窮、農(nóng)民真苦、農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)！”，是呷了飽飯干嚎哇！？浩然老爺爺晚年不畏被說成“四人幫”的余孽堅(jiān)持說合作化道路沒錯(cuò)，是死抱著花崗巖石頭不放呀？！
五、彭大將軍全都對(duì)了么？
毋容置疑，彭大將軍蓋世功勛，有大詩人毛太祖“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”和榜眼元帥為證。但1980年以后，因?yàn)榉N種原因，彭德懷有了“圣人”的完美形象，這又是一個(gè)造神運(yùn)動(dòng)的標(biāo)本。五十年代，彭作為一代武將，兵部尚書，過多地介于工部工作，言語非常地不檢點(diǎn)，行動(dòng)非常地冒失，太祖非常地生氣，后果非常地嚴(yán)重。不想這正中某些人的下懷，在廬山會(huì)議上集中火力猛攻彭，L接班人在討論彭尚書的“意見書”發(fā)言中狠狠地捅了彭一刀。說彭德懷是魏延的骨頭（《三國(guó)演義》中的魏延腦后有反骨，被諸葛亮所殺），朱可夫的黨性（前蘇聯(lián)赫魯曉夫搞宮廷政變，是借助元帥朱可夫的軍事力量的），馮玉祥的作風(fēng)（即偽君子）。L接班人的發(fā)言，是說，你彭德懷是一個(gè)一貫反黨的偽君子，企圖搞軍事政變！
道著道著，這L接班人向來高分貝式的嗓音愈加尖銳：“與其你篡黨，還不如我篡黨！”大有不讓他下臺(tái)誓不休的勁頭，讓本欲糾左的太祖轉(zhuǎn)而批右。這還不算，惱羞成怒的彭尚書即在公開場(chǎng)合街坊大叔般大罵太祖的娘，說今天俺也要操你二十天娘。豈知太祖更非等閑之人，太祖心目中的娘是什么樣的娘？軍隊(duì)是怎樣的軍隊(duì)？……如此而已，太祖震怒，霹靂之下，地動(dòng)山搖，彭大將軍帳前叫板，被太祖一把掀下馬來，一時(shí)天地驚鬼神泣。……如何解？恐如非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家左大培所言，如果說毛澤東整了彭，那L伯承和粟裕挨整的事兒找誰去申冤？
有人說，好在1959年彭德懷被罷官，不然的話不知道還有多少將軍被他整。
有人說，廬山會(huì)議期間，一向收斂的葉帥對(duì)彭德懷批評(píng)一針見血：毛主席還健在你都這樣，毛主席百年之后誰能管你！（葉說此話時(shí)是掉了眼淚的）
如果能夠證實(shí)粟大將軍1979年10月的一份申訴報(bào)告是真實(shí)的話，就證實(shí)太祖對(duì)彭尚書的批評(píng)是中肯的。
一代杰出的軍事家，卻笨拙地玩起了政治。所以他是悲劇英雄、凄美結(jié)局。是自己作踐了自己。
由于有性格缺陷（一個(gè)連朱總和周相都看不上之人），這個(gè)悲劇英雄不僅有了個(gè)人的悲劇，無形中也造成了國(guó)家的悲劇。
不是有人老愛要爭(zhēng)論彭的軍事才華數(shù)老幾么？其實(shí)從他的“玩政治”，可洞窺出他的軍事素養(yǎng)不僅不能等同于林、L，亦略輸于徐、粟。只是他獨(dú)特的革命經(jīng)歷又超過了這些人。
六、也談“潘漢年事件”
關(guān)于潘漢年和“潘漢年事件”，處江湖之遠(yuǎn)的我輩不敢妄言，因?yàn)槟阄夷壳安豢赡苤赖锰唷！ ?/p>
問題是，潘是偉大領(lǐng)袖欽定的“要犯”，好多年來我總在想，這個(gè)在黨內(nèi)昵稱為“小開”，一個(gè)黨的不得多得的地下工作領(lǐng)導(dǎo)者，“前三杰”之一，為什么領(lǐng)袖非得要把他“置于死地”而“從此不能信用”呢？
而且他后來死得很慘……
不過試想一下：一個(gè)黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，曾秘密接觸過大漢奸汪精衛(wèi)，汪精衛(wèi)何等人？什么性質(zhì)上的大漢奸？縱有千條萬條理由，最高領(lǐng)袖是如何想的？黨的鐵律是如何規(guī)定的？就不能讓最高領(lǐng)袖高度警覺么？后來不是也有人對(duì)反右、高饒反黨等問題上忌諱得很深么？
沿著這個(gè)思維仍可試想下去：時(shí)“高饒反黨聯(lián)盟”中的饒部長(zhǎng)原是SQ同志信任和獎(jiǎng)掖的人，在黨內(nèi)亦有“小姚”之昵稱，生活品質(zhì)革命意志那是沒得講！可做了吏部尚書后與工部尚書兼“影子內(nèi)閣”首輔高大麻子結(jié)盟倒L，而批高饒的召集人恰是D總，這里面有誰更惱火呢？
這還不是問題，關(guān)鍵是“小開”同志又曾是“小姚”手下的人，不清不白扯不清，既如此，那“小開”便不得開心顏矣！
七、“文革”是必須要“全面否定”的東西么？
