早上好，共產主義者！（五）

早上好，共產主義者！（五）　　

資產階級“民主”與無產階級專政　　

（B）　　

一、資本主義“法治”和社會主義“人治”　　

資本主義是法制社會、社會主義搞人治，成為精英揚資棄社的重要依據(jù)。　　

世界各國不同階級統(tǒng)治的歷史表明，雖其階級本質和統(tǒng)治形式不盡相同，但從統(tǒng)治方式的側重點來看，不外乎人治、法治、德治三種形式。雖然人、法、德治都有互相滲透內在聯(lián)系的一面，并沒有純粹的人治、法治、德治，但三者畢竟是有內涵區(qū)別的不同概念。　　

法治是指主要依靠強化法制作用的效應來治理國家的統(tǒng)治方式。　　

德治是指主要依靠運用統(tǒng)治階級思想道德對人民群眾的教化作用，治理國家的統(tǒng)治方式。　　

人治是指主要依靠統(tǒng)治階級、統(tǒng)治階級政黨、統(tǒng)治人物的主觀能動作用治理國家的統(tǒng)治方式。（有別于剝削社會的人治，社會主義人治是以維護、發(fā)展人民群眾的根本利益為目的，以相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾的群眾路線為基點的。）　　

　資本主義國家具有較為完整的法制體系，其統(tǒng)治方式倚重法治。原社會主義國家特別是亞洲的社會主義國家，法制體系不夠完善其統(tǒng)治借重人治。　　

隨著共產主義思潮的冷落，資產階級法治迷信的傳播，法治成了救國良方，人治成了敗世根源，椐此，社會主義似乎更加失去了存在的理由。　　

其實，人、法、德治作為政治統(tǒng)治的載體，都是特定政治支配之下的上層建筑的統(tǒng)治現(xiàn)象，是維護階級統(tǒng)治的手段、措施、方式。三者之間既相互滲透，又不能相互代替。對于政治統(tǒng)治來說，三者正如骨骼、血液、皮肉對人的生存，皆不可缺失。　　

在特定社會發(fā)展階段中，正確的統(tǒng)治形式的選擇和運用，具有不以人們意志為轉移的歷史必然性。　　

二、法治的理論概述　　

法治（以法治國）和健全法制是兩個不同的概念。健全法制是指按照法律調整的客觀需要，制訂和完善社會遵循的強制性規(guī)范。法治（以法治國）是指主要依靠強化法律制度作用的途徑來治理國家。　　

從技術層面上講，法治具有特定的必然性。其必然性在于：　　

１、統(tǒng)治階級之政治權威在確立過程中需要法治開辟道路。　　

２、統(tǒng)治階級政治權威在行使過程中遭遇社會褻瀆而產生動搖或具有此種可能，需要法治實行保障。　　

３、緊急狀態(tài)下為確保統(tǒng)治階級意志充分、迅速貫徹，需要法治給予支持。　　

4、為確保反映國家意志的經濟、社會秩序，需要強制力的支撐。　　

從技術層面上講，法治的積極作用是：１、規(guī)范的明確性。２、內涵的穩(wěn)定性。３、運作的簡潔性。４、調整的迅速性。５、管束的有效性。６、效力的權威性。強力反應統(tǒng)治階級意志的法治，通常表現(xiàn)出統(tǒng)一、迅速、簡單、有效、相對一致的社會效應。　　

從技術層面上講法治的缺陷為：　　

１、作用的局限性。其對法律關系以外的范疇無約束力，而社會統(tǒng)治所需要的經常、大量的調整恰恰不屬法的范疇。　　

２、制裁的滯后性。法對違法犯罪的追究和制裁，只能在犯罪事實成立之后。單憑法的作用不足以防患未然，不足以摧毀違法犯罪的根源。　　

３、約束的下限性。法所捍衛(wèi)的是最低限度、最起碼標準的社會行為規(guī)則，其界定尺度是罪與非罪，對尚未觸犯法律的社會消極行為無能為力。　　

４、調整的表象性。法只制裁違法犯罪的行為，并不能管束犯罪的思想動機，同時，法并不能制止為了達到違法犯罪目的的合法行為假象。　　

法治只是張顯法律制度、打擊和警示社會違法犯罪傾向的國家機制。單純的法治不能提供社會自覺向上的精神動力，而使社會缺乏生氣和活力。單純的法治不能深刻揭示和把握矛盾的內在聯(lián)系，社會運轉的后果顯得簡單、生硬、粗糙。單純的法治會壓抑人的主觀能動作用的發(fā)揮，容易丟失規(guī)則之外有益的價值。　　

