不要用信仰的虛偽和虛偽的信仰騙民欺民

不要用信仰的虛偽和虛偽的信仰騙民欺民

悟宇

我寫文章有兩種方式，第一種是對(duì)階級(jí)敵人的，對(duì)階級(jí)敵人我是絕不客氣的直接扒皮抽筋。第二種是對(duì)同志們的，我是用在討論中互相進(jìn)步的方式，我認(rèn)為每個(gè)人都不可能全部覺悟真理，都是在錯(cuò)誤的實(shí)踐中漸悟真理，需要平等的批評(píng)與自我批評(píng)，我以前做的不夠好，我努力改正錯(cuò)誤。

虛偽的信仰這個(gè)信仰是個(gè)名詞，是說(shuō)某種信仰本身就是騙人的詭辯術(shù)。信仰的虛偽仰這個(gè)信仰是動(dòng)詞，是說(shuō)某人的信仰行為是虛假的。怎樣判斷信仰行為的真假？怎樣判斷真假信仰？這是個(gè)學(xué)問(wèn)。這需要研究明白人的心理需要、行為、結(jié)果的關(guān)系。不同的價(jià)值觀產(chǎn)生不同的心理需要，不同的心理需要產(chǎn)生不同的行為，不同的行為產(chǎn)生不同的結(jié)果。信仰都是信仰某種價(jià)值觀，那么怎樣判斷那種信仰價(jià)值觀是真是假？這就看那種信仰的價(jià)值觀、行為、結(jié)果三個(gè)信仰要素是否一致。就是說(shuō)，如果一個(gè)人的行為與他自己表面信仰的價(jià)值觀不一致，行為的結(jié)果也與價(jià)值觀不一致，他們信仰就是虛偽的。如果那種信仰主張的價(jià)值觀與主張的實(shí)際行為不一致，實(shí)際行為決定結(jié)果與主張的價(jià)值觀不一致，那種信仰本身就是虛偽的。

信仰都是為了人類共同需要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，也只有人類共同需要的價(jià)值才能使人類有一致的行為，真實(shí)的信仰就是這種所有人共同需要的價(jià)值與行為一致，行為的結(jié)果也是一致的發(fā)展價(jià)值。這種價(jià)值就是平等謀生和諧合作發(fā)展。

我認(rèn)為虛假的信仰就是信仰的目的，信仰行為，信仰結(jié)果不是一致的。

比如有人信仰自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)普世價(jià)值，用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弱肉強(qiáng)食的自由競(jìng)爭(zhēng)行為不會(huì)有普世價(jià)值的結(jié)果，他們的普世價(jià)值觀與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱肉強(qiáng)食行為不一致，行為的結(jié)果只能是弱肉強(qiáng)食適者生存，不適者受窮死亡，與宣揚(yáng)的平等的普世價(jià)值不一致。

比如在私有化資本主義國(guó)家宣揚(yáng)的愛國(guó)主義就是信仰的虛偽，這個(gè)信仰本身就是虛偽的詭辯術(shù)騙術(shù)，因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)性行為文化是特權(quán)精英資產(chǎn)階級(jí)專制壟斷一切的，國(guó)家被他們精英階級(jí)的專制掠奪剽竊壟斷了，愛國(guó)就是愛屬于精英階級(jí)的國(guó)家。無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)得到的是虛擬的國(guó)籍，所謂的納稅公民也是為精英階級(jí)納稅，因?yàn)榻^大多數(shù)公共資源被精英階級(jí)占用了。

比如精英民主，精英們的專制掠奪壟斷行為和結(jié)果證明國(guó)家就是他們做主，不是人民做國(guó)家主人，民只是用精英們恩賜的選票選擇哪個(gè)精英做自己的救世主，不是民自己做主自己做自己的救世主。所謂的自由競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)是讓弱勢(shì)群體想辦法競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)投機(jī)投靠更強(qiáng)者專制剝削更弱者。每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者都有這個(gè)投機(jī)投靠的機(jī)會(huì)價(jià)值需要，就產(chǎn)生了投機(jī)投靠的普世價(jià)值行為，而不是普世價(jià)值結(jié)果。

如果某種信仰被專制精英壟斷霸占，那種所謂的信仰只是用于逼迫別人順從自己，投機(jī)投靠自己，用信仰換取升官發(fā)財(cái)?shù)慕Y(jié)果。那種信仰就是虛偽的信仰。

真正的信仰必須是文字的價(jià)值觀與行為的價(jià)值一致，實(shí)現(xiàn)價(jià)值一致的結(jié)果。否則就是變質(zhì)欺民騙民的信仰。

