真正的圣人毛澤東
中華民族的古圣人孔子在他的忠實(shí)信徒們的簇?fù)硐拢猿C健的步伐走向了全世界，對(duì)此，作為當(dāng)今中國(guó)的各界主流是引以為無比自傲的，作為中國(guó)人的一份子，我雖極其地卑賤，但在崇仰與哄抬孔子，大力推崇儒學(xué)孔教的潮流中，也暈暈乎乎地有了一種高出洋人一等的榮耀感。用孔子的學(xué)說救國(guó)救民，發(fā)起者的用心是極為良苦的，這一點(diǎn)決不能輕率地否認(rèn)掉，而應(yīng)當(dāng)一分為二地來看待才好。我所謂的一分為二，是基于對(duì)孔子的兩千年前的那一套東西是否對(duì)今天的中國(guó)真正有用，或者說到底有多大的用處尚有懷疑；我非學(xué)者是草民，除了知道孔子名丘字仲尼，且排行老二，故又喚作孔老二之外，大概也就所知甚微了。要評(píng)論評(píng)價(jià)孔子及其學(xué)說，本草民沒有一絲一毫的資格，對(duì)古圣人還是畢恭畢敬的為好。
對(duì)孔子狂熱崇拜的今日之主流，一般都是看不起毛澤東的，這一點(diǎn)你反對(duì)也好，辯白也罷，在事實(shí)跟前是蒼白無力的。看一看孔子的命運(yùn)，其的名聲鵲起與進(jìn)入廟堂，被追捧為“大成至圣先師”，受著歷代皇帝的頂禮膜拜，那統(tǒng)統(tǒng)是孔子孔圣人死了許多年以后的事情，秦始皇不是焚書坑儒了么？孔子能在他死后漸漸地發(fā)跡高大以至成為圣人，足以佐證他對(duì)于封建統(tǒng)治者來說是有巨大利用價(jià)值的。那么，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治有用的孔子學(xué)說，對(duì)今天人民民主專政的新中國(guó)還能有用嗎？他們說是有用的，尤其是用來教育引導(dǎo)青少年們，為此有人孜孜不倦地編輯了孔子語(yǔ)錄并作了解釋，有人跑到講壇上滔滔不絕地宣講，有人讓孩子們向圣人跪拜，有人也乘機(jī)借孔子的名頭發(fā)掘了商業(yè)價(jià)值，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的名義撈了一票又一票。然而，盡管連洋人們也崇拜孔子，為中國(guó)出了個(gè)孔子而豎起大拇指，很多的國(guó)人更是趨之若鶩，卻仍然擋不住外敵與內(nèi)奸囂張的騷擾；他們一聞聽美國(guó)的核航母將開來黃海耀武揚(yáng)威，頓時(shí)間高興得手舞足蹈，欣喜若狂；而熱衷于孔教救國(guó)救民的人們束手無策，面面相覷了。一部《論語(yǔ)》加一部《春秋》，是斷然砸（炸）不沉敵艦的，這是常識(shí)啊。
其實(shí)，我們當(dāng)然有對(duì)付敵人的辦法。毛主席說：“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，……《論持久戰(zhàn)》”，一語(yǔ)道破真諦，人民，只有人民，才是克敵制勝的偉大力量。歷史反復(fù)地證明了這一點(diǎn)。地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，麻雀戰(zhàn)，人民群眾創(chuàng)造的各種各樣的戰(zhàn)法，所依據(jù)的是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想；這又是敵人的兵法上所沒有的，而恰恰是我們所擅長(zhǎng)的靈活無比的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，直打得敵人狼狽不堪、無所適從、焦頭爛額。有同志撰文說：“從這個(gè)意義上（草民注：我省略了該作者的詳細(xì)論述）來講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利就是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的偉大勝利”。陳毅元帥也曾說過，淮海戰(zhàn)役的勝利是老百姓用獨(dú)輪車推出來的。張召忠將軍面對(duì)記者深情地說：“毛澤東思想是非常正確的”，毛新宇將軍說：“毛澤東軍事思想的精髓是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，還有一個(gè)精髓是戰(zhàn)略進(jìn)攻思想。人民戰(zhàn)爭(zhēng)在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有過時(shí)，要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行一場(chǎng)新形式的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。毫無疑問，只要高舉起毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的勝利旗幟，充分地動(dòng)員人民，完全地依靠人民，并且軍民團(tuán)結(jié)如一人，就必能外御帝國(guó)主義的挑釁甚至進(jìn)攻，內(nèi)懲漢奸賣國(guó)賊，使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)立于不敗之地。這樣來看，毛澤東不是比孔子老人家高明了無數(shù)倍么？
從新中國(guó)建立到毛主席逝世的27年時(shí)間內(nèi)，毛主席又領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，取得了無比輝煌的成就，這在中國(guó)是幾百年，甚至幾千年來都是前所未有的成就。事實(shí)證明，中國(guó)人民一旦掌握了自己的命運(yùn)，在英明領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下，就會(huì)貢獻(xiàn)出無窮的智慧和迸發(fā)出沖天的干勁，徹底地改變一窮二白的貧窮落后面貌，把東亞病夫的恥辱之衣拋入太平洋，在方方面面努力追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家，而這目標(biāo)我們是基本上達(dá)到了。這是有目共睹的事實(shí)，任憑極右派們?cè)鯓拥耐崆⒛ê谂c否認(rèn)，也終歸是徒勞的。毛主席指出：“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的國(guó)防軍，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這是兩件大事（《毛選》第五卷，人民出版社1977年4月第一版第30——31頁(yè)）”；“‘三年準(zhǔn)備、十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)’的思想，要使省市級(jí)以上干部都明白。（《毛選》第五卷人民出版社1977年4月第一版，第34——）”；“反貪污、反浪費(fèi)，實(shí)是全黨一件大事（《毛選》五卷人民出版社1977年4月第一版，第53——）”；“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”；“建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間”；
