生命與自私的悖論
馬克思辯證法告訴人們，世界是普遍聯(lián)系的。生命是從有機物開始的，而有機物又是從無機物發(fā)展而來的。多種無機物結(jié)合成為有機物，有機物結(jié)合成為生命，這些變化都是質(zhì)變的。結(jié)合是生命所以產(chǎn)生，也是物質(zhì)運動的規(guī)律，這就是自然界。
生命雖然有結(jié)合力，但是卻有限，而且隨著生命的越來越復雜，需要有機物的重量更多了，單純的有機物結(jié)合已經(jīng)難以滿足需要，因此食物的需要就產(chǎn)生了。而且新陳代謝形成的化學沉淀和消耗，都是讓生命出現(xiàn)拐點，因此生命就以金蟬脫殼的方式開始了繁殖延續(xù)自己的生存。因此生命的物質(zhì)結(jié)合越來越復雜了，還產(chǎn)生了大腦這樣的物質(zhì)。生命的死亡是一種倒退，但是生命的進化卻是在曲折進步的。
可以看到，生命從簡單發(fā)展到復雜說明世界是普遍聯(lián)系。反映了物質(zhì)運動發(fā)展的規(guī)律。
但是世界的發(fā)展都是需要過程條件，相對宇宙自然界任何事物都是局限的。功能是有限不可能是無限的，因此產(chǎn)生的狹隘性有限作為對立面，這個對立面在生命發(fā)展過程中，表現(xiàn)為競爭、互相對立摧殘，但是生命畢竟是物質(zhì)結(jié)合為根本的，因此生存需要的結(jié)合通過物質(zhì)的納取和種群的合作表現(xiàn)出來。豐富發(fā)展進化是物質(zhì)運動的必然現(xiàn)象和結(jié)果，是不斷克服對立面的過程。
急功近利的維持生命恰恰是生命局限性的表現(xiàn)，并且造成生命的周期比任何無機物有機物的周期都要短暫。
淘汰是自然界的客觀現(xiàn)象，物種本身和生命的周期性。但是這種淘汰并不是只有物種的滅亡，而是物種出現(xiàn)了進化，生命的各個時期的進化今天還在自然界存在，比如最原始的病毒、卵生的蜥蜴、蛇、哺乳動物等等。都在自然界各得其所，有自己存在的空間。生命死亡但是可以通過繁殖繼續(xù)延續(xù)生命存在。
物種生存的根本條件是種群合作生存，脫離種群的生命因其局限性是不可能存在的。生命的存在并且能夠進化適應(yīng)自然界只有種群的合作才能完成。
生命有肉體和體積的局限性，即脆弱和有限的時間空間，局限性必然出現(xiàn)弱點，弱點必然出現(xiàn)缺點。
請注意并不是說物種外部的自然界沒有叢林法則，沒有壓力，事實上，這個壓力是雙刃劍，一方面能促進一方面是威脅。物種內(nèi)部的叢林法則是不利于團結(jié)合作生存的，因為物種需要本種群基因更加豐富多彩更加全面的發(fā)展，唯有此才有利于在自然界的生存。而內(nèi)部的叢林法則卻限制了物種的這種可能性，這是局限性的表現(xiàn)，就是狹隘性的存在，這是生命力的對立面。
比如雙性繁殖就是為了更加的豐富發(fā)展基因，種群的存在是以豐富生命力為第一要求的，必然需要分工合作，而不是叢林法則，因為病弱老殘被自然界本身就能淘汰的。
自然界的壓力和條件是共存的，而物種內(nèi)部需要盡可能的豐富發(fā)展，所以合作是必要的而不是叢林法則。叢林法則對物種內(nèi)部來說是十分有害的局限性，破壞了種群的生存發(fā)展進步。那些發(fā)展個體生存能力的比如速度、力量、尖牙厲爪，內(nèi)部競爭大而限制了合作的物種，在人類合作發(fā)展的優(yōu)勢面前敗下陣來。人類越來越發(fā)展，而那些個體優(yōu)勢大的物種現(xiàn)在已經(jīng)開始瀕危了。
請注意那個沒有狼群威脅的鹿群的故事，開始鹿群沒有狼群以后，繁榮發(fā)展了起來，可是沒有外部的壓力，種群又出現(xiàn)了退化，其實這就是自然界的客觀規(guī)律，當戰(zhàn)勝了一個威脅之后，會因為惰性的膨脹又出現(xiàn)了退化，但是必然在新出現(xiàn)的危機面前又會找到新的生存辦法戰(zhàn)勝新的危機。
種群作為生命離不開的形態(tài)的意義就是合作生存，沒有合作的生命是不可能存在，更無法獨立進化的更快，必然在面臨的威脅危機面前日漸式微。地球上已經(jīng)滅絕的生命，都是個體優(yōu)勢發(fā)展的，比如體積大的、速度快的、特立獨行的、尖牙厲爪的。而病毒是最原始的還有蜜蜂螞蟻則是生存繁榮的。
叢林法則的競爭造成狹隘性，種群合作有比較優(yōu)勢各居其位豐富多彩，一個是對立摧殘自相殘殺，一個是各就各位發(fā)揮全面的物種優(yōu)勢。因為就是尺與寸，也是尺有所短寸有所長。
生命必須依靠團結(jié)合作才能生存發(fā)展，必須建立種群，因為生命個體是有周期和單一單薄的局限性，所以生命的合作生存是首要的。
人類最神奇之處就是從自發(fā)到自覺，從必然王國進入自由王國。能夠認識規(guī)律從而越來越成為事實上的神。
人類從最開始因為自然界的巨大壓力和個體生存能力的極其劣勢而被迫團結(jié)合作，而人類進步必然會成為自覺的團結(jié)合作。