曾幾何時(shí)，充斥滿耳的都是大蹂躪、大浩劫、大災(zāi)難、十年內(nèi)亂、文攻武衛(wèi)、打砸搶抄抓這些嚇?biāo)纻€(gè)人的詞語，某人說要“全面否定”，胡大才子喬木則道：“讓我們永遠(yuǎn)詛咒所謂的‘文化大革命’！”果真如此么？一言以蔽之，毛是第一次武裝運(yùn)動(dòng)成功的革命者，毛的歷史使命是，作為一個(gè)成功的革命者，如何將革命進(jìn)行到底。文革乃二十世紀(jì)乃至今后反腐敗、反官僚，還政于民的一場(chǎng)全民大預(yù)演！是毛澤東暮年不惜粉身碎骨為百年大計(jì)、千年大計(jì)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)群眾性的大運(yùn)動(dòng)，目的在于教育人民、啟發(fā)人民、打倒官僚和修正主義——盡管我們又不得不痛苦地承認(rèn)它在某些方面失敗了。
他高估了人性，高估了建立新道德的可能性，悍然發(fā)動(dòng)了旨在從人們的心靈深處，進(jìn)行社會(huì)與歷史責(zé)任安放的“文化大革命”。
但沒有過文革的發(fā)生，吾輩怎能梳理清這前后三十年的是是非非？又怎能從后三十年“溫水煮青蛙”式的渾沌中蘇醒過來？
而“全面否定”違反“肯定，否定，否定之否定”的辯證法。從字面上說，這詞本身就是用錯(cuò)了的，從中可窺見出某大人因不懂辯證法時(shí)常表現(xiàn)出的專橫和霸道。諸如此類還有“零分以下”、“貓論”、“摸石頭過河”、“不管姓社姓資”、“發(fā)展就是硬道理”、“不換腦筋就換位置”、“穩(wěn)定壓倒一切”等，不一而足。
老毛為什么說L是“形左實(shí)右”？文革中打倒L接班人是不是歷史最高浩劫？大躍進(jìn)為什么會(huì)出現(xiàn)餓死人的負(fù)作用？人們可自行思考。
再品味一下美國(guó)人比爾·辛頓這句話吧，“大躍進(jìn)和文革的過激，不是毛澤東的錯(cuò)誤，而是毛澤東的政敵LSQ為了損害毛澤東，而將他的政策推向極端。”
八、“文革”果真是毛澤東與LSQ的權(quán)力之爭(zhēng)么？
這種說法很盛行。說的是老毛主動(dòng)退居“二線”后，又悶悶不樂，耐不住權(quán)力的寂寞，心里癢癢的，就要扳倒“一線”的接班人同志。真的是這樣么？不太可能。不說別的，看了1964年的大型革命音樂舞蹈史詩《東方紅》，氣勢(shì)磅礴的“東方紅，太陽升”，發(fā)自心底的“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東”……無不是在歌頌最高領(lǐng)袖毛澤東，這讓我深深地感受到了老毛至高無上的權(quán)威。須知那幾年，正乃L活動(dòng)的高峰，所以說，有人披露的文革前夕L與毛“扳手勁”時(shí)，老毛向老L攤牌：“我動(dòng)一個(gè)小拇指就可扳倒你”，我看這話是真的，絕不是戲言或相挾。時(shí)毛的地位是不可動(dòng)搖的，這是長(zhǎng)期以來黨的歷史奠定的。比之毛，L相差遠(yuǎn)甚矣！根本不是一個(gè)等量上的概念。如L在長(zhǎng)征及遵義會(huì)議后乃紅三軍團(tuán)政治部主任（雖說時(shí)在黨內(nèi)的職務(wù)是政治局候補(bǔ)委員），但此時(shí)的毛已是紅軍的實(shí)際軍事領(lǐng)袖。
不僅此，在建國(guó)初中共五大領(lǐng)袖中，雖說L已有弄個(gè)接班人干干的良好跡象，但比周、朱、任的資歷和貢獻(xiàn)亦有不小的差距。說好聽點(diǎn)，L是政治上的后起之秀，一匹黑馬；說不好聽點(diǎn)，是政治上的暴發(fā)戶。五十年代初，高崗高大麻子為何出事？就是非常嫌氣L接班人的資歷和貢獻(xiàn)，以至于鬧出個(gè)“紅白區(qū)黨”說，“L不行，要換人”——帶頭造了人家接班人的反、翻了自個(gè)兒的船。
當(dāng)年就是連陶鑄這般的黨內(nèi)干部也睢不起接班人。果不其然，陶早在延安時(shí)期就炮轟過L，為此獲“大炮”雅稱。
由于L在黨內(nèi)的威望有限，論打仗排不上號(hào)，可接班人大事是萬萬不能丟的，就急于表現(xiàn)自己，搞浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)。想利用搞建設(shè)出人頭地，樹立威信，結(jié)果弄巧成拙，把國(guó)家政治搞亂了。又由于中央已經(jīng)明確由L接班，鉆營(yíng)小人就借機(jī)巴結(jié)他，為自己的將來作打算。沒想到后來毛終于識(shí)破了他們的機(jī)關(guān)，發(fā)動(dòng)了更猛烈的政治運(yùn)動(dòng)。
