吳先生堅決否定馬克思主義哲學，絕對承認階級斗爭的，那么其對階級斗爭是如何理解的呢？其在《我們至今不懂得"工業革命"的偉大歷史作用》一文中說：“我們不去研究什么是人類社會的 "階級"的問題?不去研究人類社會是什么原因造成的"階級"產生的社會根源?而難道人類社會的"階級"的存在,是"天經地義"的不可"改變"的社會問題嗎?又難道"階級斗爭"也是人類社會所固有的嗎?”那么他所說的產生根源是什么呢？其在《要弄通馬克思的理論,就必須從<<共產黨宣言>>開始》一文中說：“而馬克思<<共產黨宣言>>認為,人類社會的根本問題,是階級的統治,導致階級的存在,是階級關系決定了社會的生產關系,這才是導致人類社會的"階級斗爭"的根源! ” 我們的思想認識,至今受困于"蘇共"的"馬克思主義"理論的影響,造成我們始終認為只有學懂"哲學原理",才能有正確的世界觀,而無視馬克思所指出的"統治階級"才是造成人類社會"階級斗爭"的根本問題.
前者是說“階級和階級斗爭”不是人類社會固有的，那么產生的根源是什么呢？后者說“是階級的統治導致階級的存在，也是導致“階級斗爭”的根源，吳先生又將這階級和階級斗爭的產生根源的“桂冠”戴在馬克思頭上，似乎只有戴在馬克思頭上，才最有說服力！真是象魯迅說的，大有“拉大旗做虎皮，包著自己去嚇唬別人”的味道。
但是，在這里我嚴正聲明：《共產黨宣言》中絕對沒有這樣的推論，這種推論是對馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》極大歪曲和誹謗！馬克思和恩格斯怎么可能會得出這樣荒謬結論呢？因為只要稍有歷史知識并有起碼邏輯推理能力的人們，都會明顯發現這個結論絕對是錯誤的！馬恩如真的得出這樣的結論，他們怎么可能會成為舉世公認的世界稀有“偉人呢？
“階級統治”與“階級”，從關系上，究竟孰先孰后？究竟誰產生誰？“階級”是不同的利益集團，一個集團剝削、壓迫另一個集團，就是統治階級剝削、壓迫被統治階級。沒有階級——利益集團的出現，怎么會有階級統治呢？可能會出現“先有階級統治——階級統治集團——統治階級剝削、壓迫被統治階級，然后產生階級——不同利益的集團嗎？而且階級——不同利益的集團的形成，絕不是一朝一夕形成的，一定是經歷一個十分漫長的過程的！如果說先有“階級的統治”，然后在有經歷一個十分漫長的過程出現（吳先生說‘導致’）的“階級”，這不是荒謬絕倫的邏輯嗎？
“階級的統治”中的“統治”是動詞，是事物發出的動作；“階級”是利益的集團，由人組成的，是由一定的人群發出的。也就是沒有利益相同人群的組成，就不會發出“統治”這一動作！但在吳先生看來，沒有“階級”，就完全可以發出“統治”的動作！這就如同沒有人，則已有人的思維，沒有人，則已有人的意識！這就是吳先生的“高明”所在！更不知這“高明”是從誰家學來的邏輯推理？
這種荒唐的邏輯推理，除了吳先生這樣“高明”的人才能做得出來，而稍有基本的正常人具有的思維推理的人，誰能會推導出這樣“高明”的結論呢？本來，沒有階級，就絕對不會有階級的統治，要找出階級統治的根源，必須找出階級產生的根源！階級產生的根源是什么呢？我已給出了答案，但吳先生卻又給我扣上“修正主義的帽子”！其在《我們至今不懂得"工業革命"的偉大歷史作用》一文中說：“可見,"修正主義"的思想認識錯在了那里:
一, 人類社會階級的出現：是在人的主觀具有的性質前提下的客觀所決定。就是沒有客觀存在剩余產品，就絕對不會產生階級！這就是客觀決定主觀！物質決定意識----哲學意識;
二, 如果社會沒有剩余產品，也絕對不會出現占有社會產品的現象?社會沒有剩余產品，又如何會產生對“社會產品”的占有？所以,階級產生的根源是社會有了剩余產品----唯生產力論;
三, 堅信階級斗爭是推動歷史前進的根本力量，堅信只有人民的不斷造反，才能減少別人的剝削和壓迫 ----歷史也才能前進?”
