宇太是捍衛毛澤東旗幟的一面旗幟

野駱駝：宇太是捍衛毛澤東旗幟的一面旗幟　　

——兼談“批判宇太”與“李一道長現象”　　

捍衛還是毀滅毛澤東旗幟，是當今中國兩個階級、兩條道路、兩條路線生死斗爭的核心問題。捍衛毛澤東旗幟，就是捍衛立黨立國之本，就是捍衛人民大眾的自由、民主和幸福，就是捍衛中國最廣大人民群眾的根本利益；毀滅毛澤東旗幟，就是毀滅立黨立國之本，就是毀滅人民大眾的自由、民主和幸福，就是毀滅中國最廣大人民群眾的根本利益。如果說李銳、袁騰飛一類是毀滅毛澤東旗幟的標志性人物的話，那么，宇太就是今日中國捍衛毛澤東旗幟的一面旗幟。　　

野駱駝久仰宇太大名，但至今無緣一睹尊容。關于宇太其人其文，最令我感動的是他對毛澤東的深刻解讀和對老百姓的赤子之心。有網友說：宇太具有天才的智商、無私的品格和超人的意志。這是一個改天換地的政治領袖必須具備的三項基本條件。毛澤東之后中國黨和國家最高領導人，沒有一個具有這樣的素質。宇太沒希望，中國沒希望！從宇太的文章和作為看，我以為這種評價并不過分。為了讓更多的人了解和理解宇太，特將宇太部分言論摘錄如下。　　

●我愛毛澤東，我敬毛澤東，我服毛澤東，我崇毛澤東。我思念毛澤東，我體會毛澤東，我摸索毛澤東，我感覺毛澤東，并自信認識了毛澤東，理解了毛澤東。不是黨史研究，不是資料論證，是命與命的互換，是靈與靈的溝通。我要代表華夏最廣大平民再次高呼：毛主席萬歲，萬萬歲。打心眼兒里想喊，誰也管不著。　　

●毛澤東是前所未有的圣人。中國古代圣人很多了，但最出名的是兩個，一個是文圣孔子，一個是武圣關羽。但是，這兩個古代圣人與現代圣人毛澤東相比，簡直就不在一個檔次。我提出毛澤東是現代大圣人，并不是我故意吹捧或加封的，而是人民早就認定的，只是我幫人民把內心認定說了出來。毛澤東的圣人地位與孔子、關羽完全不同，完全是民心民意自然而然鑄造出的自然結果。文革雖也有神化他的跡象，卻集中代表了人民大眾的心意，因為在人民大眾看來，怎么神化他都不為過分，在人民眼里，他就是神，他就是圣。他不僅理念上是圣人，行為上更是圣人，永恒的圣人。“東方紅”是人民自發唱出來的，“毛主席萬歲”是人民自發喊出來的，“敬祝毛主席萬壽無疆”是來自人民內心深處的心靈呼喚與真誠祝愿，你討厭，你反感，沒有用，你管天管地管不了人民的真情。改革開放后有人想打破這個東西，能打破嗎？毛澤東是圣人，那是經過千錘百煉過的，人民確信無疑過的，你靠另有所圖的所謂“實踐檢驗”，能否定嗎？否定不了。不要說袁騰飛一類乳臭未干的小丑否定毛澤東，就是x總、x總、x總公開否定，也是管不了用的。一個人是不是真的神圣，不是靠特權可以維護的，也不是靠行政力量可以左右的。現在有人罵毛澤東，沒有用，一百年以后，一千年以后，毛澤東還是圣人，而且是超級圣人，你壓，是壓不住的，反之，你越壓，他就越神圣。人民很聰明，知道誰才是他們的真正領袖。　　

●我近日的極度痛苦，就在于毛澤東主義這個立國的根基不在了，國民的魂魄被掏空了。這個國家，這個民族，沒有毛澤東主義奠基、保底，會象斷了線的風箏，有去無回。當國慶即將到來，開國領袖卻被淡化，治國根本被公然放棄，如何不讓人痛斷肝腸？　　

毛澤東是貪官污吏、不法奸商、漢奸賣國賊及其一切反動派的最大克星，他們對毛澤東旗幟怕得要死，恨得要命，必欲徹底毀滅而后快。宇太全身心投入地學習毛澤東、研究毛澤東、宣傳毛澤東，絕沒有一絲一毫的個人計較，完全徹底為了捍衛毛澤東旗幟，為了捍衛立黨立國之本，為了中國人民都能過上真正自由、平等、富足、高尚和幸福的生活。一個黨外人士，毫無利己的動機，在“君子熙熙，皆為利來；君子攘攘，皆為利往”的人欲橫流的今天，把自己的一切都奉獻給人民大眾和社會主義現代化。這是什么精神？這就是毛澤東精神！這就是大公無私精神！這就是共產主義精神！這就是中華民族最偉大的民族精神！這就是一切共產黨人都應該具備的共產黨精神！在宇太精神面前，那些只顧自己升官發財而全然不管老百姓死活的“嘴尖皮厚腹中空”的無恥政客們簡直禽獸不如，而我這個號稱共產黨人的人同樣感覺無地自容！　　

