不得不指出,曾飛先生的: <<國人需要什么樣的社會主義>>一文, 存在著的嚴重錯誤思想認識:"馬克思主義主張“消滅私有制”。陷入了非此則彼的走極端的泥潭中。中道哲學則認為物極必反，走極端不利于成功遂事。人們確實需要對由剩余價值積淀而成的資本進行控制，使之保持原本的社會公共性質，以保障勞動者的勞動權利，以免由于資本被壟斷者所惡意控制，而剝奪勞動者的勞動權利，制造勞動力過剩的市場狀態，而有利于資本控制者對勞動者進行無情的盤剝"。
我要指出的是,曾飛先生一面提出否定"馬克思主義哲學"的詭辯性,一面搬出中國哲學的空想性,所以, 曾先生并沒有跳出"哲學"的"無知"性!
而什么是"物極必反"?
至今的"左派",如曾先生一樣,并沒有認識到自資產階級的"工業革命"以來,"工業革命"對整個人類社會歷史以來的生產關系, 生存方式和思想認識, 所造成的最偉大的"革命", 是亙古爍今的,"工業革命"是對人類社會的最偉大的貢獻!
而今天的"左派",更沒有認識到, 資產階級建立的"資本與勞動"的生產關系,才是資本主義制度的 "被革命"的根本原因!
而認識不到資本主義生產關系:"勞動與資本"的生產方式,是產生的"剩余價值"根源,又正是"剩余價值"導致資本的不斷積累與人民的貧困不斷惡化,是資本主義制度"經濟危機"與"政治危機"導致社會崩潰的根源!
因此,要認識"剩余價值"是資本主義生產關系"的必然產物,而社會主義道路何來的"繼承"剩余價值的資本主義社會的生產關系呢?
社會主義道路"繼承"資本主義生產方式:剩余價值的生產方式----勞動與資本的生產關系?就可見,"蘇共"杜撰的"馬克思主義政治經濟學"是多么的荒唐!
所以,在思想認識上,我們不去認識"工業革命"的偉大革命歷史作用, 卻跑到所謂的"哲學領域"里翻檢歷史上的統治階級形成的思想垃圾;我們不去認識"資本主義生產關系"造成的社會貧富兩極分化的根源:剩余價值是由什么形成的?
正是對"剩余價值"問題從思想認識上的"修正", 才把剩余價值當成"永恒"不變的生產方式,于是,導致"蘇共"與"中共"都變成了執政的"剝削人民的統治階級"
因此,是"蘇共"把<<資本論>>辨證為"馬克思主義政治經濟學", 才造成了共產黨人"繼承"了剩余價值的生產方式,而如此的"修正"了馬克思的理論,卻污蔑馬克思理論,消滅私有制是走"極端"?
問題在于,不消滅私有制? 怎么推翻資產階級的階級統治? 又怎么推翻資本主義生產關系?
而"剩余價值"? 是資產階級的生產關系的根本,是資本主義生產方式的經濟基礎, 而消滅了資本主義生產關系,又何來的剩余價值?
而難道說無產階級的政治革命,奪取國家"政權"以后,要依然是"確立"資本主義生產關系?要依然是靠資本家的 "存在"來組織社會生產?依然是資本家要剝削有理, 剝削有功?要依然是靠"剩余價值"積累社會生產資本?
因此,我們至今認識不到是資產階級領導的"工業革命",才是對人類社會的生產力的偉大革命!
是"工業革命"解放了人類社會歷史以來的社會生產力,又恰恰是資產階級的"勞動與資本" 建立的資本主義生產關系,才是束縛人類社會生產力解放的最壞的社會制度!
"剩余價值"的發現,而這正是馬克思的"消滅私有制"的根本革命內容!