只有在實踐中作出選優(yōu)調(diào)整，人們各得其所，建立比較優(yōu)勢，這樣的合作才能夠讓人類也是任何生命的物種繁榮發(fā)展的首要客觀規(guī)律。才能讓個體優(yōu)勢充分發(fā)揮。這就是生命的發(fā)展的秘密，這就是人類所有成功超越其它物種的秘密。
事實證明，人類的個人優(yōu)點是豐富多彩的，是無限的，即使是殘疾人如海倫、愛迪生、霍頓，也是能夠作出卓越的貢獻的。
恰恰是邪惡分子是惰性比較大的，因此才是真正的物種垃圾，而不是什么精英。它們是最容易歪門邪道的，鼓吹階級社會。維護邪惡社會，損人利己，奸佞狡詐，為了自己的狹隘而不惜害天下蒼生，因為它們喜歡能夠興風作浪而又不會付出什么的社會形態(tài)，還能渾水摸魚。這是它們是物種垃圾的證明。
人類自己的競爭準確的說應(yīng)該是比較優(yōu)勢，而不是競和爭，競爭是叢林法則，比較是優(yōu)勢互補各居其位全面發(fā)揮。
生命有肉體的局限性包括體積局限性等等，需要新陳代謝等等。但是生命也有生命力，有突破以往的活力，這也是生命的本性，并且生命因為有活力才能建立種群的合作，突破局限性對本身的束縛。生命就是突破局限性的努力顯示生命力的。
因此生命的本性是所有特性的總和，不是私性。
公有制本質(zhì)就是人們團結(jié)合作進行創(chuàng)造性勞動，因為人必須團結(jié)合作才能生存發(fā)展。公有制完全符合人的需要和客觀規(guī)律。鼓吹人性自私是荒謬絕倫的，無法面對每個人都不可能為別人的發(fā)財致富而勞動，那么工廠中只有老板一個人符合這樣荒謬絕倫的人性滿足，而所有人的自私的天性就被剝奪了，那么私有制馬上就是一種反社會反人性反人類的制度。相信任何一個做老板的也都不可能喜歡自己的打工仔是小崗村的人性。
人不僅僅是有生物性，還有需要融入社會的社會性，是社會關(guān)系的總和，并且必然存在個性與差別，世界上并不存在全人類共同的抽象的人性，必然隨著生產(chǎn)力發(fā)展帶來的社會關(guān)系的變化而變化。自私是一種觀念，它是在私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是歷史的產(chǎn)物，而不是歷史的起點。自私自利并不是人的亙古不變的本性，這種思想是隨著私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，它也將隨著私有制的消滅而消失。把私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的思想、觀念，當作全人類共同的、永恒的人的本性，這是資產(chǎn)階級思想家慣用的手法，目的是論證私有制的永恒性，“歷史到此終結(jié)”。
既然知道生命的最高根本就是生存，維持生存，維持在自然界的存在，那么就應(yīng)該認識到種群的合作才能維持生命的延續(xù)環(huán)境，那么競爭的叢林法則是破壞合作的，怎么可能是維持生命生存的呢？只有種群合作才能克服個體的肉體局限性，才能克服因為需要食物的營養(yǎng)物質(zhì)結(jié)合產(chǎn)生的新陳代謝的周期性破壞生命的死亡帶來的滅絕，因為種群才能繁衍，才能提供豐富的基因。
說到這里，可與看到，局限性狹隘弱點缺點產(chǎn)生的物種的內(nèi)部競爭叢林法則，全自然界的層次姑且不論。那種狹隘和個體的發(fā)展優(yōu)勢的方法是不會讓種群也就是生命自己的延續(xù)繁榮發(fā)展的，必然會在自然界比如人類面前敗下陣來。
江西李建軍網(wǎng)友看到物種的競爭和比較優(yōu)勢混為一談了。方法與性質(zhì)都是不同的。如同雞蛋和鴨蛋看似相似可是性質(zhì)不同。
團結(jié)合作的比較優(yōu)勢，與叢林法則的競爭是根本不同的。人類社會只有平等而不是叢林法則的惡性選優(yōu)，其實叢林法則競爭恰恰不是選優(yōu)，而是惡性競爭爭奪，是種群內(nèi)部的自相殘殺，勝利的傷痕累累，失敗的喪失性命。種群卻不見得發(fā)展壯大，叢林法則被人類社會證明更加可怕，完全是邪惡的反社會反人類了。哪里有選優(yōu)的存在呢？比如反不正當競爭，就是看到競爭的另一面。只有比較優(yōu)勢才能實現(xiàn)良性發(fā)展。
少數(shù)人的控制社會生存資料，這是背離人類根本利益的，不平等不可能團結(jié)合作，必然互相對立千軍萬馬爬獨木橋。必然是單方面優(yōu)勢不同優(yōu)勢之間互相拆臺而沒有合力。
搞平均是背離比較優(yōu)勢的，因此不會發(fā)展反而阻礙發(fā)展。惡性競爭叢林法則也是背離比較優(yōu)勢的。比較優(yōu)勢就是這方面不行可以在別的方面成就，今天沒有用處的，明天可能就會做貢獻，年齡大有優(yōu)勢，年齡小也有優(yōu)勢，互相合作，而不是互相對立拆臺。
任何優(yōu)勢都是有時間條件位置的具體要求的，如果片面的凌駕于其他優(yōu)勢，壓制摧殘其他優(yōu)勢，這是對種群最壞的形式。
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