對法治持續(xù)的單純依賴表明了統(tǒng)治者對長遠和深層統(tǒng)治效應的拋棄，是短期統(tǒng)治行為。同時也表明了統(tǒng)治階級或無理可講、或愚蠢無能、或腐朽沒落。　　

三、資本主義社會以法治國的歷史必然性　　

資產階級對法治方式的青睞并非出自對社會公平、正義的高尚追求，而是由資本主義經濟形態(tài)和資產階級政治特點所促成的。資本主義將法治形式作為其統(tǒng)治的主導形式具有歷史的必然性。　　

１、借助法律是資產階級在封建社會末期和社會形態(tài)交替之際，穩(wěn)定、有效的維護自身權益的重要斗爭方式。這種興奮的記憶和歷史習慣，對爾后資本主義社會用法律作為解決社會矛盾的普遍手段的社會習慣起了促進作用。　　

２、資本主義國家階級基礎的狹隘性，資本主義社會階級矛盾的沖突性，使得法治的支撐須臾不可停滯。否則社會絕大多數(shù)人的意志迸發(fā)會隨時危及到少數(shù)資產者的經濟安全、政治安全、生存和發(fā)展的安全。　　

３、私有制、競爭的經濟本質造成了資本主義經濟生活、社會生活普遍、大量、持續(xù)的矛盾和糾紛。而資本主義快節(jié)奏的經濟運做，最大限度地壓縮著資本增殖的時間過程。也就賦予了時間的經濟效益價值。這樣就迫切需要法制對社會矛盾實行有效管束和及時裁決，以保障社會正常的高速運轉，保障經濟效益的時限性。其社會關系、經濟關系，只能依靠法制的紐帶聯(lián)結和維系。　　

4、在一個高度自私、自由，共同追求自我價值，又充滿利益沖突的多元私有資本的社會中，除非懾于法律的威嚴，私有資本排斥一切高于自身利益的異己政治權威，不管它是個人權威、政黨權威還是階級權威。資本主義沒有將人治作為主導統(tǒng)治方式的社會基礎。　　

5、資產階級思想的虛偽性和貧乏性。資產階級將“天賦人權、民主、自由、平等、博愛”等口號作為革命的旗幟，鼓動和借用勞動人民的力量戰(zhàn)勝了封建統(tǒng)治。然而資產階級欺騙著勞動人民。他們革命的勝利未帶來“天賦人權”，卻帶來了“錢賦人權”，他們的人權是以金錢為基礎的。　　

資產階級以金錢萬能的思想和實踐，沖擊和掃蕩了封建觀念，無形中也沖擊和掃蕩了被資產階級自己奉為旗幟的“人權、民主、自由、平等、博愛”觀念的神圣偽裝。金錢萬能無情地嘲弄著資產階級的“正義”，盡情地褻瀆著資本主義的端莊。　　

對一個信仰金錢至上的階級來說，根本不具備德治作為主導統(tǒng)治方式的思想條件。　　

6、資本主義充分具備了法治的客觀條件。資本主義世界歷經幾百年的時間過程，其需要法調節(jié)的法律范疇清晰、明確，需要法調正的法律關系，充分展示，穩(wěn)定存在。其有逐漸完備法律、完善法制、強化法治的充分時間條件。　　

四、資本主義統(tǒng)治方式中德治、人治的輔助因素　　

　　資本主義國家通常以法治為其統(tǒng)治的主導方式，但并不拘泥和局限于法治，用法制束縛自己的手腳。資產階級充分發(fā)揮人治、德治的輔助作用，并力圖將法、人、德治的綜合作用發(fā)展到極限。　　