有信佛的人希望用修佛的信仰自救，也有人信仰修大慈大悲普頓眾生。普度眾生需要眾生覺悟無(wú)私無(wú)我，這有個(gè)智慧差距巨大的矛盾。大多數(shù)人是自私迷惑的在人類社會(huì)中制造很多災(zāi)禍，制造專制，制造掠奪，制造剝削，制造戰(zhàn)爭(zhēng)，制造犯罪，制造腐敗，制造黃、賭、毒、騙、偷、搶。是自私貪婪迷惑了人的智慧，產(chǎn)生貪嗔癡三毒，就是因?yàn)樽运截澙樊a(chǎn)生了嫉妒，失去了智慧，產(chǎn)生仇恨、掠奪、剝削、壓迫行為。

那么在人類社會(huì)中如何減少這種災(zāi)難，使更多的人覺悟無(wú)私無(wú)我普度眾生？這就是需要明白人類社會(huì)的最大災(zāi)難災(zāi)禍?zhǔn)侨后w性的自私行為造成的，就是階級(jí)斗爭(zhēng)。我發(fā)現(xiàn)人們從小就有投靠更強(qiáng)者欺負(fù)更弱者的行為現(xiàn)象。精英階級(jí)專制的產(chǎn)生就是投靠更強(qiáng)者專制掠奪剝削更弱者產(chǎn)生的社會(huì)性行為文化。屬于自私的社會(huì)性行為文化。所以，我認(rèn)為最大的減少人類災(zāi)禍災(zāi)難的方法就是群眾階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)形成平衡制約精英階級(jí)的民主。

最能騙民的信仰是用人民的苦難作秀騙民信仰自己，樹立自己的專制權(quán)威

我發(fā)現(xiàn)精神剝削是最惡毒的，這種精神剝削是用虛偽的物質(zhì)恩賜，或者用虛偽的精神恩賜達(dá)到精神控制的目的。這就是把原本屬于人民公有的生存資源剝奪了，又用恩賜的社會(huì)福利形式或者用慈善形式恩賜給人民，達(dá)到控制人民維護(hù)自己的壟斷權(quán)威和壟斷利益的目的。

從古至今全世界的特權(quán)精英資產(chǎn)階級(jí)最善于用騙民心喝民血吃民肉的厚黑吃人學(xué)吃人，他們是作秀專家。無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難都是他們制造的，他們又用作秀恩賜無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，反成了無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的恩人。是他們專制剝削無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，還編造民主的謊言騙民心。是他們?cè)诔悦袢夂让裱€編造出來(lái)很多聽著偉大慈善的文字語(yǔ)言騙民心。一邊剝削壓迫人民，一邊表演仁義禮智信，高喊什么民為貴，就不敢說(shuō)民是國(guó)家主人。高喊什么以人為本，高喊什么公民社會(huì)，就是不敢說(shuō)民是國(guó)家主人。民是國(guó)家主人這才是最重要的，精英是因?yàn)槟芰Τ霰姳幻襁x用的為人民服務(wù)的工具，做官，做專家。這個(gè)工具出毛病了，民有權(quán)修理他們，有權(quán)罷免他們。民是國(guó)家主人，是管理國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)。精英治國(guó)就是奪民權(quán)剽竊國(guó)家所有權(quán)的精英專制。

民是國(guó)家的老板，精英們就是老板選擇雇傭的經(jīng)理管理人員。老板不一定有精英們的那種管理合決策智慧，但是有絕對(duì)的選擇使用權(quán)和罷免權(quán)。但是這不能是絕對(duì)的把精英們當(dāng)成奴才，而是要用價(jià)值統(tǒng)一的平衡制約形成和諧合作關(guān)系。三角形最穩(wěn)定，人類社會(huì)的三角形就是精英階級(jí)，群眾階級(jí)，道德法律的價(jià)值統(tǒng)一。一旦由精英專制壟斷一切，那些文字形式的法律、制度、道德都是騙民心作秀吃民肉喝民血的厚黑吃民學(xué)。這個(gè)社會(huì)失去了穩(wěn)定，會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越多越來(lái)越復(fù)雜的犯罪問(wèn)題。用越來(lái)越多越復(fù)雜的法律證明法治社會(huì)的偉大成果是偽精英們虛偽的自吹自擂。