毛在回答斯諾問他是什么時(shí)候開始認(rèn)為L(zhǎng)不能當(dāng)他的接班人而且必須下臺(tái)的時(shí)候，卻是說在1965年制定二十三條的時(shí)候，并沒有說是三年困難是L的人禍但事后L又血口噴人來咬他。而正是在后來1965年制定二十三條的時(shí)候，因?yàn)長(zhǎng)否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，包庇黨內(nèi)走資本主義當(dāng)權(quán)者，轉(zhuǎn)移運(yùn)動(dòng)大方向，毛才認(rèn)定L不能當(dāng)他的接班人而且必須下臺(tái)。由此可見，毛千真萬確是徹底的做到了“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有自己”。L在文革開始的五十七天，也是同樣的惡毒！！！
你說，1966年，老毛有必要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)從上至下的文化大革命來與L接班人爭(zhēng)權(quán)么？
說實(shí)在的，對(duì)于L主席，我腦海中并無多少直觀印象，至今腦海中還總是浮現(xiàn)出畫像中那白發(fā)慈祥的模樣。但L歷來說話好像也很不檢點(diǎn)，“剝削有理”、“熄滅論”等不提，1941年，在華東黨校第一期，L講授他的“戰(zhàn)略和策略”時(shí)說到：“外國(guó)出了個(gè)馬克思，中國(guó)為什么就不能出一個(gè)L克思！”他自夸地說：“領(lǐng)袖來自于群眾。在安源時(shí)，拋頭露面的是李立三，埋頭苦干的可就是我……”
竊以為，要破解毛打倒L的最終原因其實(shí)也不難，就是——決不能走那條路！
另外我以為，1964年搞“四清運(yùn)動(dòng)”時(shí)，參加革命尚不足廿載的光美阿姨“桃園經(jīng)驗(yàn)”的種種表現(xiàn)，是真正開了夫人擅權(quán)干政的先例（此前的JQ，不過是在文藝圈的職責(zé)范圍內(nèi)玩了一把）。這個(gè)責(zé)任，應(yīng)主要由時(shí)主持中央日常工作的L主席承擔(dān)。
九、住“牛棚”就那么傷知識(shí)分子的“自尊心”么？
首先得搞清，什么是“牛棚”？因?yàn)橛袀€(gè)已去世“大師”著名的《牛棚雜憶》，讓人們記住了“牛棚”的臭氣熏天，或許他的本意不是在說真正意義上的牛棚，可就是有人硬把這“牛棚”當(dāng)作一個(gè)特定涵義的名詞（法定名稱）來證明知識(shí)分子在前三十年的萬般苦痛和屈辱。無論如何，我覺得還是這句話說得在理：農(nóng)民住得你住不得？不是么，我相信現(xiàn)在的西北和西南某些地區(qū)還有農(nóng)民住這類“牛棚”，起碼我在天子腳下皇城根兒就不止十次看見過當(dāng)代大學(xué)生窩在別人家的“過道”或“陽臺(tái)”上，包括我本人北漂時(shí)也不止一次兩次蹭在別人家的狗窩旁，那若干年后萬一我成了“大師”，也寫個(gè)《狗棚雜記》之類，以控訴后三十年對(duì)青年學(xué)子的摧殘如何？
十、知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”是害了一代人么？
典型的是某些文藝作品的生動(dòng)描述，制造噱頭，如《蹉跎歲月》、《芙蓉鎮(zhèn)》等，作者是含著眼淚寫，吾輩是抹著眼淚看——真是一把傷心一把淚，軟如鼻涕膿如醬。現(xiàn)在看來，卻不是那么回事。
其實(shí)，七十年代末的知青大回城，現(xiàn)在看來是個(gè)極為幼稚的錯(cuò)誤決策，較好的作法應(yīng)是安撫好人心，平息住怒氣，大力發(fā)展知青經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)就地安置，以提高他們的各項(xiàng)待遇，這樣總比幾千萬知青大回潮要好得多。有人結(jié)合新疆發(fā)生的騷亂，認(rèn)為幾十萬知青的大回潮以及新疆建設(shè)兵團(tuán)的衰落是其原因之一，我以為這般說法基本上是站得住腳的。
現(xiàn)行笨拙而失敗了的教育無情地證明了：“文憑青年”倒真應(yīng)該“上山下鄉(xiāng)”鍛煉一番才是，誰敢說“農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，知識(shí)青年在那里大有作為”錯(cuò)了？
十一、周恩來在“文革”中是否與毛澤東“陰著干”？
這是個(gè)比較敏感的話題，也牽涉到周相個(gè)人人格。曾看到周相晚年似蒼松般矗立，面容卻憔悴不已——那雙憂色眼神讓人深感文革中周的不易，以為周的確是為“抵制”或“抑制”運(yùn)動(dòng)中的擴(kuò)大化而忍辱負(fù)重。其實(shí)，文革有其巨大的復(fù)雜性和艱巨性，除了作為國(guó)相要為國(guó)計(jì)民生操勞外，我更以為周是為了努力踐行毛澤東的思想而殫精竭慮、死而后已，因?yàn)槟菚r(shí)反對(duì)文革，做小動(dòng)作搞大陰謀的大有人在。可以說，周相與太祖一樣，實(shí)是英雄暮年，雖壯心不已，身心卻負(fù)不起“繼續(xù)革命”的雄心壯志了。
