致邋遢道人；關于“50后”和“80后”
看了邋遢道人的《50后的人還是比80后的人活得有滋味》的帖文之后，筆者心中亦有一種說不出來的“滋味”。
對于是否 “活得有滋味”，不同的人有不同的感受。
“50后”大多數人的童年、少年和青年時期都屬于計劃經濟那個年代。那時候，雖然生活物資沒有今天這么豐富，但是人們的衣食住行包括教育和醫療有社會保障，沒有后顧之憂，且精神生活充實。所以，人們（大多數人）感到幸福。當然，也有人感到不幸福，例如地富反壞右，他們屬于專政的對象，即便如此，他們的基本生活也有保障。
“50后”大多數人都經歷了上山下鄉。對于那段艱苦生活，有人以苦為樂，以苦為榮，認為是人生的寶貴經歷；有人卻認為是“變相勞改”，不堪回首，悲悲切切；世界觀不同感受和結論自然不同。
帖文說，“80后”的“多數男人都有這樣的尊嚴：一不能老讓父母養活自己，二是有本事養活老婆孩子。”
當今社會，在城里工作的“80后”大多數年輕人，月收入千八百元，除去生活費用基本所剩無幾；如果失業，生活則更加艱難；父母不養活他們又能怎么辦，他們自己都養活不了自己，更不要說養活老婆孩子。一個人連基本生存都難以維持，哪里還有什么“尊嚴”！
“50后”和“80后”的提法并不嚴謹。不嚴謹是這種叫法模糊了窮人和富人的基本劃分，也就是階級的劃分。當然，如今的“和諧社會”，有些人不承認存在階級和階級斗爭；盡管他們階級斗爭“那根弦”一直繃得很緊。
在“50后”人群當中，有各級官員，有大小老總，也有下崗工人和失地農民。在“80后”人群當中，也有官員，也有老總，還有數以億計的農民工。“80后”的官員和老總，不需要父母養活，并能給老婆孩子帶來“幸福”，他們活得很有“滋味”很有“面子”很有“尊嚴”。
帖文說，“50后”在那個年代“活得有滋味”。可是，有的“50后”活得更有“滋味”。誠然，這樣的“50后”人數很少。相對“50后”少數活得更有“滋味”的人，“50后”大多數人活得“滋味”就清淡許多。那個年代，由于實行“八級工資制”，由于有人阻撓限制資產階級法權，事實上形成新的等級制；那些大官家的子女相對工人農民家的子女就活得更有“滋味”。
筆者上中學時，午休時間短，學生們大多帶飯。班上有兩個市領導的子弟，他們的飯盒里就多是細糧（諸如饅頭和大米飯），經常有肉，因為他們老子享受特殊待遇，他們也就跟著“借光”。而工人農民子弟的飯盒里，多是粗糧（諸如苞米面餅子、苞米楂子和高粱米），很少有肉，因為他們老子沒有特殊待遇，自然無“光”可“借”。市領導的子弟住在“市委大院”，家里房子大，有的還獨家居住小樓。一些同學羨慕他們有“光”可“借”；羨慕中隱含著嫉妒。
筆者曾在一所大學工作，所接觸的工農兵學員中，有一位“50后”部隊學員，她的父親是軍長。這位學員初到學院時不會洗衣服，說在家時這類活兒都是保姆做。洗衣服也許就是保姆的工作。可是，一個二十多歲的大姑娘，又是穿軍裝的人，從來沒洗過衣服，不能不使人聯想到高貴的“公主”。既然是大官家里高貴的“公主”，自然比百姓家里卑賤的丫頭活得更有“滋味”。
正義如此，毛澤東才發動文革，才才堅持無產階級專政下的繼續革命。
“80后”大多數年輕人，畢竟沒有經歷過基本屬于人人平等的計劃經濟年代。他們生不逢時，偏偏降生在這個弱肉強食這個由金錢與權力主宰的社會。存在決定意識。他們中間所以有人產生認識上的“錯位”，究其原因在于當今社會。
筆者以為，對“80后”大多數年輕人的遭遇寄予同情，對他們與命運抗爭給予支持，幫助他們思想“復位”，是“50后”大多數老年人的責任，尤其講清楚使他們“活得很沒勁”的緣由。
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