吳先生這段話來自其所做的《要弄通馬克思的理論,就必須從<<共產黨宣言>>開始》一文后跟帖。
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從吳先生給我戴的“修正主義思想認識”的帽子和回復看，其根本不懂階級產生的根源！實際只要看了人類社會發展史或恩格斯的《家庭·私有制和國家的起源》，加上認真分析，就沒有不明白“階級產生的根源”的。
人類由猿人到轉變成人的過程中，是從樹上轉到地上，開始完全依靠自然界所提供的生存條件而生存——即依靠各種植物的果實或狩獵等來維持生存。這就是馬克思主義哲學說的客觀決定主觀，也就是人這個事物主觀或內因具有要生存的欲望或性質，而客觀具備了其生存的條件，如果沒有使人類生存的條件，人類就是再有生存欲望，也絕對不會生存下來的！由于果實甚少，沒有剩余。狩獵需要大家齊心協力，人少就很難成功，這就需要人越多越好。而當時的生活條件惡劣，孩子存活率很低，又會造成人員減少以及人群都是血緣親屬結成等關系，生活產品必須平均分配。這種平均分配生活產品形式的出現，有兩個原因。一是如果不這樣做，就會有人餓死，本來孩子的生存率就很低，如果人餓死了，從狩獵角度說，人少了就完不成狩獵，得不到食物——在沒有果實的情況下（如冬天沒有果實，又沒有多余果實貯存），這樣就會有導致全部餓死的危險；同時又因為是血緣所聯系，父母都有愛護兒女的奉獻精神，寧可自己餓死，也不會讓兒女餓死的心理，于是也就必然要照顧兒女和病弱者。總之這就是原始共產主義的社會形態。
隨著人類對自然認識的加深，也就是人的主觀對客觀了解的加深，這也就是客觀決定主觀的過程，使得獲得食物能力增強了，也就是生產力提高了——學會制造工具和用其獲得食物了，這也就是主觀對客觀的反作用。就是這種不斷的客觀決定主觀，主觀反作用于客觀的作用，生產力不斷提高，征服和改造自然的能力不斷增強，導致生活產品不斷增多，出現了剩余產品，也就是人們正常吃用外還有剩余。剩余產品的不斷增加，人類生活的不斷得到改善，于是導致人口的不斷增加，人口的不斷增加導致血緣關系不斷淡漠，這種淡漠也就必然導致血緣親屬愛護關系的不斷疏遠，最后導致完全消失。伴隨這種‘淡漠’的不斷疏遠，關心、愛護也隨之漸漸淡化。這樣剩余產品就也隨之不斷的漸漸的被一些人以各種理由占有，先是占有生產資料，然后占有剩余產品。最后導致產生不同的利益集團，產生了階級，隨之又產生了階級統治——一個階級剝削、壓迫另一個階級。
當然，血緣關系所形成愛護幫助是形成原始共產主義的一個極為重要的一個條件，但是從根本上說，還是生活產品極度匱乏所致。而血緣關系的不斷淡漠，也必然是以剩余產品的不斷增多為基礎的。因為沒有剩余產品的不斷增多，人類的生活不會不斷得到改善，也就必然導致人口不會不斷增多，也就不會導致血緣關系的不斷淡漠，最后完全消失，也就不會產生階級和階級斗爭！
所以產生階級和階級斗爭的根本原因是社會有了剩余產品！當然我們在往前推論，剩余產品來源于生產力提高，而生產力的提高來源于人類的認識能力；人類的認識能力來源于自然——客觀環境提供了人類能夠認識的條件。不但人類的認識能力來源于自然——客觀環境提供了人類能夠認識的條件，就是人類本身，也是自然——客觀環境提供了能夠生存條件下的產物，也就是客觀的產物。因為人類本身就是一定客觀條件下的產物！所以，階級和階級斗爭的產生，本質上說是一定客觀條件下的產物！