資產階級思想武器貧乏，不具備德治作為主導統(tǒng)治方式的條件，并不意味著資本主義政治沒有德治成分。資產階級在有限的精神價值內努力張顯德治的作用。　　

１、宣揚勞心者治人、勞力者治于人，上智下愚、弱肉強食、“英雄創(chuàng)造歷史”的歷史唯心主義觀念。鼓吹階級剝削、壓迫和兩極分化、貧富懸殊的合理性。 　　

2、借用宗教的精神力量進行社會思想統(tǒng)治，培訓“上帝的羔羊”，使人民在敬仰精神上帝的同時，馴服于資產階級這個政治上的上帝。越是科技發(fā)達的資本主義國家就越是違背科學精神，支持、弘揚和依賴宗教。 　　

3、通過強化私有觀念來塑造社會靈魂，鼓勵和培養(yǎng)追求自我價值、實行個人奮斗。 　　

4、利用金錢萬能觀念作為人生的根本價值目標。　　

5、運用國家手段分流社會資本的部分國際超額利潤。向社會成員提供國家福利待遇。發(fā)達的資本主義國家福利標準，既是對于發(fā)展中國家來說額度較大的絕對值，又是發(fā)達國家自身社會資本總收入的低微比例。　　

（資產階級力圖以小恩小惠的經濟施舍，換取資本主義制度的長治久安。而這些施舍并不觸及資本常規(guī)利潤的份額，更不是從原資本額度里拿出來的捐獻。不過是剜國際勞動者和弱小國家之肉，補資本主義機制之瘡。資本主義國家掠奪別國特別是弱小國家的資源，盤剝別國特別是弱小國家的廉價勞動力，控制國際市場特別是發(fā)展中國家的市場，而形成了狠毒的“超額利潤”即高額壟斷利潤。這些價值中不僅包含著被資本剝削的世界勞動者的血淚，而且包含著被資本毀損的未來人類賴以生存的物質基礎。）　　

資產階級充分發(fā)揮人治的應有作用：　　

1、資本主義的多黨競政。在野黨監(jiān)視執(zhí)政黨，及時指出其執(zhí)政過失，執(zhí)政黨以集體的智慧能量并借用國家國情、國策咨詢班子的知識、經驗支撐和夾持該黨的執(zhí)政要員，以改善統(tǒng)治效應。　　

2、競選制。通過競選對競選人進行素質考察，以抉擇優(yōu)劣、留強去弱，保證人選質量。　　

3、議會制。授予議會重要的決策和監(jiān)督權力，委以議員重要的參政、監(jiān)政的個人職能，充分發(fā)揮資產階級代言人的主觀能動作用。　　

4、給予國家元首個人以重大的人事、政事的決策權力和緊急狀態(tài)下對國事相機處置之權力。　　

5、資產階級在確立常規(guī)的法制保障的同時，為了在超常時刻、緊急關頭仍然力爭實現(xiàn)最大統(tǒng)治效益，就需要以緊急變通和靈活應對的機動人治來補充法制的缺陷。而決不被僵死的法規(guī)條文、成套的法律程序束縛手腳，影響統(tǒng)治效率錯過決斷機遇。　　

資本主義不但在立法、立法解釋；司法、司法解釋；行政決策、行政作為的伸縮性上給予立法、司法、行政官員以很大的人治余地，而且通常賦予執(zhí)政首腦在立法、行政、司法相互間的銜接環(huán)節(jié)；各種統(tǒng)治手段的配合尺度；各種國家和社會力量的超常調配和使用；內政、外交緊急問題的非常處置等一個很大的機動決策的人治空間。　　

可見成熟的資本主義國家統(tǒng)治，是以確保資產階級利益最大化為目的，以資產階級政治為統(tǒng)帥，以法制為主導形式，充分發(fā)揮人治、德治輔助作用，法、人、德治相互融溶、有機結合、綜合治理的統(tǒng)治機制。　　

這些統(tǒng)治特點既是資本主義社會性質決定的，又是資產階級為了統(tǒng)治效益最大化促成的。　　

同時可見：　　

1、資本主義法制具有歷史必然性，而并非是資產階級為了實現(xiàn)社會正義的人為選擇。　　

2、資本主義法治并非是絕對意義上的單純法制。　　

3、資本主義并非是法律至上，而是資產階級的根本利益至上。資本主義法治不過是資產階級統(tǒng)治的政治工具。　　

待續(xù)。　　

英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)！　　

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