當今中國社會私欲膨脹，私有化猖獗，黑云壓頂，山雨欲來風滿樓，一心為公而堅持共產(chǎn)主義的仁人志士，憂慮重重，苦苦探索：難道私有化真是大勢所趨？社會主義、共產(chǎn)主義是烏托邦嗎？如果不是，復興之路何在？剛看了烏有之鄉(xiāng)一篇文章《中國左派的現(xiàn)狀和出路》(http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201008/172835.html)，有所感焉：作者認為通過政治斗爭和軍事斗爭實現(xiàn)社會左轉(zhuǎn)的可能性不大，共產(chǎn)主義在中國的復興的唯一現(xiàn)實之路是左派從事經(jīng)濟，建立基層的小社會主義經(jīng)濟，逐步實現(xiàn)社會改造。
我認為除此之外，另一種影響社會巨大的力量是宗教，宗教的動員力和組織力是無與倫比的。歷代農(nóng)民起義都是通過民間宗教發(fā)動的，中國的儒釋道宗教和民間宗教都有“天下為公”的社會理想，儒家的經(jīng)典《禮運》對此作了系統(tǒng)化的表述：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@與共產(chǎn)主義的精神是根本一致的。共產(chǎn)主義強調(diào)大公無私，消滅私有制，宗教強調(diào)無我利他，二者是一致的。目前共產(chǎn)主義為何在中國遭受挫折呢？原因很多，我認為從精神根源來說，這是由于共產(chǎn)主義的無私精神因無可靠的精神修養(yǎng)形式和有效的精神他律，缺乏可持續(xù)性。共產(chǎn)主義信仰的理論基礎是唯物主義，這種理論有局限性，不相信三世因果，不相信天道天理的制約。共產(chǎn)主義者的大公無私品格的養(yǎng)成，靠的是嚴酷的政治斗爭環(huán)境的磨礪和淘汰，靠的是個人的政治自覺，缺乏有效的精神他律的約束，一旦嚴酷的斗爭環(huán)境不再，階級斗爭群眾運動的政治他律的消失，物質(zhì)主義、功利主義、自私自利的思想就必然惡性膨脹，思想上的私欲膨脹必然導致經(jīng)濟上的私有化和政治上的腐化變質(zhì)，共產(chǎn)主義大公無私的精神就會必然失落。就是建立了社會主義公有制，多數(shù)群眾自私自利的私心雜念就會萌生，少數(shù)權(quán)貴也會貪圖享樂，率先喪失共產(chǎn)主義信念，利用手中的權(quán)力，迎合多數(shù)群眾的享樂私心，加速私有化，在多數(shù)人似欲橫流的大趨勢下，少數(shù)共產(chǎn)主義理想主義者，只能被邊緣化。即使因私有化造成巨大的危害導致社會主義力量再度復興，如果不徹底解決人心靈深處潛藏的根深蒂固的貪嗔癡的私心習氣，社會主義復興的果實，還會再度失落。如此社會歷史必然在不斷革命中輪回，給眾生帶來無量的痛苦。如何才能為人類奠立大同之世的萬代基業(yè)呢？答案不在政治，不在經(jīng)濟，而在精神?！ ?/p>
人歸根到底是精神的存在，正如舍勒所說，人是一個趨向精神的“X”，是一個神，用東方文化的語言說是一個佛，但人又同時是肉身的存在，具有類動物的本能，人具有一種與生俱來的自私本能，這種自私的本能不加制約升華也會導致人的墮落。因而是必須有一種精神的力量管理的，如果沒有一種立竿見影的精神力量對人的他律的管理，如果沒有有效的轉(zhuǎn)惡成善，轉(zhuǎn)私為公的心性修持的方法，只靠個人的政治理想的自覺和政治斗爭的他律，是不可能確立大公無私精神的品格的。從現(xiàn)實來看，凡是真正的中國傳統(tǒng)文化的信仰者無不是愛國者和共產(chǎn)主義者，而凡是背離傳統(tǒng)文化精神而信奉西方個人主義普世價值者，無不是走資派、漢奸、買辦、賣國賊。因而總結(jié)共產(chǎn)主義興旺的歷史經(jīng)驗和教訓，要建立一個理想的無私的共產(chǎn)主義大同社會，光靠政治上的階級斗爭和經(jīng)濟上的社會主義改造是不行的，要建立一個公有的大同社會，首先必須吸收宗教的修身養(yǎng)性的行之有效的方法，把共產(chǎn)主義大同理想提升到精神自主和天人合一的天道天理之神圣治理的高度，如此才能使共產(chǎn)主義無私無我的精神保持可持續(xù)性，有效地克服幾千年私有制的私心習氣，進而在地球上建立共產(chǎn)主義的萬世天國。毛主席發(fā)動“文化大革命”，要求人人斗私批修，其中蘊含的東方宗教修身養(yǎng)性培養(yǎng)千百萬共產(chǎn)主義新人的意蘊，把握了實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的精神奧秘。共產(chǎn)主義既是一種社會制度，更是一種全新的文化和精神品格。沒有全新的無私無我的共產(chǎn)主義新人的養(yǎng)成，沒有公有文化的神圣化，即使物質(zhì)文明再發(fā)達，也是無法建立共產(chǎn)主義大同社會的?！ ?/p>
民國前期民間宗教的創(chuàng)立者東北的王善人曾預言將來是人人平等的“共產(chǎn)道”統(tǒng)治的“先天時代”，即共產(chǎn)主義大同時代。在當代有許多傳統(tǒng)宗教修煉者也指出共產(chǎn)主義是當今的佛法。宗教關注的是精神的修養(yǎng)，自覺覺他，修身齊家治國平天下，內(nèi)圣外王，修身養(yǎng)性的直接的現(xiàn)實社會目的還是在建立一個和諧的理想的人道的社會。宗教修養(yǎng)是離不開政治的。正邪的標準不在是否遠離政治，而在如何處理其與王道的關系，凡是反對王道的，必是邪道，凡是擁護王道的，方為正道。歷史上的農(nóng)民起義所利用的民間宗教組織，由于反對當時的封建王權(quán)，與王道對抗，所以只起到了改朝換代的“混世魔王”的作用，只有歷史發(fā)展到臨近“先天（共產(chǎn)主義）時代”，宇宙本源的先天大道在這個宇宙生生不息，不斷顯現(xiàn)，正在蕩滌數(shù)千年私有制的污泥濁水。共產(chǎn)主義在20世紀的興起并在中國大地成功，決非偶然，這是天道正法的必然體現(xiàn)，一些宗教修煉者認為毛主席他老人家就是救苦救難的大菩薩，老百姓也認為毛主席是救苦救難的大救星。中國共產(chǎn)黨在領導中國革命的過程中其黨員堅韌不拔的犧牲精神也展現(xiàn)其為一個類宗教的先鋒隊組織。當今的正統(tǒng)王道就是共產(chǎn)主義，就是共產(chǎn)黨領導的社會主義和共產(chǎn)主義。陰陽反復，正道明天下不會是一帆風順的，私有制的復辟既是必然的，也是暫時的歷史回流。天下一致而百流，大道并行而不悖，隨著越來越多人自覺覺他，修身養(yǎng)性，共產(chǎn)主義公而忘私的精神必將在社會大普及，并獲得人的本性和天道天理的堅實精神基礎，共產(chǎn)主義先天大同社會一定會在中國大地率先實現(xiàn)，先天共產(chǎn)大道必將明天下，這是天道運化的必然，順之者昌，逆之者亡！
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