當然人的主觀具有的性質也是造成階級和階級斗爭的一個方面。如果人沒有占有別人勞動的性質，即使社會產品再多，能會出現階級和階級斗爭嗎？所以人類社會出現階級和階級斗爭的根本原因是人主觀具有自私性質，且占據人本質的主導地位，客觀上有了剩余產品。兩方面缺少任何一方面，都不會出現階級和階級斗爭。所以兩方面，我們只要消滅任何一方面，階級和階級斗爭，一定會消滅！我們不能消滅剩余產品，不能消滅生產力。因為人類要生存和生存得好，必須發展生產力，必須創造盡可能多的剩余產品，來滿足于人類社會的需要。所以，要消滅，只有消滅私心！我們之所以要找出階級和階級斗爭產生的根源，就是要從根本上消滅階級和階級斗爭！
我們之所以贊成馬克思主義哲學，就因為它為我們解決世界上一切問題，解決階級和階級斗爭問題提供了最根本的方法。我們說人有自私的性質，而且占據人本質的主導地位，但是私心是否能發展起來，決定的是客觀條件。也就是客觀條件具備了私心產生發展的條件，其就一定會產生和發展起來。反之，就一定不能產生和發展。如果人類社會一直到今天，也沒有剩余產品，請問，如何占有別人的勞動？也就是你占有別人的勞動，那個人就不能生存，就要死亡，你怎么占有呢？既然客觀決定人的私心產生和發展，那么客觀也就能消滅私心的產生和發展。而吳先生說的“馬克思所指出的"統治階級"才是造成人類社會"階級斗爭"的根本問題.”，似乎只要消滅了“統治階級”，“階級斗爭”也就消滅了。但因為“統治階級”不是造成“階級斗爭”的根源，所以你消滅了“統治階級”，因為沒有從根本上鏟除其產生的根源，所以統治階級還會再產生出來的！蘇聯、東歐一切社會主義國家、中國，不是都將舊的統治階級消滅了嗎？結果怎樣？蘇聯、東歐一切社會主義國家不都復辟了，又產生新的統治階級嗎？中國不也又產生新的統治階級了嗎？為什么又產生了呢？就因為私心依然存在！我們都知道“私心是萬惡之源，私有制是產生私心的極好溫床”，所以，我們雖然消滅了原來的私有制，因為沒有消滅私心，所以，還存在產生統治階級的基礎——一是人主觀上的私心占據人本質的主導地位，二是客觀存在剩余產品！所以要徹底消滅統治階級，消滅私有制，必須消滅產生萬惡的私心！如何消滅呢？必須依靠階級斗爭！
我們有必要再闡述一下馬克思主義哲學的客觀與主觀的關系，我們說客觀決定主觀，全都是在主觀具有其性質前提下的決定。主觀沒有其性質，任何的客觀就什么也決定不了。主觀同于事物的內因，因為人的主觀，就是人這一事物——即內因所具有的性質。從任何事物本身的發展變化角度說，任何事物在其本身具有的性質下，決定的客觀或外因。石頭沒有占有別人勞動的性質，所以無論在什么客觀條件下，也絕對不會出現占有別人勞動；石頭也沒有生出小雞的性質，所以無論什么條件下，都不會生出小雞！那么，主觀或內因對客觀或外因的作用是什么呢？就是反作用，客觀決定主觀或內因后，主觀或內因就會按照客觀或外因所提供的方向發展下去。比如，社會提供了剩余產品，于是人的主觀或內因就產生了占有的思想，于是這種占有思想又更加主動積極的去占有，這就是主觀或內因對客觀或外因的反作用。這樣在客觀或外因決定主觀或內因，主觀或內因反作用于客觀或外因的相互作用下，階級和階級斗爭產生了！
階級和階級斗爭，根本上說是客觀決定主觀造成的，那么要消滅，也必須依靠客觀決定主觀的馬克思主義哲學觀點來解決！
我們說階級斗爭是推動歷史前進的根本動力，實際是說，統治階級是在一定的客觀條件下成為統治階級的，成為統治階級后的條件——是自己創造的客觀，又決定其必然要剝削、壓迫被統治階級——人民——主要是工農。而人民處在受剝削、壓迫地位，自己勞動所得甚少的客觀條件，又決定他們必須反抗剝削和壓迫！說階級斗爭是推動歷史前進的根本動力，實際是，統治階級剝削、壓迫人民，使人民減少生產積極性，于是導致社會財富減少，所以從根本上阻礙生產力發展、社會進步、歷史前進。尤其是統治階級的剝削、壓迫，逼迫人民起義造反、戰爭，又會極大的破壞生產力發展、社會進步、歷史前進！