真正的愛國(guó)主義信仰是用群眾路線人民民主建立國(guó)家的價(jià)值與所有國(guó)民的價(jià)值是一直互動(dòng)的關(guān)系。這樣的愛國(guó)主義才是國(guó)家最強(qiáng)大的發(fā)展力，是最偉大的不戰(zhàn)而屈人之兵的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)，正氣內(nèi)存 邪不可干。人體內(nèi)部陰陽(yáng)平衡才能產(chǎn)生正氣，陰陽(yáng)失去平衡就會(huì)產(chǎn)生邪氣，內(nèi)部產(chǎn)生邪氣外邪才能侵入與內(nèi)部邪氣勾結(jié)起來(lái)禍害人體，健康需要先安內(nèi)部的正氣。國(guó)家強(qiáng)盛民族復(fù)興就要建立正確統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)，這時(shí)候的國(guó)家才能產(chǎn)生最強(qiáng)大的正氣力量不戰(zhàn)而屈人之兵，外敵不敢侵?jǐn)_。這也是最高級(jí)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，真正的人民戰(zhàn)爭(zhēng)不是在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)之后才開始應(yīng)用的。但是，在外敵已經(jīng)侵?jǐn)_的時(shí)候，說(shuō)明內(nèi)部已經(jīng)是邪氣稱霸了，國(guó)家內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反抗特權(quán)精英資產(chǎn)階級(jí)專制的邪氣，這時(shí)候?qū)Ｖ凭⒄f(shuō)什么攘外必先安內(nèi)，其實(shí)就是在利用或者勾結(jié)外敵一起專制剝削無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，那種安內(nèi)其實(shí)是壓迫人民逼迫人民順從專制剝削，而且這種現(xiàn)象在人類歷史中總在重復(fù)著，我們看世界歷史中和中國(guó)歷史中有很多這種歷史事實(shí)，近代就有蔣介石的攘外必先安內(nèi)。

在外鬼還沒(méi)來(lái)的時(shí)候應(yīng)該安內(nèi)。在外鬼已經(jīng)來(lái)的時(shí)候要一邊用正氣打擊邪氣鏟除內(nèi)奸，一邊堅(jiān)決反擊外鬼，之后要徹底清除內(nèi)部邪氣。

防止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)需要首先研究明白戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣產(chǎn)生的，要明白首先防止產(chǎn)生家賊內(nèi)鬼。研究依法治國(guó)首先要研究明白產(chǎn)生犯罪的原因。搞明白了產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，那種宣揚(yáng)用美國(guó)的強(qiáng)大武力維護(hù)世界和平的陰謀就會(huì)被揭穿。搞明白了產(chǎn)生犯罪的原因，那種宣揚(yáng)用越來(lái)越復(fù)雜嚴(yán)密嚴(yán)格的法律嚴(yán)厲打擊犯罪防止犯罪的陰謀法律學(xué)說(shuō)就會(huì)被揭穿。

民族復(fù)興國(guó)家興亡需要用最高效率與外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，

 效率是整體各部分統(tǒng)一價(jià)值形成的發(fā)展力，就是個(gè)人與別人競(jìng)爭(zhēng)也是需要統(tǒng)一自己的思想和意志，還有統(tǒng)一的身體各部分的素質(zhì)。首先自己的思想精神上就不能三心二意的。任何一個(gè)群體在與外部群體搞競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候也是必須要價(jià)值利益統(tǒng)一的，思想素質(zhì)一致，精神素質(zhì)一致，身體素質(zhì)盡量的高素質(zhì)的一致。

要強(qiáng)國(guó)要民族復(fù)興就是要與外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。就需要更好的統(tǒng)一國(guó)內(nèi)人民的正確的價(jià)值觀，統(tǒng)一國(guó)內(nèi)人民的高素質(zhì)思想，統(tǒng)一國(guó)內(nèi)人民的整體素質(zhì)。不要搞窩里斗弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家強(qiáng)大不是單獨(dú)的武力強(qiáng)大，不是少數(shù)人的財(cái)富富有，而是在統(tǒng)一的價(jià)值互動(dòng)中，黨、軍、民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力。黨、軍、民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就是國(guó)家窮困軍力弱小也是沒(méi)人敢敵對(duì)的。國(guó)家都是被漢奸們的韜光養(yǎng)晦怕死不抵抗賣國(guó)搞分裂滅亡的。沒(méi)有內(nèi)奸就永遠(yuǎn)不會(huì)亡國(guó)。猶太國(guó)被滅亡也是被猶太奸賊韜光養(yǎng)晦怕死不抵抗搞分裂出賣的，結(jié)果是猶太的子孫后代用流浪各國(guó)被欺壓屠殺，那些猶太奸賊的后代也不可能幸免。