：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的還是解放生產(chǎn)力的”。 “在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本的力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力雖是一種消極因素，但我們?nèi)匀灰龊霉ぷ鳎M量爭(zhēng)取化消極因素為積極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。總之，我們要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為—個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”
：“過去為了結(jié)束帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針。現(xiàn)在，為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針”。 “在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本的力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力雖是一種消極因素，但我們?nèi)匀灰龊霉ぷ鳎M量爭(zhēng)取化消極因素為積極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。總之，我們要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為—個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”
：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的還是解放生產(chǎn)力的”。
“ 以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”。
粗略地閱讀了毛主席關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的光輝理論，認(rèn)為毛主席的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論是十分豐富的，又是十分正確的，正是這一套正確的理論體系，指導(dǎo)中國(guó)人民用僅僅二十多年的時(shí)間，便奠定了中國(guó)社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，并帶動(dòng)了科技、國(guó)防軍事、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
走資派和極右派肆意污蔑毛主席不懂經(jīng)濟(jì)建設(shè)，且堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，發(fā)動(dòng)文化大革命，致使中國(guó)在他逝世時(shí)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰”。咱不說明擺著的毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，單就原子彈氫彈的先后爆炸，人造地球衛(wèi)星的順利上天，核潛艇的成功下水等重大事項(xiàng)來說，就使我國(guó)發(fā)展成為了世界第三軍事強(qiáng)國(guó)，有力地保衛(wèi)了世界和平；無論是美帝國(guó)主義還是蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義這世界兩霸，再不敢輕易地冒犯中國(guó)，我國(guó)的舉足輕重的國(guó)際地位也就從此牢固地確立。中國(guó)人民也更加揚(yáng)眉吐氣，社會(huì)主義革命和建設(shè)的熱情空前地高漲，全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)美好的明天，在社會(huì)主義大道上豪邁地闊步前進(jìn)！
對(duì)待人民群眾的態(tài)度，也是判定真假馬列主義者的試金石，不論是誰，光在口頭上說說是毫無用處的。毛主席說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)好得很”，“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地；我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根開花”，“為人民服務(wù)”；而歸結(jié)為最高的表達(dá)形式，就是“人民萬歲！”毛主席是歷史上第一個(gè)喊出“人民萬歲”的偉大領(lǐng)袖！
我們當(dāng)然不能苛求每一個(gè)歷史人物，包括被尊為“大成至圣先師”的孔老夫子。但我們透過今日尊孔復(fù)古的現(xiàn)象，清晰地見到了尊孔派極力過分美化孔子的本質(zhì)。在孔夫子周游諸侯國(guó)顛沛流離的過程中，他似乎沒有明確地勸說諸大王施善政于民，即便說了些無關(guān)百姓痛癢的話，以及教人如何做人的話，主觀上還是立足于為統(tǒng)治者說話的。只要看一看是誰為孔子建立的孔廟，是誰書寫的“大成至圣先師”的匾額，就可以知道孔子的理論于統(tǒng)治者有利有用，而對(duì)百姓無益無用了。毛主席則完全地不同于孔子，身為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，時(shí)時(shí)處處都想著人民的利益，窮其畢生的心血與力量，為人民打造了一片走向共同富裕的新天地，正如大型紀(jì)錄影片《走近毛澤東》結(jié)尾所說的：“他（毛主席）最偉大的作品是中華人民共和國(guó)”。
所以，在中國(guó)，若要說真正意義上的圣人，怕非毛澤東莫屬。
2010.8.16—17
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