而只有人民的反抗、有力的斗爭——造反、起義、戰爭等才能逼迫統治階級對人民做出一定的讓步，給與人民比以前多一些的利益。人民得到比以前多一些的利益，于是生產積極性比以前有了提高，這樣生產力有所發展，社會財富有所增加，歷史有所前進。沒有人民的有力反抗、造反、起義、戰爭等，統治階級就絕對不會對人民做出讓步，一定會更加殘酷的剝削、壓迫下去，所以生產力就很難發展，財富很難增加，社會很難進步，歷史很難前進，所以統治階級是阻礙和破壞生產力發展、社會進步、歷史前進的力量！而只有人民的有力反抗、造反、起義、戰爭等才是促進生產力發展、社會進步、推動歷史前進的根本力量！所以毛主席說：馬克思主義的道理，千頭萬緒，歸根結底，就是一句話，造反有理！
歷史反復告訴我們：奴隸社會、封建社會，是奴隸和農民的不斷起義、戰爭，推動歷史前進的，在資本主義社會，工農是用罷工來推動歷史前進的。而人民要從根本上擺脫受剝削、壓迫的地位，必須要奪取政權！于是共產黨帶領人民打倒一切剝削、壓迫者，人民做社會的統治者！
從理論上說，人民只有奪得政權，掌握政權，才能會使一切別的人來為人民服務，那么人民如何才能真正掌握這個權力呢？那就是無論是誰，只要違背人民的意愿，人民必須有絕對的權力將其撤換掉，讓真正為人民服務的人走上領導崗位！這樣一切握有權力者，就不會向人民的反面走去，而必須為人民服務了。在此基礎上，我們再對私心進行監督：即在公有制基礎上，越為集體、國家、別人做貢獻，就越多給與利益，反之就越少給甚至不給。這樣既有監督又有利益調動，人們的思想就會慢慢向公心轉變，最后都換成公心，這就是實現自覺的改造自己的主觀世界。而集體、國家的財富，根本上說做什么用呢？那就是不斷的實行各種免費，最后實現全部免費，也就是實現按需分配。這時共產主義就實現了。
在人類社會產生階級到實現共產主義的過程中，人民推動歷史前進過程是這樣的：
奴隸和封建社會）（資本主義社會）（社會主義社會初期）（社會主義社會初期之后）
（人民戰爭）
（人民罷工）
（人民罷工） （違背人民意愿就隨時罷免）
——然后——————實現
（向共產主義邁進）
（為私心不給利益
（慢慢向公心過渡
為公則多給）
最后完全轉變成公心）
在這一過程中，一刻也離不開人民，離不開人民的有力斗爭！馬克思、恩格斯說的“全世界無產者，聯合起來！”，“無產階級只有解放全人類，才能最后解放無產階級自己”的真諦，就在這里！關于這一結論，我在《也談<“階級斗爭”始終是人類社會的根本問題>》一文中已經做了較詳細闡述，為便于大家了解，將其附于文后。
通過上面的分析，不難看出吳云龍先生的“階級統治”導致“階級”的結論是極其錯誤的！其找不到階級產生的根本原因，也就不能找到真正解決問題的辦法！所以其只會在那里，聲嘶力竭的否定馬克思主義哲學，教條主義的“階級斗爭“，究竟具體如何讓“階級斗爭”推動歷史前進，又如何實現共產主義，他一字不提，也是一無所知！
總之，要推動人類社會前進，直到共產主義實現，從理論上說，我們一刻也離不開馬克思主義哲學，一刻也離不開階級斗爭！
也可以說，一切要從根本上改造人類社會的理論，離開馬克思主義哲學，離開階級斗爭，都將是錯誤的！
因此，吳云龍先生的謬論還不休息嗎？