他們編造的競(jìng)爭(zhēng)才有效率學(xué)說(shuō)純粹是狗屁不通的歪理邪說(shuō)。任何效率都是內(nèi)部對(duì)外部的相對(duì)對(duì)比的。只有對(duì)外的時(shí)候才能對(duì)比出來(lái)誰(shuí)的效率高，才能有競(jìng)爭(zhēng)力。但是，在與外部比效率的時(shí)候是需要在內(nèi)部統(tǒng)一價(jià)值取向的。就是說(shuō)在與外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候需要盡可能得統(tǒng)一內(nèi)的的價(jià)值取向，搞價(jià)值取向一致的價(jià)值互動(dòng)，形成凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力。如果內(nèi)部的價(jià)值取向是互相對(duì)立矛盾的，就會(huì)互相抵消力量，減低效率。但是，我們看到一個(gè)現(xiàn)象就是那些精英們對(duì)外國(guó)不搞競(jìng)爭(zhēng)，搞韜光養(yǎng)晦，搞先救美國(guó)，與世界接軌搞平等互助。在內(nèi)部搞弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)。完全給搞顛倒了效率法則。

這個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值觀就是每個(gè)國(guó)民都是國(guó)家的主人，國(guó)民與國(guó)家就是整體與部分的關(guān)系，整體與部分的價(jià)值是統(tǒng)一的，每個(gè)國(guó)民都屬于這個(gè)國(guó)家的主人，每個(gè)人的價(jià)值都與國(guó)家的價(jià)值是統(tǒng)一的，每個(gè)人的價(jià)值在與國(guó)家價(jià)值互動(dòng)中發(fā)展每個(gè)人的價(jià)值，發(fā)展共同的價(jià)值。　　

每個(gè)整體系統(tǒng)內(nèi)部?jī)r(jià)值統(tǒng)一的時(shí)候每個(gè)系統(tǒng)的組成部分的價(jià)值才能產(chǎn)生最高效率，產(chǎn)生最高價(jià)值，發(fā)展每個(gè)部分的價(jià)值并使之與整體的價(jià)值一致，才能發(fā)展整體系統(tǒng)的最高價(jià)值。這才是真正的效率法則。

我們看到那些宣揚(yáng)自私的人在宣揚(yáng)自己的自私理論的時(shí)候也會(huì)想辦法讓一些人承認(rèn)自己的價(jià)值觀與他們的價(jià)值是一致的，是能互動(dòng)的獲得一些人的支持。那些宣揚(yáng)自己最自私的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不是在說(shuō)他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是有社會(huì)價(jià)值的嗎？你是自私的，為什么還要研究對(duì)社會(huì)有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)？除非你的經(jīng)濟(jì)學(xué)就是騙人的，根本就是用欺騙社會(huì)謀私。當(dāng)然他們是用投機(jī)投靠與更強(qiáng)的精英們互動(dòng)價(jià)值。我們看那些歌頌西方國(guó)家的自私市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的時(shí)候也是在宣揚(yáng)那些大師的理論與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了，發(fā)展了社會(huì)價(jià)值。他們用自私理論宣揚(yáng)是主觀自私發(fā)展了社會(huì)價(jià)值本身就是自相矛盾的豬邏輯。事實(shí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)就是設(shè)計(jì)國(guó)家的價(jià)值與每個(gè)國(guó)民的價(jià)值怎樣才能一致，并且在價(jià)值互動(dòng)中共同發(fā)展的學(xué)問(wèn)。就像設(shè)計(jì)一輛汽車的價(jià)值，每個(gè)零件的價(jià)值設(shè)計(jì)必須與這個(gè)汽車的價(jià)值設(shè)計(jì)是一致的，當(dāng)然我說(shuō)的不是金錢的價(jià)值，而是性能和質(zhì)量的價(jià)值。設(shè)計(jì)師不能把性能價(jià)值不同的零件相加組成一輛汽車，那是白癡。

附文：《不要利用人民的苦難作秀》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201008/172673.html

我學(xué)歷是初中畢業(yè)，職業(yè)做過(guò)打掃廁所的保潔員，做過(guò)蹬三輪車的車夫，做過(guò)裝卸工，做過(guò)保管員，做過(guò)網(wǎng)絡(luò)推銷員，家住沈陽(yáng)市，姓名，侯悟宇，　　

有愿意批評(píng)我的人，愿意交流思想的人，加我QQ,1048216922,電話：13238857476 悟宇文集地址是：http://www.wyzxsx.com/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=%CE%F2%D3%EE

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