最近互聯(lián)網(wǎng)公開的薄老革命的話：“我總算看明白了，他所做的一切，只為一個(gè)目的，就是專門和毛主席對(duì)著干，凡是毛主席生前肯定的，他統(tǒng)統(tǒng)都要否定；凡是毛主席生前否定的，他統(tǒng)統(tǒng)都要肯定。”新“兩個(gè)凡是”算是揭開了謎底，就是說，這三十年來，某些人以個(gè)人得失、名利、地位，判定是非。對(duì)自己有利的，不惜一切手段也干；對(duì)自己不利的，絕對(duì)不干，還不準(zhǔn)許別人干。這些歪風(fēng)在黨內(nèi)占了統(tǒng)治地位。就是對(duì)待周總理，復(fù)辟派也是依個(gè)人得失，不惜隨意把周總理的形象按他們的需要而捏來捏去……復(fù)辟、變修、腐敗就成必然。
十二、JQ與毛澤東關(guān)系究竟如何？
有說是老毛后悔與江結(jié)合，最新的版本是，“毛澤東早在文革前就討厭見JQ”。其實(shí)這標(biāo)題就很不嚴(yán)謹(jǐn)，江是文革特別是文革初期最積極貫徹毛澤東戰(zhàn)略意圖的人。不說夫妻關(guān)系，就是在政治和工作中討厭見面行么？在偉人故里，我親眼欣賞過偉人親屬中留下的數(shù)張未曾公開的，五十年代毛澤東家人與JQ的合影，那時(shí)的JQ，離“旗手”位置還相差了十萬八千里，給人形象是親切雅致的。現(xiàn)在真實(shí)的回憶毛澤東去世時(shí)江的痛哭：“你們趕快去救救主席呀！”，是痛徹人心的！是三歲稚兒都想得到的。至于說小巧玲瓏的JQ同志以后做了旗手和政局后脾氣大大的，這有什么奇怪，自古以來，有幾個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的夫人天生又是一副好脾氣？JQ真的是“零分以下”么？好大的口氣！殊不知這是違反“一分為二”辯證法觀點(diǎn)的。
至少人家還是幾十年的夫妻嗎！誰家的孩子說話這么不負(fù)責(zé)任？
十三、“樣板戲”就那么“倒胃口”么？是百花齊暗么？
我想，只要不是偏執(zhí)狂，就會(huì)對(duì)文革中八大樣板戲給予充分的肯定。從主題立意，到人物塑造，從唱詞念白，到音樂武打，樣板戲樣樣都是千錘百煉，爐火純青，是人類藝術(shù)史上難以逾越的高峰。其實(shí)人們有所不知，樣板戲并不是文革中才產(chǎn)生的，早在五十年代就出現(xiàn)，文革中愈加發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)此JQ的貢獻(xiàn)不可抹滅。實(shí)際上江頗具才華，她是藝術(shù)內(nèi)行。現(xiàn)代戲、古典戲、京劇、戲曲、音樂、她全都通。我們要拋開政治標(biāo)準(zhǔn)的話，JQ是一個(gè)大藝術(shù)家，文學(xué)、影戲、曲藝、美術(shù)、音樂無所不通。比喻說，按世界通行慣例和接軌的需要，跳芭蕾舞女人都得光著大腿。所以有人說我們女紅軍光著大腿，這不行啊，都得穿上褲子。要求都穿褲子，這矛盾怎么解決啊？——江一聲：穿短褲，下基層！就天才地解決了現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中女戰(zhàn)士光大腿、不像軍人的矛盾，而且很快成為世界頂級(jí)的精品。
可以說，這正乃右派讓左派抓住了“改革開放”三十年文藝詬病的重要把柄之一，乃至激烈抨擊。就是說三十多年了，整簸箕的垃圾盡往外傾——只有一筐是有用的：媚俗，拉下最后的遮丑布后只剩下大腿和白花花的奶子。不像“J旗手”指導(dǎo)的戲——漂亮女人穿了短褲極富美感，高雅得讓人欣賞了涌不起半點(diǎn)歪念頭。
還是北大有個(gè)叫孔和尚的說絕了：經(jīng)過三十年的笑罵侮辱，樣板戲像李白李賀李商隱的詩歌一樣，更加巍然屹立，傲視人間，讓今天這個(gè)蒼白無恥的文藝時(shí)代戰(zhàn)栗發(fā)抖。
十四、林彪、“四人幫”是“不讀書、不看報(bào)、不學(xué)習(xí)”的家伙么？
林彪警衛(wèi)寫的《在林彪身邊的日子》，頗值一讀。林彪解放后一直用著平型關(guān)繳獲的日本毯子，上面有大大小小48個(gè)補(bǔ)丁，跟老毛的床單和睡衣也有一拼了，林彪有空就看馬列毛的著作和國(guó)外軍事著作，后來批判他時(shí)說的“不讀書”，是不合實(shí)際的。
我一直很懷疑有人津津樂道的所謂葉群與黃上將的“乳罩門”事件，說的是風(fēng)韻猶存的葉政局深夜將黃上將贈(zèng)饋的手絹熱捂在乳罩中與其煲電話……誰是窺視者？物證呢？可據(jù)說是陰錄了盒子的林老虎早隨父母成了荒野孤魂，野鬼加孤證，你說如何是好？哦，忘記告訴你了，夫妻倆還有株苗子叫林豆豆，你好意思的話就麻煩你親自打聽一下吧。電話：甭管他媽的三七二十一，地址：打不通請(qǐng)返回上一單元。呵，其實(shí)硬要說真有其事，我更相信是革命老戰(zhàn)友之間的友誼，況且一個(gè)時(shí)任總參謀長(zhǎng)，一個(gè)軍委辦事組成員，工作中多煲下電話就楞不行了么？