附文如下：
也談《"階級斗爭"始終是人類社會的根本問題!》
現吳云龍先生又發一文《"階級斗爭"始終是人類社會的根本問題!》為了使人們進一步明白“階級斗爭”的道理，我將對“階級斗爭”理解闡述一下，以求對大家有所裨益。《"階級斗爭"始終是人類社會的根本問題!》，準確的說是人類進入階級社會至今，也就是自人類社會進入奴隸社會到現在，一直是階級斗爭的歷史。也就是自人類社會進入奴隸社會到現在，一直是階級斗爭在推動歷史前進。
一、階級的產生。階級在人類社會之初是沒有的。產生的原因有兩個，一是人主觀的自私性，二是客觀存在階級產生的條件。人品德上的本質有兩個方面，一是自私性，一是為公性，但自私性在人的本質中占據主要或主導地位。客觀上存在階級產生的條件就是社會有了剩余產品。如果人無私心，有的只是公心，社會產品再多，都不據為己有，絕對不會出現階級；同時，人雖有私心，但社會沒有剩余產品，誰也無法占有，這也不會出現階級。可以絕對的說，只要私心占據人本質的主導地位和客觀存在剩余產品，就一會出現對剩余產品的占有，也就一定會出現階級。
關于萬惡之源問題，有人說是人的私心，有人說是私有制，究竟何為萬惡之源呢？實際對此早就有了十分明確的答案，即“私心是萬惡之源，私有制是產生自私的極好溫床。”消滅了私有制，不等于消滅私心，私心不滅，占有還會產生，階級還會出現，所以私有制也會必然再出現。因為人類社會本來沒有私有制，怎么會出現呢？說明有產生私有制的條件。那就是人主觀上的自私性和客觀上有剩余產品。消滅私有制如鏟除雜草，只要是春天的溫度，鏟除了還會生長出來；在北方的冬天雜草倒是生產不出來，但是人類必須的農作物——莊稼也生產不出來。總是冬天，沒有莊稼生長，人類沒有食物，連人類都要滅亡。所以不能希望用冬天的溫度來消滅雜草。我們可以用除草劑，這樣就會只生長莊稼不生長雜草了。這就是消滅私心，只有私心消滅，才能從根本上消滅私有制！如何消滅私心，進而如何消滅私心，后文再談。
二、階級社會，階級斗爭如何推動歷史前進。為什么在階級社會是階級斗爭推動歷史前進呢？在階級社會總的說存在兩大對立的階級，統治階級與統治階級——勞動人民，主要是工人和農民。說兩大對立階級的斗爭推動歷史的前進，實際是統治階級剝削壓迫人民，占有他們的勞動成果或勞動，使勞動人民減少生產積極性，從根本上抑制了生產力的發展，尤其是統治階級為了自己的利益發動的或人民被逼迫導致的戰爭，又極大地破壞了生產力和耗費了大量的人力物力，所以統治階級從根本上是抑制和極大的破壞生產力發展，極大的阻礙社會進步和歷史前進的。而勞動人民由于被剝削和壓迫，在被逼無奈時就要反抗、起義，進行戰爭，將舊的統治階級推翻！新的統治階級看到了人民力量的偉大，不得不給予人民比以前多一些的利益。人民得到比以前多一些利益，有了比以前多一些生產積極性，這樣生產力有了一定發展，社會有了一定的進步，歷史有了一些前進。沒有人民的反抗，統治階級就絕對不會給予人民比以前多一些的利益的，人民得不到比以前多一些的利益，就沒有生產積極性，就沒有生產力的發展、社會的進步、歷史的前進。所以人民才是推動歷史前進的根本力量，根本辦法就是斗爭！就是“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底，就是一句話，造反有理”！