這正如曾飛先生所言:----官僚政治先是為民父母官替民請命，帶來社會的富足；爾后的社會富足引發了成為社會主人的官僚們的近水樓臺先得月，官僚利用自己手中的權力搜刮社會財富，直至把整個社會搞成人間地獄而官逼民反，改朝換代，再來一個輪回。數千年來，社會深陷周而復始的周期率的擺布之中而無以脫身。官僚制帶給國人的苦難盡人皆知。
問題在于,沒有"剩余價值"的生產方式的社會存在,官僚的權利何以控制"利潤"的條件?
由此可見,領導中國的"改革開放"者,從"繼承"資本主義生產關系一個極端跳到另一個"私有制"的極端，迷信資本、迷信私有制、迷信美國而全盤西化。導致中國社會,很快社會就陷入兩極分化的尷尬之中。
極力鼓吹"一部分人先富起來"之后，不但沒有幫助其他人富起來，反而是用自己手中的資本與權力變本加厲地剝奪窮人，讓自己更富，讓窮人更窮。
因此,造成了今天中國社會,官僚代表了人民，成為社會主人的時候，官僚他們反而能夠更方便地利用公有制來控制資本，通過公權力資本化的渠道，變本加厲地對勞動者進行盤剝, 就可見"資本與權利"的勾結,目的都是一個利潤----剩余價值的獲取!
今天,人類社會歷史的革命,是"工業革命"造成的,而推翻資產階級的統治剝削與鎮壓是無產階級革命的歷史必然,而建立科學社會主義社會是共產黨人的歷史任務.因此,工業革命與無產階級革命是解放人類社會的必然道路!
"工業革命"的社會革命的偉大作用:改變了人類社會的生存方式,生產關系和生活條件, 而這正是馬克思所指出的:"資產階級曾經起過非常革命的作用"的內容!
又正是資產階級的"羊吃人"的"圈地運動",使得資產階級罪惡的資本積累是在人類的累累白骨上建立的人間地獄!
是"剩余價值"的生產方式的發展,導致人類社會的"物欲恒流"!是資產階級對殖民地人民的掠奪,形成擴大了資產階級的資本積累!
是資產階級的市場經濟,極力維護"自由經營,自由競爭和自由貿易",而使得世界人民生活在戰爭與動亂之中生存!
可見,資本主義生產方式:勞動與資本的生產關系束縛著"工業革命"以來,對人類社會勞動生產的偉大解放的作用.
馬克思說:哲學家們用不同的方式解釋世界,而問題在于怎么改變世界？
問題在于,在思想認識上，我們不去認識“工業革命”的歷史偉大革命作用，卻跑到“哲學領域”尋找世界觀?
問題在于,在思想認識上，不去認識無產階級專政的偉大革命作用,建立科學社會主義道路,卻恢復資本主義生產方式,把共產黨改變為資產階級政黨.這無疑是哪個"馬克思主義政治經濟學"造成的后果!
可見,"修正主義"的思想認識錯在了那里:
一, 人類社會階級的出現：是在人的主觀具有的性質前提下的客觀所決定。就是沒有客觀存在剩余產品，就絕對不會產生階級！這就是客觀決定主觀！物質決定意識----哲學意識;
二, 如果社會沒有剩余產品，也絕對不會出現占有社會產品的現象?社會沒有剩余產品，又如何會產生對“社會產品”的占有？所以,階級產生的根源是社會有了剩余產品----唯生產力論;
三, 堅信階級斗爭是推動歷史前進的根本力量，堅信只有人民的不斷造反，才能減少別人的剝削和壓迫 ----歷史也才能前進?
實際上，正是"蘇共"的這個"馬克思主義"理論的嚴重錯誤,使得今天的左派和右派都沒有埋頭鉆研馬克思的根本理論問題:為什么要無產階級專政? 而哲學能成為無產階級的 "世界觀"嗎?
問題在于,哲學的理論基礎,能給我們世界觀嗎?
因此,就可見,中央提出“繁榮哲學人文科學”號召,這本身就是一個嚴重的錯誤導向!
馬克思的理論是一個"階級"問題?還是一個"馬克思主義哲學"的問題?我們至今都是糊涂的!