據(jù)回憶，元帥夫人葉群和上將夫人項(xiàng)輝芳的共同愛好就是吃餃子，而黃上將艱苦樸素、嚴(yán)于律己的作風(fēng)，讓警衛(wèi)員“看到了一個(gè)革命軍人的風(fēng)骨”。
至于JQ有所謂的“男寵”，“莊乒乓”乎？“李玉和”乎？抑或“洪黨代表”也？更有“天不怕，地不怕，就怕JQ晚上來電話”之佐證。現(xiàn)JQ前秘書楊銀祿已撰文澄清，JQ早在五十年代中期就因子宮頸癌在莫斯科做了痛苦的放射手術(shù)，已不能同房了。何況她是主席夫人，中南海釣魚臺(tái)內(nèi)，誰敢在太歲頭上動(dòng)刀？不要命了？！瞧，那些人的造謠是多少的無恥、多少的下流喲！謠言直抵毛澤東。
看過對(duì)孫夫人宋國(guó)母的有關(guān)回憶，說是她白紙黑字信誓旦旦地直罵J是個(gè)“無恥婊子！”一百八十度的大拐彎呀！不是說宋1949年第一次見到JQ時(shí)對(duì)J的印象不賴，后來對(duì)別人大講特講時(shí)任“后國(guó)母”的J“有禮貌，討人喜歡”么？為什么宣傳中一向嫻靜雍容、溫文爾雅的國(guó)母如此肝盛？這樣極端地不近人情？這樣辱罵待她一向甚好的潤(rùn)芝之妻？“婊子”——在一般中國(guó)老百姓心目中意味著什么？您這樣說話不是要雷倒好多不解風(fēng)情的少男少女？倒是有“后國(guó)母”政治上發(fā)跡后盛氣凌人、不幸得罪了您“前國(guó)母”的這個(gè)可能，但要罵也得在婊子之前加個(gè)修飾名詞——“政治”呀？我百思不解，但我至少知曉主要就是文革時(shí)紅衛(wèi)兵小將們抄了她幾件西式衣裳，要求她改變一下發(fā)型，知道一個(gè)叫孫科的人就不是甚好鳥——這個(gè)民國(guó)時(shí)著名的大政客加大嫖客，讓著名的小姑娘大漢奸川島芳子都為他劈了一雪腿。
說到這，我忽地想起來了，當(dāng)年豆蔻年華的宋國(guó)母頂替靄齡大姐做孫總理小秘時(shí)，日久生情要嫁人，為實(shí)現(xiàn)從小秘到夫人的巨大蛻變，不就是讓這個(gè)繼子孫科去向其生母盧夫人做耐心細(xì)致的政治思想工作么？（不好意思，繼子比后母大了好幾歲）
其實(shí)是用形而上學(xué)的思維方式去理解人，為了批判而批判，反而導(dǎo)致了“鄰人疑斧”的心態(tài)。懷疑鄰居偷了斧頭，他的一舉一動(dòng)就全像個(gè)賊……于是J成不了“女賊”便成了“婊子”。
是的，JQ是個(gè)歷史人物，以前在上海攤做過進(jìn)步演員。演員嗎，有的時(shí)辰就是糗事兒多，藍(lán)萍小姐也如此，眾說紛紜，一時(shí)很難說清。作為女人，婆婆媽媽嘮嘮叨叨的話也多，但至少在審判“四人幫”電視實(shí)況轉(zhuǎn)播中，我們楞是沒見她“婊子式”對(duì)某人有任何人身攻擊的語言。而且她那一幫人一點(diǎn)都不貪，連那個(gè)王前副主席都要誕著臉皮讓工作人員“撿”人民大會(huì)堂待客后殘剩下的茅臺(tái)喝——以最大限度減小開支范圍增資節(jié)流。少壯派的中央副主席呀，讓現(xiàn)在的吾輩難以想象。
忽然想起一句格言：“說別人是婊子的人，大多是被刺到了痛處。”不知對(duì)否？
十五、“批林批孔”批了誰？
孔子者，乃中國(guó)古代儒家學(xué)說的創(chuàng)始人、大教育家也，堪稱萬世師表。但領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的毛澤東本意并不是要孤立地批孔子這個(gè)人（包括“打倒孔家店”的“五四運(yùn)動(dòng)”并非指狹義上的孔子），毛對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是實(shí)踐為主。所以我們都承認(rèn)，毛本人是傳統(tǒng)文化的最高峰。但“孔孟之道”是千百年來封建統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治需要刻意打造的、早已變異了的東西，而非孔子思想的真正內(nèi)涵。通曉中國(guó)歷史和古代思想的老毛不會(huì)不知道，他的目的是要摧毀一切舊的東西和封建糟粕，嚴(yán)防走資派復(fù)辟。接下來的“批水滸”實(shí)際上是“批林批孔”的延續(xù)，重點(diǎn)就是批宋J式的“投降派”，批黨內(nèi)一小撮死不肯悔改的走資派。
我本人是非常討厭孔孟之道的，不信？你去看看孔、孟書籍，好像其中關(guān)于自然科學(xué)知識(shí)，基本是空白。中華民族就靠孔孟那幾本小冊(cè)子為標(biāo)準(zhǔn)選拔了上千年多的人才，而造成中華民族在封建社會(huì)，靠之、吾、者、也八股文混了幾千年；一直捧著四大發(fā)明自我欣賞。如“百家講壇”上的蠻多人教授級(jí)別的人對(duì)科舉考試就是贊口不絕，說是連西方人都對(duì)此五體投地，我頗不以為然，以為幾千年來科舉考試、八股取士平添了好多蠢才加奴才，直到他們帶了孔孟之道的“花崗巖腦袋”去見了孔老二還死不回頭。