三對階級斗爭——人民斗爭規律的總結。一切矛盾的發展過程，都必須經過從無到有，從小到大，從大到激化，從激化到矛盾最后爆發的過程（如果沒有有效的方法來制止的前提下） 。階級斗爭也如此，階級的對立，不是一下子就形成的，也必有一個從無到有，從小到大，從大到激化，從激化到矛盾最后爆發的過程（如果沒有有效的方法來制止的前提下）。如果我們在產生之初，即私心冒頭之時，就能將其解決，不使其發展，就不會產生階級和階級斗爭了。如果在階級剛產生之時，能用平時的批評能解決問題，就不會使階級斗爭發展到激化程度；如果能在階級斗爭激化時用人民罷工的辦法能解決問題，就不會使階級斗爭最后激化到極點，也就不會用人民的戰爭來解決問題了！其發展過程簡化一下為：私心冒頭——小——大——激化——爆發。
通過階級斗爭必有一個從無到有，從小到大，從大到激化，從激化到矛盾最后爆發的過程（如果沒有有效的方法來制止的前提下） ，我們還發現，越是階級斗爭之初，越好解決，損失也越小，而階級斗爭越發展，就越不好解決，損失也越大。而且通過人類社會階級斗爭的發展過程，我們還發現，人類社會的發展正是按照這個思路在向前發展著。奴隸社會、封建社會人民用人民起義、戰爭方法來解決階級斗爭問題，在資本主義社會，人民用罷工來解決問題。由此推論之，在社會主義社會之初，人民開始也用罷工接著就用只要違背人民的意愿，人民就有絕對的權力將其撤換掉，讓真正為人民服務的人走上領導崗位的辦法來解決階級斗爭問題。最后人民用對私心進行監督，不使其冒頭的辦法來解決階級斗爭，直到私心消失，如同用除草劑，地上只生長莊稼，不生長雜草——私心。其過程簡化一下為：
最后爆發————激化——————————大——————小————————
（奴隸和封建社會）（資本主義社會）（社會主義社會初期）（社會主義社會初期之后）
（人民戰爭） （人民罷工） （人民罷工） （違背人民意愿就隨時罷免）
——然后——————實現
（向共產主義邁進）
（為私心不給利益 （慢慢向公心過渡
為公則多給） 最后完全轉變成公心）
通過社會主義革命的實踐，我們更發現在舊的階級敵人，即舊的統治階級被消滅后，誰會成為新的剝削、壓迫人民的統治階級呢？是新的握有權力的人！實際說白了就是握有權力的說是為人民服務是共產黨！只有共產黨才能會成為新的剝削、壓迫人民的人！如何解決這種階級斗爭呢？就是開始用罷工，接著用只要違背人民的意愿，人民就有絕對的權力將其撤換掉，讓真正為人民服務的人走上領導崗位的辦法來解決階級斗爭問題。
通過人類社會階級斗爭發展的實踐，我們更看到：之所以在公有制的社會主義社會，毛主席要“以階級斗爭為綱”，要人們千萬不要忘記階級斗爭，其實質是讓人民時刻不能忘記斗爭！因為在共產主義實現之前，人民——主要是工農的整體，永遠處在社會的最底層，永遠處在受或可能受剝削、壓迫的地位！只有人民時時刻刻不忘記起來斗爭，才能阻止或減少別人的剝削和壓迫！
《共產黨宣言》也告訴了我們這個真理：消滅私有制，消滅階級，總的說只能依靠無產階級自己，只有“全世界無產者聯合起來”！，只有解放全人類，才能最后解放無產階級自己！只有全世界無產者聯合起來”，時時刻刻堅決的斗爭，在全人類都獲得解放后，無產階級自己才能最后獲得解放！因為在共產主義實現之前，無產階級（農民在生產力不斷發展的情況下，最后都變成無產者）一直處在社會的最底層！全人類不能獲得解放，無產階級自己也就永遠不會徹底獲得解放！所以，要解放自己，必須首先解放全人類！