是啊,今天的唯物（純粹物質）主義哲學使中國學術界普遍思維遲鈍，一些蠢笨的人便毫無批判地拿了西方的學術假說當成真理供奉跪拜!正是人們信服了唯物論，頭腦里孳生蔓延了唯利是圖、享樂主義的人生觀，人們反而拋棄了共產主義信仰, 這也正是"蘇共"的"馬克思主義"理論, 導演出來的一個近一個世紀的荒誕的思想鬧劇!
而今天的中國社會,人們的物質主義的世界觀與共產主義理想? 這完全是水火不容的關系!中國目前的哲學是一套貧乏的空洞的哲學。自己不信仰，卻把一套漏洞百出的東西當做是不可觸碰權威的象征，不容人們去批判質疑和有所革新. 因此,可以指出, 正是"蘇共"的 "馬克思主義哲學"把中國搞成了喪失了強大民族靈魂的民族!
而"馬克思主義哲學"的錯誤?難道是馬克思的錯誤嗎?
那么,翻開馬克思的所有著作,馬克思有這個"馬克思主義哲學"著作嗎?
因此,反對修正主義——資本主義復辟， 必須對哲學世界觀進行徹底的批判!
而"蘇共"的"馬克思主義哲學", 長期以來一直在走向教條化和僵化，直到把共產主義搞成了空洞的偽信仰。物質生活豐富了，精神家園卻空虛了。共產國際誤導過中國革命，斯大林的這一套哲學教條搞垮了蘇聯，卻依然陰魂不散在中國釋放流毒，依然在誤導著廣大的中國人民。
為此,我們不仿對比一下斯大林與恩格斯闡述的馬克思的理論:
1938年,斯大林:"辨證唯物主義是馬克思列寧注意黨的世界觀,其所以叫辨證唯物主義,是因為它對自然接現象的看法,他研究自然界現象的方法,它認識這些現象的方法是辨證的,而他隊自然界現象的解釋,它對自然界現象的了解,他的理論是唯物主義的.歷史唯物主義就是把辨證唯物主義原理推廣去研究社會生活,把辯證唯物主義原理應用于社會生活現象,應用于援救社會,應用于研究社會歷史".[斯大林<<辨證唯物主義與歷史唯物主義>>1938年九月]
1886年,恩格斯: "但是，這些階級是怎樣產生的呢？初看起來，那種大的、曾經是封建的土地占有制的起源，還可以（至少首先）歸于政治原因，歸于暴力掠奪，但是對于資產階級和無產階級，這就說不通了。在這里，顯而易見，這兩大階級的起源和發展是由于純粹經濟的原因。而同樣明顯的是，，土地占有制和資產階級之間的斗爭，正如資產階級和無產階級之間的斗爭一樣，首先是為了經濟利益而進行的，政治權力不過是用來實現經濟利益的手段。資產階級和無產階級這兩個階級是由于經濟關系發生變化，確切些說，是由于生產方式發生變化而產生的......"[恩格斯1886年<<路德維希-費爾巴哈和德國古典哲學的終結>>]
我們不去研究什么是人類社會的 "階級"的問題?不去研究人類社會是什么原因造成的"階級"產生的社會根源?而難道人類社會的"階級"的存在,是"天經地義"的不可"改變"的社會問題嗎?又難道"階級斗爭"也是人類社會所固有的嗎?
因此,"階級"的問題是人類社會的根本問題!
所以,人類社會的問題是"階級"的問題! 而怎么樣的通過各種方法認識"階級"產生的根源,這才是馬克思理論的根!
而"馬克思主義哲學"規定出一堆"規律"與原理,這根本就是無的放矢!而拿著這些"規律與原理"去套人類社會的問題,這就典型的是"鄭人買履"的蠢貨!
而我們在思想認識上,至今認識不到"工業革命", 自18世紀60年代以來,"工業革命"徹底的改變了人類社會的歷史發展,又是"工業革命"徹底的改變了社會生產力,從而使得人類社會的政治經濟和文化被徹底的革命了!
2010.08.04.于呼和浩特 藏閑居
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