而今有人求助孔孟之道，維持其統(tǒng)治。其實(shí)，赿依賴孔孟之道，腐敗、垮得愈快。中國(guó)的共產(chǎn)黨，不信馬列主義、毛澤東思想，而信奉孔孟之道，是天大的怪事。
毛澤東批判孔子，他有這個(gè)資格和能力，所以還是他老人家說得對(duì)：“……實(shí)際上孔學(xué)名高實(shí)枇糠。孔夫子的很多話都是好話，現(xiàn)在看起來也都是好的，但是拿到現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，那種復(fù)雜的矛盾他都處理不了，他不能解決實(shí)際問題。所以又都是廢話屁話！”
“孔子作為中國(guó)古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、莊子、韓非子、荀子和他們一樣，都值得我們尊敬，紀(jì)念，值得研究，因?yàn)樗麄兊乃枷雽?shí)際是中華民族文化的很重要的一個(gè)組成部分，作為每個(gè)人都值得我們尊重。但是作為孔子的這套理論，它是唯心的，主張政治倒退的，不能接受的。”
可毛批判孔孟，不代表別人有水平批判孔孟。毛澤東思想猶如一把牛刀，對(duì)傳統(tǒng)文化可以庖丁解牛，但些所謂的左派，只有這把刀，卻根本不認(rèn)得牛。他們拿牛刀去切的，無非是路邊的青蛙、蛤蟆，然后就似阿Q似的“革命啦！”殊不知革命這個(gè)詞也是孔孟流傳下來的呢。于是乎，左派生生的讓右派給利用了。
話就說到了這“J旗手”呀，有時(shí)也真是不那么爭(zhēng)氣，辜負(fù)偉大領(lǐng)袖的期望。“批林批孔”批著批著，一不小心批上了“周公”，她便頓失民意了，這就讓我們分析她為什么終以悲劇收?qǐng)鎏峁┝藢氋F的素材。不客氣點(diǎn)兒說，戲子出身，天生不足，加之女人玩政治的巨大風(fēng)險(xiǎn)，讓她的能耐十分有限，最終壞大事拖了主席的后腿。
我自認(rèn)為不反對(duì)那個(gè)時(shí)代的批林批孔。但運(yùn)動(dòng)化之后，在當(dāng)時(shí)“學(xué)術(shù)界”占主流的批林批孔的水平太低，和當(dāng)年的聯(lián)動(dòng)、打擊黑五類、破壞文物、忠字舞、紅海洋、派仗一樣，將批判孔子變?yōu)槌蠡鬃印⒕芙^歷史真相，在我看來卻是一部分人在混淆斗爭(zhēng)的方向。
只能說兩千多年來，那個(gè)真正的孔仲尼先生是個(gè)既上了天又下了地獄之人……
十六、“工業(yè)學(xué)大慶”和“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”過時(shí)了么？
名噪一時(shí)的小崗村原來是假的！吹泡泡的！至今十多戶“義無反顧”摁了“紅戳戳”的大多數(shù)人還窩在“水生火熱”的“生死線上”掙扎；感動(dòng)了我輩好久的“要吃糧找XX，要吃米找XX”，原來也只是一些無德文人領(lǐng)旨杜撰的美麗傳說，目的是為了政治的需要。為此，頂了多年耀眼光環(huán)的人終于在公正而無情的歷史面前露了腚兒了！
結(jié)合如今的下崗工人和失地農(nóng)民現(xiàn)狀，你還會(huì)認(rèn)為“工業(yè)學(xué)大慶”和“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”過時(shí)了么？至少大慶、大寨，王進(jìn)喜、陳永貴們是靠真人真事真本事演繹出來的驚天壯舉！
十七、合作醫(yī)療社和“赤腳醫(yī)生”一定要掃進(jìn)歷史的垃圾堆么？
不管有人把老毛看作人還是神，但多年后血一般的現(xiàn)實(shí)，讓我不得不把他老人家看作神——千年以來一位大大的、料事如神的“大神”！一切都靈驗(yàn)了。
回望一下以往吧，如“槍桿子里面出政權(quán)”、“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題”、“政治路線確定之后，干部就是決定因素”、“千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”、“教育要改革，學(xué)制要縮短”、“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”；類似毛澤東式的精準(zhǔn)預(yù)言，還有“走資派還在走”、“《水滸》的要害是投降”、“我死后，不論是左派上臺(tái)，還是右派上臺(tái)，都會(huì)打著我的旗號(hào)”、“JQ這樣刀子嘴，我死后，有人會(huì)把她往死里整”、“我死后，他會(huì)翻案”、“我黨真正懂馬列的并不多”，甚至于“死人部、才子佳人部”、“死人辦報(bào)”、“用死人壓活人”等等經(jīng)典預(yù)言，無不神奇地告訴一切善良的人們即將發(fā)生和已發(fā)生的事兒……同樣，“要把醫(yī)療衛(wèi)生的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”亦如此！
