南京中山陵牌匾的昭示
今年7月31日，西部紅色備課會成員到中山陵祭奠，陵墓最醒目的幾個牌匾讓人正氣沛然。現(xiàn)就牌匾次序依次解讀如下：
第一塊牌匾：博愛。孫中山是一位基督徒，他的理念滲透了《圣經(jīng)》思想。《圣經(jīng)》強調(diào)神就是愛，博愛就是落實神意的表現(xiàn)，而落實博愛才是真信仰。中國儒家思想中，孔子強調(diào)仁，奉行仁者愛人。墨家更是強調(diào)兼愛思想。中西在博愛理念上是相通的，這是會通中西的法門。
第二塊牌匾：天下為公。天下為公，是符合老子、孔子一脈相傳的中國傳統(tǒng)的。當然天下為公理念也符合基督教一神教理念。基督徒比爾蓋茨這樣的美國資本家，他信靠上帝，認為自己是代上帝管理財富的。基督信仰者落實了這一點，也就落實了天下為公。
第三塊牌匾：天地正氣。副匾：民族、民生、民權(quán)。天地都是大公無私的，這股大公無私氣質(zhì)就是宇宙之正氣。為貫徹這樣的正氣，孫中山提出了三民主義：民族、民生、民權(quán)。民族主義當時針對的對象是清朝滿族特權(quán)，強調(diào)中華民族不分種族、民族一律平等。而具體落實中華民族人民平等，就是落實平均地權(quán)上，解決民生問題。進而解決民權(quán)問題，在政治上實現(xiàn)人民長久平等問題。
第四塊牌匾：浩氣長存。孫先生身上體現(xiàn)天地一樣正氣，后人自然將這樣浩氣長久保存下去。
這四塊牌匾其實是一環(huán)扣一環(huán)的：人生追求博愛，自然以天下為公為價值標向，人們落實了大公無私取向，就是保持了天地正氣，在這樣的正氣之下，必然表現(xiàn)出自然種族平等、經(jīng)濟分配平等、政治權(quán)利平等，這樣才能實現(xiàn)天地人合一，實現(xiàn)浩氣長存！
回首毛澤東走過的道路就是中山陵牌匾上的路。而真心愛物而不是愛人、踐行天下為私而不是天下為公，自然到處是邪氣不會有天地正氣，自然也就不會浩氣長存只能是短暫的王朝更迭而已。古今中外這兩條路線斗爭沒有停止過，在今天中國形勢益加嚴峻了。同仁不可不察！
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