《共產黨宣言》極其分明的告訴我們：人類社會的發展，共產主義的實現，只能，也是唯一的出路——只有人民起來，進行斗爭！從根本上說，絕對不是依靠什么精英！也絕對不是什么信念！現在依然有人在信念上打主意，以為只要堅信共產主義一定能夠實現或者知道共產主義一定能夠實現的道理，就永遠不會改變了，永遠會堅定下去！他們完全忘記了客觀決定主觀、存在決定意識、物質決定精神、環境決定思想、人們的思想隨著生活的改變而改變、階級地位決定人們的思想這一被歷史和事實反復證明了的真理！物質是什么？不就是利益嗎？這與階級地位決定人們的思想，不是一脈相承嗎？信念是什么？不是主觀、精神、思想嗎？主觀、精神、思想都必然隨著客觀環境的改變而改變，信念就不如此嗎？因為對絕大多數人來說，無論什么信念或信仰，都會隨著客觀環境的改變而改變的！統治階級淪為被統治階級，他的思想能不變為被統治階級的思想嗎？反之，被統治階級變為統治階級，其不也一定會變成統治階級的思想嗎？中國共產黨7000多萬，全世界的共產黨又該有多少啊！尤其是一切社會主義國家政府的官員，按理說，都是人民由下至上層層選舉出來的，都應該是堅定的共產黨員！堅定的共產主義者！其思想永遠不會變化的！但是實際情況又是如何呢？我堅信：只要是政府官員，尤其是高級官員，都是真正的共產黨員，都是堅定的共產主義者！蘇聯、東歐一切公有制的社會主義國家絕對不會垮臺的！中國也絕對不會搞成現在這個樣子的！
這不是共產黨員們的信念絕大多數都變化了的證明嗎？而且，官員級別越高變化的越快！因為如果蘇聯、東歐一切社會主義國家的中央政府的官員信念不變，或者主要的幾個核心人物的信念不變，中國亦如此，公有制的社會主義能垮臺嗎？中國能走向私有制的資本主義道路嗎？根本原因就是人民層層選舉出的各級政府官員信念變化了，級別越高變化得越快！倒是沒有什么官職，沒有握有什么權利的不同共產黨員的信念大多還沒有變化！為什么人民和普通共產黨員層層選舉出的他們最信任的人反倒變化了呢？而且級別越高變化得越快呢？而普通的共產黨員的大多數（不被那么信任的人）倒是沒有變化呢？原因只能有一個：就是地位變化了——環境變化了——生活變化了——手里握有可以攫取利益的權力了！所以其原來的全心全意為人民服務的信念變化了，為共產主義而奮斗終身的信念變化了！而普通的共產黨員的地位——環境——生活——手里沒有可以攫取利益的權力，所以其思想也就必然不會有什么變化！這一切都在說明：誰也沒有逃脫馬克思主義哲學的物質決定精神，客觀決定主觀的基本原理！
所以一切依靠有共產主義信念來實現共產主義的想法是錯誤的！是絕對不符合歷史發展規律的！也是絕對違背“階級斗爭學說”的本質或核心的！還是要創造人類世界，要解放全人類，全靠我們無產階級自己！一切的堅信共產主義者也必須緊緊的與階級斗爭聯系起來，必須緊緊的與無產階級整體聯系起來！必須一切緊緊依靠無產階級整體，才能實現自己的信念！
不要迷信“精英”了！“南街村”為什么在中國不能星火燎原？是中央不同意！是沒有王宏斌！我堅信，有一個王宏斌，就一定會有一個南街村！就因為沒有那么多的王宏斌，所以南街村以及南街村一類的只能寥寥無幾！請大家注意：王宏斌屬于精英，毛主席更是精英！都是為人民服務的精英！但是這樣的精英從古至今，從來只能是極少數！誰如果妄圖依靠培養很多的這樣的人，只能是夢想！因為絕對不可能！如果可能，馬克思就會得出：只要培養出千千萬萬的為人民服務的精英，為共產主義而終身奮斗的精英，就會使為人民服務的人越來越多了，就會實現共產主義了！馬克思為什么不得出這樣的結論呢？因為不可能！這不符合歷史發展規律，不符合階級斗爭規律！所以馬克思要全世界無產者聯合起來！卻絕不說，全世界無產階級精英聯合起來！《國際歌》也只能說“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類世界，全靠我們自己！”“自己是什么？就是無產階級整體！而一切為人民服務，為共產主義而奮斗的精英們，只有緊緊的依附于無產階級，聽命于無產階級，才有光明的前途！