面對(duì)“有病求早死，死都死不起”、“當(dāng)老師不如做妓女”這般石破天驚的痛喚，連一向蠻不講理、嘴硬如死鴨的衛(wèi)生部如今也不得不發(fā)出“醫(yī)療改革基本上失敗了”的哀嘆。同樣的還的“教育改革失敗”、“房改失敗”、“企改失敗”、“文化改革失敗”、“行政改革失敗”（實(shí)質(zhì)上根本沒改）…………
老人家呀，老人家，您讓我們不得不服了您！難怪有網(wǎng)民說：“老毛一生中的預(yù)言誤差幾乎為零。”
十八、“四五”風(fēng)波有后臺(tái)么？
話說近百年前，在世界最大的天安門廣場(chǎng)上曾發(fā)生過一起“五四”運(yùn)動(dòng)，火燒了“趙家樓”，痛打了賣國(guó)賊；半個(gè)多世紀(jì)后，又在此地發(fā)生了一場(chǎng)“四五”運(yùn)動(dòng)，據(jù)說攻擊的矛頭呵——直指?jìng)ゴ箢I(lǐng)袖。不過，雖時(shí)說領(lǐng)袖已重病纏身，但那么大的貢獻(xiàn)、那么大的威望，簡(jiǎn)直是高山仰止，豈能望其背項(xiàng)？明里自不敢，就是曖昧也不行，故沒有人在后面扇陰風(fēng)、點(diǎn)鬼火是不可能的。但“運(yùn)動(dòng)”終究還是發(fā)生了，而且恰逢周相剛見馬克思后的第一個(gè)清明節(jié)里。我以為，若說左派有錯(cuò)，恐錯(cuò)就錯(cuò)在JQ等人沒能處理好人民群眾與總理的依戀關(guān)系，以至陰溝翻船……
歷史常有驚人相似的一面。忽然想起上個(gè)世紀(jì)八十年代末春夏之交，在天安門廣場(chǎng)發(fā)生的那場(chǎng)“六四”學(xué)潮，你能說“六四”后面就沒有人在興風(fēng)作浪么？當(dāng)時(shí)某大人在受辱后不是言詞確鑿地說是有人推波助瀾，目的“就是要反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)”么？
話又回到三十多年前的那場(chǎng)“四五”風(fēng)波，到底有沒有后臺(tái)？吾輩說不清也說不好不說罷，請(qǐng)大家伙們自行思忖。
十九、“兩個(gè)凡是”就是那般的十惡不赦么？
我不認(rèn)為老毛的話就百分之百正確——連老人家生前自己也不承認(rèn)這點(diǎn)。但特殊時(shí)期，毛澤東去世之初，風(fēng)云動(dòng)蕩，時(shí)局艱危，必須高舉紅旗凝人心，故用“兩個(gè)凡是”也不是后來所說的那么可怕和不可行的。華并沒有大錯(cuò)，只是時(shí)J相逼太甚，讓他反戈一擊為終憾。
不得不插的一句：據(jù)說“兩個(gè)凡是”其實(shí)是時(shí)任副主席、主管意識(shí)形態(tài)工作的汪東興提出的，在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，兩個(gè)凡是是穩(wěn)定局面的需要，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)為“非毛化”說法的需要，華在實(shí)際工作中根本沒有實(shí)行兩個(gè)凡是，而是實(shí)行的改革開放，DXP能出來工作就是一個(gè)證明。兩個(gè)凡是的經(jīng)典說法，甚至華從來沒有公開親自說過。
反過來說，毛曾經(jīng)的話，經(jīng)過三十多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，不光是對(duì)了，而且是大大的對(duì)了！并且句句擊中了當(dāng)面做檢討、背后使陰勁的人的那條命根子。
二十、老人家晚年選擇華作接班人硬是大錯(cuò)特錯(cuò)了么？
可謂“見仁見智”。雖說要允許他人暢言“大錯(cuò)特錯(cuò)”的說法，但湘下先生俺不這般武斷地認(rèn)為。起碼華在年齡、資歷和能耐上基本勝任。
華在年齡、資歷和能耐夠接班人的條件，首先是資歷和年齡，三八年鬧革命，四零年獨(dú)當(dāng)一面，四五年做“華政委”，年小太祖近三十載，標(biāo)準(zhǔn)之老中青相結(jié)合，有利于“革命J山萬年長(zhǎng)”；若說他能力能耐不行，“英明領(lǐng)袖”是如何果斷地一舉粉碎“四人幫”的？又能很快穩(wěn)定局勢(shì)、各方面都得到發(fā)展的？若說他不搞經(jīng)濟(jì)不抓科技“停滯不前”，那為何開了有“科學(xué)的春天”之稱的科學(xué)大會(huì)？為何后來因引進(jìn)外資上馬寶鋼而讓人批判他搞了“洋躍進(jìn)”？