烏有之鄉和毛澤東旗幟網是目前中國少得可憐的公開旗幟鮮明地捍衛毛澤東旗幟的陣地。令人遺憾的是，宇太這面捍衛毛澤東旗幟的旗幟卻遭到一些人不應有的誤解和批判。近來我特別關注網上的“宇太批判”與“李一道長現象”。宇太原本是一個教師，他有成千上萬的學生，可謂桃李滿天下。有許多年輕人正是在宇太的言傳身教下已經或正在從靈魂深處回歸毛主席和毛澤東思想。但是，宇太絕沒有通過這種方式收受學生們一分錢。而那個“李一道長”呢？這個被某些妖魔化毛澤東的人別有用心地吹捧起來的“神圣”，幾年來打著道家養生的幌子騙人錢財，是不折不扣的第二個李洪志。多年以前我就向黨的最高組織說過：某些人徹底否定晚年毛澤東，毀滅中國人民對毛主席和毛澤東思想的信仰，進而所產生的全黨全軍全民的信仰真空，是導致李洪志法輪功猖獗一時的根本或曰深層次原因。中國共產黨從表面上徹底打倒了李洪志一類邪教，但是并沒有重新確立毛澤東思想對黨和國家的指導地位，更沒有重新確立中國共產黨和中國人民對毛主席和毛澤東思想的信仰。一個政黨，一個國家，一個民族，一個人，總是需要一定的信仰的。不信正，必定信邪！因此，“李洪志們”倒下了，“李一道長”很快便冒出來！這是正常的，必然的，不可避免的，不以任何善良人們的主觀意志為轉移的！野駱駝可以負責任地斷定，就真才實學和個人能量而言，一萬個“李一道長”加起來也比不上一個宇太！大家不妨冷靜理智地想一想，倘若“宇太現象”多一些，中國還會有“李一道長”一類邪教騙子的市場嗎？倘若“宇太現象”更多一些，“請回毛主席”并與反動派徹底“算賬”不是指日可待嗎？倘若“宇太現象”成為中國社會的主流，難道不正是我們長期奮斗所孜孜以求的首要政治目標嗎？　　

人非圣賢，孰能無過？對任何人的任何文章都是可以批評或批判的。對于左派同志來說，一切批評或批判都應該從有利于捍衛毛澤東旗幟這個大局出發。然而，我看到極少數人對宇太的批判不是出于善意，而是懷有一種陰暗心理，甚至是在侮辱宇太的人格。如果他們是敵對陣營的人，我們完全可以置之不理，但如果他們也是捍衛毛澤東旗幟的話，這種批評或批判只能親者痛仇者快，自己毀滅自己，最終讓反動派看我們的笑話。說到批評與批判，野駱駝對宇太的批評或批判可能是最尖刻的，甚至是最傷害他們自尊心的。但是，宇太不僅可以接受，而且還將我引為知己。為什么？因為他們理解野駱駝完全是從捍衛毛澤東旗幟出發的。所以，他們也許不同意我的觀點，但卻誓死捍衛我公開講出自己觀點的權利。　　

　魯迅　先生說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。”2011年，中國共產黨建黨90周年；2012年，中國共產黨將要召開十八大；2013年，社會主義新中國開國之父毛澤東主席誕辰120周年。在高舉還是毀滅毛澤東旗幟這場你死我活的生死大決戰中，宇太是“中國的脊梁”，一切捍衛毛澤東旗幟的人們都是“中國的脊梁”。為了捍衛毛澤東旗幟，野駱駝謹向各位網友提三點建議。　　

一、我們應該始終堅持以黨紀國法捍衛立黨立國的根本思想。以憲法黨章為準繩，以客觀事實為依據，合情合理合法地捍衛毛澤東旗幟，捍衛毛主席和毛澤東思想的神圣尊嚴。斗爭策略、斗爭藝術和斗爭智慧，是革命者的生命。雖然我們的事業是正義的事業，而正義的事業是任何敵人都攻不破的，但是我們必須提高警惕，任何時候都絕不能授人以柄，更不可做無謂的犧牲。宇太具有開展現實政治斗爭的大智慧，值得我們大家虛心學習。　　

二、我們應該始終堅持“團結——批評——團結”的方針。以團結一切可以團結的人共同捍衛毛澤東旗幟為根本出發點，開展善意的批評，最終達到在毛澤東旗幟下進一步團結起來的偉大目標。反動派現在最怕我們團結起來公開向他們“問責”，跟他們“算賬”。而我們自己呢？有的人動不動就胡亂批評，動不動就發起內訌，動不動就傷害同志的一片真心，更為惡劣的是動不動就對自己人實行人格侮辱。這樣批評來批判去的“內耗”和“窩里斗”，只能讓妖魔化毛主席的敵對勢力看我們的笑話，最終什么事情也干不成！　　

三、我們應該始終堅持理論與實踐相結合。把毛澤東思想的大道真理化作破解中國問題的實際行動，是我們義不容辭的政治責任。有的同志在文章中慷慨激昂，但是當看到洛陽周王城廣場工人階級捍衛毛澤東旗幟的實際斗爭時，他們生怕連累自己，把別人推到第一線，自己卻當縮頭烏龜。我以為，這樣的人捍衛毛澤東旗幟是假，借以達到自己不可告人的政治目的才是真。毛主席說過，凡是反動的東西，你不打它就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。應當指出，我們對反動派的斗爭是有效果的，是符合黨中央精神的。前不久，中央領導同志在黨史工作會議上明確提出“堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向”，難道不是對我們的一個正面回應嗎？　　

2010、8、19、　　

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