這么說，還不明白嗎？
四、公有制的社會主義如何鞏固問題。在緊緊依靠人民和緊緊依靠人民斗爭的思想上，公有制的社會主義必須做到“一個基礎，兩個關鍵點。”一個基礎就是公有制，必須鞏固和加強；兩個關鍵點為：1、在經濟上必須解決人們的利益與集體、國家利益緊緊聯系在一起的問題，建立真正的公有制的社會主義生產關系。也就是讓人們利益的獲得，必須通過為集體、國家、別人做貢獻來得到。也就是越為集體、國家、別人做貢獻，就越多給利益；反之，則越少給甚至不給，這樣人們的利益就會與集體、國家的利益緊緊的聯系在一起的！2、在政治上，必須做到無論是誰，只要違背人民的意愿，人民必須有絕對的權力將其撤換掉，讓真正為人民服務的人走上領導崗位。
如果我們做到做好這兩點，在經濟上，有誰要動集體、國家的財物，人民是絕對不會答應的！在政治上人民真正握有權力，實際政權掌握在人民手里。人民握有政權，一切人就只有時時處處聽從人民的，必須按人民的意愿去做，一切看人民的臉色行事！這樣就會從根本上解決一切的有權者向人民的反面走去問題，也就從根本上跳出歷史的怪圈！使一切有權者只有越來越為人民服務，才有前途，才能得到自己所得到的一切！
在這兩個關鍵點基礎上，又一切圍繞這兩個關鍵點來進行。1、要最廣泛的展開各種競爭，開始主要用經濟利益，慢慢向精神上過渡。最大限度的讓一切人能找到自己最愿意從事的工作，最大限度的做到人盡其才，地盡其用。2、成立各級關心人民生活和解決人民之間矛盾等的組織，越來越好的將人民的生活和各種矛盾解決好。3、各級政府、軍隊等一切機關必須時時服從人民的利益，時時聽從人民的使喚！4、教育。上面的內容都是教育的內容。還有許多要做的工作，不在這里贅述。
五、如何向共產主義邁進。在“三”基礎上會出現這樣的情況：1、在“三”基礎上，一定會出現人民的生產積極性極大的被調動起來，生產力的發展以私有制的資本主義無與倫比的速度向前發展的情況，這樣社會財富會最大限度的快速增加。這越來越多的財富從根本上說做什么用呢？就是不斷的逐步的實現各種免費。諸如免費住房、上學、醫療、行、吃、穿、旅游等等，最后一定會實現一切都免費的！這就是在經濟上實現共產主義了2、隨著免費的方面越來越多，錢的作用就會慢慢淡化，越來越沒有用了，這樣人們就會越來越追求精神的愉快。而精神的最大愉快，莫過于為別人服務，而不求索取。尤其是只有為集體、國家、別人服務，才能獲得最大的利益，直接為自己服務來獲得利益的路被堵死了，走不通了。只有走通過為集體、國家、別人服務的路來獲得最大利益了。而且這樣不但會得到最大的利益，還會使人人相處得越來越和諧，比直接為自己服務來獲得利益時使人心冷漠，勾心斗角等要好上千百倍！這樣就會使人心由原來的自私占據人本質的主導地位向公心轉變！最后一定會實現公心完全占據人的整個心靈的！這時人的私心完全轉變成公心，私心被徹底消滅了，這樣在精神上也就實現了共產主義！
這時真正的共產主義就實現了！
在人類社會發展的一切階段，一刻也離不開勞動人民！在階級社會里一直到共產主義實現，更離不開人民，離不開人民的斗爭！這就是我理解的階級斗爭！吳云龍先生，你說我理解得對嗎？與《共產黨宣言》是根本符合呢？還是不同呢？
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