從當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)和內(nèi)部派性而言，選華是太祖的明智決策，J“出身”不那么“苦大仇深”，人且太狂，她和她那一幫人得罪的人也不少，主席不要她作黨的主席；王副主席呢，頗有些雨刷就糊不上墻的味道；春橋同志有些瞇眼沉郁，對(duì)立面頗多。老人中葉帥等又太老，而且有些同輩的老戰(zhàn)友已跟不上形勢(shì)之發(fā)展，思想還停留在民主革命時(shí)期。故相對(duì)第一代中共英豪高峰期過后，只有華根正苗紅、比較穩(wěn)重，堪當(dāng)重任。
另有人說華是太老實(shí)了么，老實(shí)就不好么？特別是在離開了以偉人政治為重的歷史時(shí)期，坦蕩呀，公正呀，對(duì)于進(jìn)入社會(huì)主義法制社會(huì)有什么不好？
與此相反，還有人大罵華其實(shí)“很不老實(shí)”，“到處題詞”，“搞個(gè)人崇拜”，“阻撓老干部平反”。我很疑惑，他若阻撓老干部平反，某大人能很快重見天日么？
有關(guān)華阻撓老干部平反的說法，也沒有事實(shí)根據(jù)，唯一有記載的就是連胡耀邦都曾說：國(guó)鋒同志對(duì)這個(gè)問題不夠積極。但不夠積極不等于阻撓。
這些，怕才是歷史的真相。
關(guān)于題詞，時(shí)作為“英明領(lǐng)袖”，他要題就提唄。但我怎么一直沒能目睹到他的子女親戚中有人以“提”謀私。
至于“在繼續(xù)維護(hù)舊的個(gè)人崇拜的同時(shí)，還制造和接受對(duì)他自己的個(gè)人崇拜”——這個(gè)問題現(xiàn)在已經(jīng)很清楚了，當(dāng)時(shí)對(duì)華的宣傳是有點(diǎn)過頭，但那不是華的本意，“英明領(lǐng)袖華主席”的提法是德高望重的葉帥提的，宣傳過頭是汪東興等人搞的，華曾對(duì)此提出，宣傳的有些不適當(dāng)了，但他的意見沒有被接受。
更重要的是，華能始終不渝地堅(jiān)持和維護(hù)毛澤東思想，高舉毛澤東思想這桿獵獵大旗。今民間有諺：喝不喝得（酒）是水平問題，干不干是態(tài)度問題。
雖說時(shí)太祖年齡大了，但你真以為一生閱人無數(shù)鮮有失誤的他老人家會(huì)看花了眼呀？
有人說，一些歷史懸案要百年數(shù)百年才能評(píng)說，我以為這只說對(duì)了一半。因?yàn)闅v史，是有個(gè)基本線索和規(guī)律的——并不以人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。大凡人，只要不是偏執(zhí)狂、有基本頭腦和良知，是能辨出個(gè)起碼的真?zhèn)紊茞旱摹?/U>
我們不忌諱毛澤東和他的時(shí)代也有過這樣或那樣的失誤甚至于錯(cuò)誤（如接班人問題，理論上不錯(cuò)，實(shí)踐上失敗，還有終身制，政治中多了幾分詩人氣質(zhì)等），但這位老人家，一生為人民，為了大多數(shù)人，他不惜得罪一小撮人，正因此，才有人如此恨他、貶他、糟蹋他……
烏云終究遮不住太陽的光芒。不要緊，好在千年乃出這么個(gè)偉人來，孰是孰非？人民自有公論。
“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力。”悲天憫人，同情弱勢(shì)，壓抑強(qiáng)勢(shì)，是偉人毛澤東之風(fēng)格。
如果眼中沒有人民，理論和路線只能是極度荒謬，那他永遠(yuǎn)也成不了人民的代言人，不僅兒子當(dāng)不上，怕是連做孫子都困難。
為此，作為中華人民共和國(guó)公民，人民中的一員，草民俺個(gè)人書讀得高點(diǎn)兒不好說三道四、臧否人物。但我估計(jì)我那年逾七旬的老母就不會(huì)認(rèn)她的那個(gè)所謂兒子。因?yàn)槲夷巧茵B(yǎng)我的母親喲！病重十多載，亟需治療，可作為親生兒子的我沒錢沒關(guān)系沒禮包，只好拖著撐著，暫且用的是毛澤東時(shí)代所剩無幾的財(cái)富（微薄的退休金）。但眼看母親一天天的憔悴干癟，我的心也日益沉痛干涸……所以估計(jì)我母親十有八九不會(huì)承認(rèn)那“兒子”的……
蓋因我個(gè)人既不喜歡右派也不太喜歡左派這樣的稱喚（特別是不喜歡個(gè)別所謂的左派強(qiáng)詞奪理，有時(shí)言行舉止比右派還蠢，現(xiàn)實(shí)中就有這種人），故我十二萬分同意有高人發(fā)明的 “人民派”這一自稱。套用此語，我湘下先生愿做個(gè)“草根派”——呷人民的飯、吮人民的乳、爭(zhēng)做一個(gè)有益于人民的人。
這些，大概就是我今日要憤作此檄文的動(dòng)機(jī)！未全之處待母親病情稍加穩(wěn)定再酌情補(bǔ)充吧。
湘下磚家于公元二零一零年九月一日之前一日
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